Uta Zablocki-Berlin:
Nie, Wojtku. Nie rozmawialismy o tej tolerancji, ktora masz na mysli.
Przyznaje, ze czuje sie nieco zamurowany. Nie chce ani Ciebie, ani nikogo
innego zanudzac niemerytorycznym liscidlem, czyli dyskusja o dyskusji, ale
musze przypomniec, ze nawiazujac do (domniemanego)
Wojtek J:
Przyznaje, ze czuje sie nieco zamurowany. Nie chce ani Ciebie, ani nikogo
innego zanudzac niemerytorycznym liscidlem, czyli dyskusja o dyskusji, ale
musze przypomniec, ze nawiazujac do (domniemanego) absurdu zycia w swiecie
bez Boga odpowiedzialas:
Zastanawiam sie, czy takie
Dzisiaj program 3SAT o godzinie 20:15 zaprasza do podrozy w czasie. Bohaterem
filmu bedzie Krakow i jego mieszkancy. Bedzie o "mowiacych kamieniach i polskiej
duszy". Rzecz juz widzialem na "moim" WDR i goraco polecam. Znajacych jezyk z
pewnoscia zainteresuje, jak grod Kraka przybliza sie
On Sun, 2 Jul 2000 12:01:17 +0200, Uta Zablocki-Berlin
[EMAIL PROTECTED] wrote:
Wiara i wiedza sa dla mnie sprzecznoscia. (...)
i dalej:
A rzadko ta decyzja 'nie wierzyc' jest uzasadniona
emocjonalnie, ale czesto racjonalnie.
Poniewaz Pani juz kilka razy sugerowala, ze ateizm wynika
z
Tomasz Kazimierski:
Wiara i wiedza sa dla mnie sprzecznoscia. (...)
i dalej:
A rzadko ta decyzja 'nie wierzyc' jest uzasadniona
emocjonalnie, ale czesto racjonalnie.
Poniewaz Pani juz kilka razy sugerowala, ze ateizm wynika
z racjonalizmu oraz, ze wiedza i wiara stoja w sprzecznosci,
Uta Zablocki-Berlin:
/.../
Dlatego mowilam o obojetnosc wobec ateizmu,
kiedy pisales:
'Czy mozna pozostac obojetnym wobec pustki bytu'. I zrozumialam
ta obojetnosc
tak samo, jak ty uzywajac to slowo.
"Czy mozna pozostac obojetnym wobec pustki bytu" nie odnosilo sie do
stosunku wierzacego
Wojtek Jeglinski:
/../
"Czy mozna pozostac obojetnym wobec pustki bytu" nie odnosilo sie do
stosunku wierzacego wobec ateisty. Odnosilo sie do (domniemanego) stosunku
ateisty do siebie samego.
Jesli mowi to wierzacy, nabiera to inna miare. Czy chcesz ode mnie uslyszec
takie zdania jak: 'Nie
