Dear Sachin, This is really good advertise. We to Project this way. Yalgar of 5 lakh people.
On 12/20/14, AYUSH Adivasi Yuva Shakti <ay...@adiyuva.in> wrote: > > > On Friday, December 19, 2014 11:58:00 PM UTC+5:30, karwande.prashant wrote: >> >> Sir >> We are always with you Sir. आपण सर्व जण मिळुन श्री. सावरा यांची साथ देऊन >> आपण भक्कम पाठिंबा धनगर विरोधी आंदोलना ला देउ. >> >> Prashant Karwande >> On 18 Dec 2014 21:27, "AYUSH Adivasi Yuva Shakti" <adiy...@gmail.com> >> wrote: >> >> आरक्षण मुद्दा पुन्हा ऐरणिवर.... >> >> धनगर समाजाला आरक्षण मिळावे म्हणून आज सभागृहात मुद्दा चर्चेत घेण्यात आला. >> यात विष्णु सावरा यांनी यास विरोध दर्शवताच विरोधकांनी एकच गोंधळ घातला. यात >> एकनाथ खडसे यांनी आपल्या पक्षाची बाजू सावरत आरक्षण देण्यास पक्ष सकारात्मक >> असल्याचे आदिवासी विरोधी मत व्यक्त केले. >> >> राजकीय स्वार्थ साधण्यासाठी आदिवासी आरक्षणाचा छल केला जात असताना सर्व >> आदिवासी बांधवान्नी अतिशय जागृत राहून आपल्या हक्कान्साठी सरकारचा निषेध >> नोन्दविण्यास तैयार रहावे. >> >> *विष्णु सावरा यांची कोंडी करण्यासाठी जसे सर्व बिगर आदिवासी नेते एकजुट होत >> होते तसे आपण आता आपल्या न्याय्य हक्कान्साठी सरकारला आपली ताकद दाखवून >> द्या*. >> अन्यथा येणा-या आपल्या पिढ्या आपणास कदापि माफ करणार नाहित. >> >> >> >> >> 2014-12-17 20:52 GMT+05:30 AYUSH Adivasi Yuva Shakti <ay...@adiyuva.in>: >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> On Wednesday, August 6, 2014 11:03:03 PM UTC+5:30, AYUSH Adivasi Yuva >> Shakti wrote: >> >> >> >> <https://www.facebook.com/madhav.sarkunde?fref=nf> >> >> केंद्र सरकारने धनगरांना कधीचेच धूडकारले आहे. >> >> धनगर आदिवासी नसून ते क्षत्रिय आहेत.१९११ साली अजमेर येथ हिंदू महासभेची >> मिटिंग झाली त्यामध्ये धनगर हे क्षत्रिय आहेत असा निर्णय धर्ममार्तंडानी >> दिला. >> धनगर हे पशुपालक आणि मेशपालक आहेत त्यांनी काढलेल्य गायींच्या दुधानी आर्या >> अभिषेक करत होते. या उलट शतपथ ब्राह्मण या ग्रंथात शुद्राचे म्हणजे >> अनार्याच्या हातचे (आदिवासीच्या हातचे) दुध अभिषेकासाठी अपवित्र मानल्या जात >> असे.ह्याचाच अर्थ असा कि धनगर आणि आदिवासी हे दोन वेगळे समाज समूह आहेत वेगळे >> आहेत. >> धनगर क्षत्रिय असल्यामुळे त्यांचे व आर्यांचे चांगलेच पाटत होते. >> >> धनगर आर्य धर्म व्यवस्थेला मानणारे आहेत. म्हणूनच धनगर आर्यच्या देवदेवतांना >> मानतात. पंढरपुरचे विठोबाचे मंदिर विष्णू वर्धन ह्याने बांधले आहे.तो धनगर >> होता. पुण्याश्लोक अहिल्याबाई होळकर हिने हजारो हिंदू देवदेवतांचे मंदीरं >> बांधली. ह्यावरून ते वैदिक परंपरेला मानणा-या होत्या हे शिद्ध होते .तसेच >> त्या >> अत्यंत सधन होत्या हेही दिसून येत. >> >> या उलट सर्व आदिवासी अनार्य असून ते अवैदिक परंपरेतील आहेत.आदिवासींनी >> कोणत्याच वैदिक देवतांचे मंदिर उभारले नाही. मुसलमान राजवटी धनगर समाजाचे >> राज्य गेल्यामुळे ते पठारावर मेंढ्या पालनाचा व्यवसाय करू लागले. धनगर हे >> समाजशात्र, मानववंशशात्र , धर्मशात्र , इतिहास इत्यादीच्या कसोटीवर आदिवासी >> म्हणून सिद्धच होऊ शकत नाहीत.आज धनगर आपण आदिवासी आहोत असा दावा करत आहेत ते >> केवळ राजकीय महत्वाकांक्षेपोटीच ! >> >> त्यांना वाटते आदिवासी असंघटीत व साधेभोळे आहेत. आपण त्यांच्यात घुसण्याच >> प्रयत्न >> केले तर ते प्रतिकार करणार नाहीत. परंतु आज आदिवासींचे आंदोलन बघून त्यांचे >> धाबे दणाणले. खरे म्हणजे धनगर समाजाचा हा प्रयत्न कधीच सफल होणार नाही. शुधीर >> >> जोशी कमिटीने धनगर समजाला आदिवासिमध्ये टाकण्याचा प्रयत्न केला. परंतु ते >> शक्य >> झाले नाही.त्या कमिटीत धनगर समाजाचे नेते प्रत्यक्ष अण्णा डांगे होते. >> त्यानाही ते शक्य झाले नाही . >> >> तसेच १९८१ साली केंद्रा सरकारने सुद्ध धनगर जातीचा आदिवासीमध्ये सामील >> होण्याचा प्रास्तव पूर्णपणे नाकारला. त्यामुळे माझा धनगर समाजाच्या नेत्यांना >> >> प्रेमचा सल्ला आहे कि त्यांनी आदिवासी मध्ये येण्यासाठीची केवीलवाणी धडपड >> करण्यापेक्ष.स्वतंत्र सूचीची मागणी करून वाटेल तेवढे आरक्षण घ्यावे. >> >> - Madhav Sarkunde <https://www.facebook.com/madhav.sarkunde?fref=nf> >> >> On Monday, August 4, 2014 8:03:06 PM UTC+5:30, AYUSH Adivasi Yuva Shakti >> wrote: >> >> महाराष्ट्र शासन >> आदिवासी विकास विभाग - >> महाराष्ट्र राज्‍याच्‍या सध्या अस्तित्‍वात असलेल्या अनुसुचित जमातीच्या >> व जातीच्या तुलनात्‍मक माहिती देणारे वि‍वरण पत्र >> शासन निर्णय सांकेतांक क्रमांक - १९८५०४२४०००००००१२४ >> जी.आर. दिनांक - 24-04-१९८५ >> यामध्ये सर्व घुसखोरी करणाऱ्या जातीचा स्पष्ट उल्लेख केलेला आहे pdf फाईल >> मध्ये पान क्र ११ वर बघा . आणि जास्तीत जास्त आदिवासींपर्यंत पोहचवा >> अधिक माहिती साठीhttps://www.maharashtra.gov.in/Site/Upload/Government% >> 20Resolutions/Ratnagiri/GCST048501.PDF >> >> >> >> >> >> >> On Saturday, August 2, 2014 8:26:51 PM UTC+5:30, AYUSH Adivasi Yuva Shakti >> >> wrote: >> >> खरे आदिवासी कोण ? >> आदिवासींच्या नावाचा गैरफायदा घेऊन आदिवासी माणसांच्या सवलती मिळवण्यासाठी >> अनेकांच्या तोंडाला पाणी सुटले आहे . आदिवासी जमातीच्या यादीत अनेक >> कावळ्यांचा >> ( List of the Scheduled Tribes ) समावेश करण्यासाठी अनेकांचा प्रयत्न सुरु >> आहे खर्या आदिवासींच्या ताटातले काढून खोट्या आदिवासिना देऊन आदिवासी समाज >> नष्ट करण्यासाठी राजकीय मंडळी पुरेपूर प्रयत्न करत आहेत . या धर्तीवर खरे आणि >> >> खोटे आदिवासी कोण ? सत्यता काय हे आपणास माहित पाहिजे . >> भारतीय राज्यघटनेच्या कलम ३४२ (१) नुसार संसदेने अनुसूचित जमातींची ( >> Scheduled Tribes ) यादी अधिसूचित केली आहे . राज्यघटनेतील तरतुदीत अनुसूचित >> जमातींच्या संदर्भात असे स्पष्ट करण्यात करण्यात आले कि ,’ अनुसूचित जमात >> किंवा तिचा काही भाग किवा अनुसूचित जमातीच्या अंतर्गत अनुसूचित जमात किंवा >> फक्त संसद आदिसुच्ना जाहीर करू शकते . या यादीत नवीन अनुसूचित जमातींचा / >> गटांचा किंवा उपगट यांचा अंतर्भाव करणे ,त्यात दुरुस्ती करणे किंवा एखाद्या >> गटास /उपगटास वगळण्याचा अधीकार हा राज्यघटनेने संसदेला दिला आहे .” कोणत्याही >> >> राज्य सरकारला किंवा केंद्र सरकार ला तो अधिकार नाही . राष्ट्रपती संसदेच्या >> मान्यतेशिवाय अधिसूचना जाहीर करू शकत नाही . >> भारतीय राज्यघटनेतील हि इतकी ठळक तरतूद लक्क्षात न घेता आज अनुसूचित जमातीत >> घ्या म्हणून अनेक लोक बोंबा मारत आहेत तर अनेक पुढारी फक्त आपली मतपेटी साबूत >> >> ठेवण्यासाठी एका पाठोपाठ आश्वासने देत आहेत . आदिवासींमध्ये घ्या म्हणून >> मागणी >> करणार्यांचे प्रबोधन करण्याएवजी राजकीय लोक अजून या आगीला हवा देत असून >> पेटवण्याचा प्रयत्न्न करत आहेत .महाराष्ट्रात एकूण लहान मोठ्या ४७ जमातीचा >> समावेश अनुसूचित जमातींच्या यादीत करण्यात आलेला आहे या ४७ जमाती आणि >> त्यांच्या तत्सम जमाती /उपजमाती किंवा गट ,समूह यांच्यातील २८ जमाती गटांच्या >> >> ,उप गटाच्या नाम्सादृश किवा पुढे मागे काना ,मात्रा ,उकार वेलांटीचा दुरुपयोग >> >> करून बोगस आदिवासी जाती फायदा घेत आहेत .हे विधान खोटे नसून दि. २३/४/१९८६ >> च्या शासन निर्णयाने व डॉ. फरेरा कमिटीच्या आणि ना. सुधीर जोशी कमिटीच्या >> नियुक्तीने हे शिद्ध केले आहे . >> सामाजिक व सांस्कृतिक उत्क्रांतीचा मार्ग समजण्यासाठी मानवी जीवनाचे >> सुरुवातीचे रूप आपल्याला आजच्या आदिवासी जमातींच्या संस्कृतीमध्ये मोठ्या >> प्रमाणात पहायला मिळते . स्वताला आदिवासी म्हणून घेणारे गट बिगर आदिवासी जाती >> >> गट ज्या आदिवासी गटाचे ते हक्क सांगतात त्या गटाशी त्यांचा कोणताही >> सांस्कृतिक >> ,सामाजिक , संबध दिसत नाही .तसेच ते खर्या आदिवासींच्या सामाजिक , सांस्कृतिक >> >> , धार्मिक कार्यात सण उत्सवात सहभागी होत नाहीत . एखाद्या गटाची किंवा >> समूहाची >> संस्कृती आणि व्यक्तिमत्व हि संपूर्णपणे /एकरूपी व्यूह ( holistic and >> integrated configuration ) असते .एकात्मिक सांस्कृतिच्या काही अंशात्मक >> भागात >> आदिवासी व बिगर आदिवासी जाती समुहात समानता आढळली तरी असे दोन समूह एक असत >> नाहीत . आदिवासी जमातीस किवा त्यातील एखाद्या उप जमातीस जेव्हा राष्ट्रपती >> अधिसूचनेद्वारे अनुसूचित ज्मातीचां दर्जा देतात ( Status of S T) ,तेव्हा >> त्या >> जमातीच्या सांस्कृतिक व व्यक्तिमत्वाच्या वैशीष्ठयांची त्यांनी दखल घेतलेली >> असते .अर्थात हि वैशीष्ट आदिवासी संशोधन समिती व मानववंश सर्वेक्षण यांचेकडून >> >> सप्रमाण शिद्ध झाल्याशिवाय आणि जनजाती सल्लगार समितीने ( T A C ) तिला >> मान्यता >> दिल्याशिवाय असा बदल संविधान स्वीकारू शकत नाही . जे बिगर आदिवासी जातीसमुह >> आदिवासी भागात राहतात आणि ज्यांचे आदिवासी जमातीशी नामसदृश असते किवा भौतिक >> सांस्कृतिक काही बाबींमध्ये दोघांत साम्य असते असे तोतया आदिवासी ब्रिटीश >> प्रशासकांच्या लेखनातून किंवा ब्रिटीश काळातील पुराव्यांतून व तत्कालीन >> ग्याझेटीअर्समधून संदर्भ सोडून उतारे उद्धृत करतात .ब्रिटीशांनी जाती >> जमातींची >> माहिती मिळावी ह्या हेतूने अनेक ग्रंथ लिहिले आहेत .तेही आदिवासी व बिगर >> आदिवासी पुरावा म्हणून महात्वाचे आहेत ,अलीकडेच ‘मानव विज्ञान सर्वेक्षण >> विभागाने ‘ “ पीपल्स of इंडिया “ या ग्रंथामध्ये देशातील जाती जमाती संदर्भात >> >> पुराव्यानिशी लिखाण केले आहे आणि आदिवासी जमाती संधर्भात त्यातील पुरावा >> अधिकृत मानला जातो . >> राज्यघटनेने अनुसूचित जमातीच्या यादीमध्ये राज्यातील ४७ आदिवासी जमातींचा >> समावेश केलेला आहे परंतु विस्तारित क्षेत्रातिल स्वयंघोषित आदिवासी >> हेतुपुरास्कर महादेव कोळी , ढोर कोळी , टोकरे कोळी ,व मल्हार कोळी नावाने >> उतावळे होऊन ( self declaring ) आदिवासी झाले आहेत OBC अंतर्गत मोडणार्या >> कोळी >> जातीचा आणि त्यातील १७ उप्जातीचा उल्लेख अनुसूचित जमातीत केलेला नाही >> सोनकोळी,मच्छिमार कोळी , आहिर कोळी ,पान्भ्रे कोळी ,खानदेश कोळी ,वैती >> ,सूर्यवंशी ,मांगेला ,या जाती केवळ कोळी या शब्दाचा सारखेपणाने आम्हीच >> “महादेव >> कोळी “ आहोत असे सांगतात .व बनावट जातीचे दाखले घेऊन नोकरी पण करत आहेत . व >> सरकार त्यांना पाठीशी पण घालत आहे .आज कमीत कमी २० लाख महादेव कोळी जातीचे >> दाखले घेऊन मजा मारत आहेत . >> आदिवासी महादेव कोळी हि जमात स्टार्ट कमिटीच्या अहवालात (१९३०) अबोरीजनल अंड >> हिल्स ट्राइब्स या सदरातील शेड्युल २ मध्ये क्रमांक १५ वर नमूद आहे तर >> सूर्यवंशी कोळी ,मांगेला ,वैती कोळी या जाती शेड्युल ३ मध्ये व अनुक्रमे >> ६३,७३,व ११९ वर ओबीसी म्हणून आहेत .अनेक्स “ ब “ गव्हर्मेंट of बॉम्बे >> पोलिटिकल and सर्विस रेजोल्युशन न.१६७३/३४ बॉम्बे कास्ट दिनांक २४/४/१९४२ >> (रीव्ह्लुशन ) अन्वये शेड्युल “ए” लिस्ट of इंटरमेडीयटमध्ये सोनकोळी म्हणजेच >> मच्छिमार कोळी हि जात क्र. ११६ वर ओबीसी म्हणून नमूद असून त्याचा फायदा ते >> मिळवत आहेत . >> “स्टार्ट कमिटी, आदिवासी आणि प्रा.डॉ गोविंद सदाशिव धुर्ये “ >> १९२८ साली इंग्रज राजवटीत मा. ओ.बी.एच.स्टार्ट या इंग्रज अधिकार्याच्या >> अध्यक्षतेखाली “स्टार्ट कमिटी’” स्थापन केली होती या समितीमध्ये डॉ.बाबासाहेब >> >> आंबेडकर ,मा.डॉ सोलंकी ,मा.ए.व्ही. ठक्कर, (ठक्कर बाप्पा ) ,इत्याती ख्यातनाम >> >> आणि मान्यवर सदस्य होते .तत्कालीन मुंबई राज्यातील अस्पृश्यांचा व आदिवासिं >> जमातीच्या उत्थानासाठी कोणकोणत्या उपयोजना करता येतील ,या विषयी संशोधन केले >> होते . १९३० साली सदरचा अहवाल सादर झाला या मुळ अहवालाचा आधार घेऊन व त्यात >> योग्य त्या सुधारणा करून १९५० साली राज्यघटनेने अनुसूचित जाती आणि जमातींची >> यादी घोषित केली . एकूण ४७ अनुसूचित जमातिना संसदेने राज्यघटनेद्वारे आरक्षण >> दिले .१९५५ साली राज्य शासनाने काका कालेलकर समिती नेमली या समितीच्या >> शिफारसीनुसार उत्तर जातींची वर्गवारी करण्यात आली या कालावधीत कोणत्याही >> जातीला मर्यादित क्षेत्र्बन्धन नव्हते याच वेळी मुंबई विध्यापीठाचे थोर >> समाजअभ्यासक प्रा. धुर्य्रे यांनी सामाजिक ,भौगोलिक ,भौतिक ,व्यावसायिक >> ,सांस्कृतिक ,धर्म,रूढी,परंपरा,लग्नबंधन इत्यादी तत्वानुसार आदिवासी महादेव >> कोळी जमातीचे संशोधन केले व आपला अहवाल तत्कालीन मुंबई राज्य सरकारला सादर >> केला .त्यात आदिवासी महादेव कोळी आणि कोळी हे एक आहेत असे कुठेही लिहिले नाही >> >> शिवाय त्यांनी तसा उल्लेख देखील टाळला .मग तेव्हा पासून आजपर्यंत जो >> घुसखोरीचा >> मार्ग शोधला जातोय त्याला अडाणीपणा म्हणायचा कि पदीचे मत ..” गाजराची पुंगी >> ,वाजली तर वाजली ,नाहीतर चाऊन खाल्ली “ असेच म्हणावे लागेल अभ्यास करून बोंबा >> >> मारा ना कशाला तुमच्याही डोक्याला ताप आणि आमच्या आदिवासी समाजालाही . जे >> आश्वासने देत आहेत त्यांचे तोंड वाकडे झाले पण सरळ काही बोलता येईना . >> - Vijaykumar Ghote >> >> >> >> >> On Monday, July 28, 2014 12:34:24 AM UTC+5:30, chetang wrote: >> >> >> >> बोगुस लोकांनी आपल्या चोरल्या त्यांच्यावर अशी केस टाकली पहिजे भले त्यांना >> कोर्टाने सोडून दिले आणि strict action घेतली नाही. हे मु >> द्देसुद्धा लोकांसमोर आणि मंत्रीममंडळा समोर आले तर आपल्यावरील अन्याय झाला >> >> आहे हे त्यानाही कळेल. >> जे लोक आदिवासी (S T) status ची demand करत आहेत त्याना सध्या जे आदिवासी >> आहेत त्यांच्या मध्ये न आणता वेगळ्या status मध्ये आणले जाईल व त्यांना >> त्यांच्या सध्याच्या आरक्षनाचेच फायदे मिळतील हे मंजूर असेल तरच त्यांनी हि >> demand करावी. जर हे त्यांना मान्य नाही तर याचा अर्थ हाच कि त्यांना आम्हा >> आदिवासींच्या विविध सरकारी , निमसरकारी आणि शैक्षणिक संस्थामधील >> रिकाम्या >> जागेवर >> >> डल्ला >> मारायचा आहे >> . अशा रक्तपिपासू (parasitic) लोकांपासून सावध राहयाल पाहिजे. >> आमची संस्कृती माणसाला माणूस म्हणून जगवणारी आहे आणि हे धनगर तर अजूनही >> स्पृश्य अस्पृश्यता पाळतात यांना कोण आदिवासी म्हणेल ? >> >> काही reseach paper ची लिंक >> http://ignca.nic.in/cd_07013.htm >> ("The Warlis and the Dhangars The Context of the Commons" -Ajay Dandekar) >> http://ignca.nic.in/cd_07014.htm >> "Cultural Dimension of Ecology A Case Study of the Oraons" >> >> >> >> >> >> 2014-07-27 23:21 GMT+05:30 AYUSH Adivasi Yuva Shakti <ay...@adiyuva.in>: >> >> >> >> On Sunday, July 27, 2014 11:12:31 PM UTC+5:30, AYUSH Adivasi Yuva Shakti >> wrote: >> >> जेव्हा देशाला गरज होती >> >> आदिवासी सर्वात पुढे होता >> >> आज आदिवासींना देशाची गरज होती >> >> प्रत्येक जण धनगरांत बसला होता >> >> >> >> On Sunday, July 27, 2014 11:02:15 PM UTC+5:30, AYUSH Adivasi Yuva Shakti >> wrote: >> >> >> >> महाराष्ट्र अनुसूचित जाती, अनुसूचित जमाती, विमुक्त जमाती, भटक्या जमाती, इतर >> >> मागास प्रवर्ग आणि विशेष मागास प्रवर्गाच्या जातीचा दाखला (जारी करणे व >> पडताळणी नियमन) कायदा २०००, कलम ११-१(अ)नुसार, जो कोणी खोटी माहिती देऊन >> किंवा >> खोटे विधान किंवा दस्तऐवज किंवा कोणत्याही इतर फसवणुकीच्या मार्गाने (other >> fraudulent means) खोटे प्रमाणपत्र प्राप्त करील, तो कमीत कमी सहा महिने ते >> दोन वर्षे कठोर कारावास अथवा दोन हजार रुपयांपासून वीस हजार रुपयांपर्यंत दंड >> >> अथवा दोन्ही शिक्षांस पात्र राहील. >> (According to the THE MAHARASHTRA SCHEDULED CASTES, SCHEDULED TRIBES, >> DE-NOTIFIED TRIBES (VIMUKKTA JATIS), NOMADIC TRIBES, OTHER BACKWORD >> CLASSES >> AND SPECIAL BACKWARD CATEGORY (REGULATION OF ISSUANCE AND VERIFICATION >> OF)) >> CASTE CERTIFICATE ACT 2000, Section 11-1(a), Whoever obtains a false >> certificate by furnishing false information or filling false statement or >> documents or by any other fraudulent means, shall on conviction be >> punished >> with rigourous imprisonment for a term which shall not be less than six >> months but which may extend upto two years or with fine which shall not be >> >> less than two thousand rupees, but which may extend upto twenty thousand >> rupees or both.) >> >> वरील कायद्यानुसार फसवणुकीच्या मार्गाने (by other fraudulent means) धनगर >> बांधव अनुसूचित जमातीचे आरक्षणाचा फायदा मिळवू पाहत आहेत. तेव्हा या >> कायद्याच्या उल्लंघनाच्या आरोपाखाली त्यांचेवर कदाचित केस करता येऊ शकते. >> मात्र याच कायद्याच्या कलम ११(२) नुसार थेट कोर्टात केस दाखल करता येत नाही. >> अशी केस फक्त एखादी चौकशी समिती अथवा सदर समितीने नियुक्त केलेला एखादा >> अधिकारी हाच करू शकतो. तेव्हा या कायद्याच्या उल्लंघनाबद्दल अशा प्रकारे केस >> करता येईल काय याचा कायदेतज्ञांशी मसलत करून विचार करता येईल. तसेच अशाच >> स्वरूपाच्या इतर कायद्यांतील कलमांनुसार काही गुन्हे दाखल करता येतील का >> हेदेखील कायदेतज्ञांशी विमर्श करून ठरवता येईल. >> आक्रमण हाच बचावाचा सर्वोत्तम मार्ग आहे. तेव्हा केवळ धनगर बांधवांची मागणी >> ही चुकीची कशी आहे हे दाखवून देण्याचा बचावात्मक पवित्रा न घेता कायद्याच्या >> चौकटीतून अशा प्रकारे आक्रमकतेने हा लढा लढला पाहिजे. - >> Rahul C Bhangare >> >> On Saturday, July 26, 2014 9:36:51 PM UTC+5:30, AYUSH Adivasi Yuva Shakti >> wrote: >> >> See all pics/VDO at link. also sin online petition at www.adiyuva.in >> >> >> <https://lh4.googleusercontent.com/-aqqqO42DQkg/U9PR9dKH3SI/AAAAAAAA47w/tv-qt7vl5Q4/s1600/home+pae.png> >> >> >> VDO : http://www.adiyuva.in/2014/07/blog-post_21.html >> Pics : https://www.facebook.com/media/set/?set=a.571462489546159.150501. >> 100000472403313&type=1 >> >> >> >> >> On Saturday, July 26, 2014 9:29:05 PM UTC+5:30, AYUSH Adivasi Yuva Shakti >> wrote: >> >> आज आनंदी आनंद झाला, माझा आदिवासी एक झाला >> >> आज जरी आम्ही शांत, उद्याचे आम्हीच विक्रांत >> >> *धनगर आदिवासी असल्याचा जावई शोध लावणारांचा धिक्कार असो* >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> On Saturday, July 26, 2014 9:16:03 PM UTC+5:30, AYUSH Adivasi Yuva Shakti >> wrote: >> >> अनुसूचित जमाती आणि धनगर यांतील फरक >> >> १) व्यवसाय: >> >> अनुसूचित जमातींचा कोणताही वंशपरंपरागत अर्थार्जनाचा व्यवसाय नसतो. अगदी >> अलीकडच्या काळात ते स्थायी शेती करू लागले आहेत. मात्र धनगर हे वंशपरंपरेने >> पशुपालक आहेत. धनगरांकडे मेंढ्या, शेळ्या, म्हशी, घोडे असे मोठ्या भांडवली >> किंमतीचे पशु असतात. ते पशुआधारित दुधाचा व्यवसाय, लोकरीचा व्यवसाय, पशुमांस >> विकण्याचा व्यवसाय, सुत कातण्याचा व्यवसाय, शेळी मेंढी पालन हे व्यवसाय करून >> अर्थार्जन करतात. अनुसूचित जमातीचे लोक जे पशु पाळतात ते व्यवसाय म्हणून >> नव्हे >> तर वैयक्तिक उपयोगासाठी पाळतात. जसे शेतीसाठी बैल किंवा राखणीसाठी कुत्रा >> वगैरे. त्यामुळे आर्थिक मिळकतीसाठी पशु पाळणारे धनगर अनुसूचित जमाती या >> वर्गीकरणात बसत नाहीत. >> >> २) भौगोलिक प्रदेश: >> >> अनुसूचित जमातीचे निकष ठरविण्यासाठी संविधानाच्या ३४२व्या कलमात असे स्पष्ट >> लिहिले आहे की त्यांचा वास्तव्याचा प्रदेश हा पृथक असायला हवा (Geographical >> isolation). याचा अर्थ असा की अनुसूचित जमातीच्या लोकांचा वास्तव्याचा प्रदेश >> >> हा एका छोट्या भौगोलिक क्षेत्रातच सीमित असून, तो इतर नागरी वस्तीपासून >> पूर्णत: अलिप्त असतो. अनुसूचित जमातींच्या गावांत शक्यतो केवळ एकाच जमातीच्या >> >> माणसांची वस्ती असते. >> >> याउलट धनगर हे नेहमी स्थलांतर करीत असल्याने त्यांचा कोणताही भौगोलिक प्रदेश >> निश्चित नाही. धनगरांची वसतिस्थाने ही वेगळी असली तरी ती पृथक/अलिप्त नसतात >> (non-isolated). त्यांची वस्ती ही नेहमी इतर नागरी वस्त्यांच्याच सान्निध्यात >> >> असते. मराठा आणि इतर उच्चवर्णीय जातींतच धनगर समाजाची वस्ती आहे, त्यामुळे >> त्या वस्त्या पृथक म्हणजेच isolated ठरत नाहीत. आणि भौगोलिक प्रदेशाचा पृथक >> (isolated) असणे हा सर्वात महत्वाचा निकष ते पूर्ण करू शकत नसल्यामुळे ते >> अनुसूचित जमाती ठरू शकत नाहीत. >> >> महाराष्ट्रातील सर्व अनुसूचित जमातींचे भौगोलिक क्षेत्र हे काही >> जिल्ह्यांपुरातेच मर्यादित आहे, बहुतांश जमाती या वैयक्तिकरित्या >> प्रामुख्याने >> प्रत्येकी एक किंवा दोन जिल्ह्यांतीलच ठराविक दुर्गम अलिप्त, आणि पृथक >> भौगोलिक >> क्षेत्रांत वसलेल्या आहेत, त्याउलट धनगर समाज हा संपूर्ण महाराष्ट्रभर >> विखुरलेला आहे, त्यामुळे त्यांचा भौगोलिक प्रदेश हा पृथक (isolated) म्हणताच >> येऊ शकत नाही. कारण संपूर्ण महाराष्ट्र हा काही पृथक (isolated) प्रदेश ठरू >> शकत नाही. >> >> ३) आर्थिक स्थिती >> >> आर्थिक स्थितीचे अचूक आकडे मिळत नाहीत, मात्र काही सरकारी अथवा संशोधन >> संस्थांची प्रकाशित झालेली आकडेवारी ग्राह्य धरता येऊ शकते. >> >> धनगरांच्या आर्थिक सुबत्तेविषयी माहिती देण्यासाठी एक संदर्भ देतो. >> >> Indian Veterinary Research Institute, Izatnagar आणि Central Avian Research >> >> Institute, Izatnagar यांनी केलेला एका सामाजिक आर्थिक अभ्यासमालेचे निष्कर्ष >> >> सादर करतो. सदर निष्कर्ष हे Journal of Recent Advances in agriculture या >> अभ्यासपत्रिकेत प्रसिद्ध झाले आहेत. (पूर्ण संदर्भ पुढील प्रमाणे : Socio >> Economic Profile of Sheep Reared Dhangar Pastoralists of Maharashtra, >> India, by Patil D. S., Meena H. R., Tripathi H., Kumar S. and Singh D.P., >> in J. Rec. Adv. Agri. 2012, vol. 1(3): pages 84-91) >> >> वरील अभ्यास निरीक्षणानुसार सांगली आणि कोल्हापूर या दोन जिल्ह्यांत प्रत्येक >> >> धनगर कुटुंबाकडे सरासरी ६९.४८ इतक्या मेंढ्या, आणि २० इतक्या शेळ्या एवढी >> संपत्ती स्वत:च्या मालकीची होती, आणि ही एक दोन नव्हे तर परीक्षण केलेल्या >> प्रत्येक कुटुंबाची सरासरी आहे हे विशेष. याव्यतिरिक्त घोडे आणि म्हशी >> यांचीही >> उपलब्धता प्रत्येक कुटुंबाकडे उल्लेखनीय संख्येत आहे. याच अभ्यासमालेत असे >> निदर्शनास आले आहे की एकूण ७३% धनगर कुटुंबांचे वार्षिक उत्पन्न हे ६०००० >> रुपयांहून अधिक होते. (म्हणजे दरमहा ५००० रुपयांहून अधिक) तर भूमिहीन लोकांची >> >> संख्या केवळ १४% होती. >> >> याउलट STATISTICAL PROFILE OF SCHEDULED TRIBES IN INDIA 2010 या जनजातिय >> कार्य मंत्रालय भारत सरकार, (MINISTRY OF TRIBAL AFFAIRS) यांच्या >> अहवालानुसार >> महाराष्ट्रातील ग्रामीण भागात ५६.६% आदिवासी हे दारिद्र्य रेषेखाली जीवन जगत >> आहेत. तर २००६-१० च्या दरम्यान करण्यात आलेल्या एका सर्वेक्षणानुसार ४० % हून >> >> अधिक आदिवासी लोकसंख्या भूमिहीन होती. या आर्थिक स्थितीच्या आकड्यांवरून हे >> स्पष्ट होते की सामाजिक दृष्ट्याच नव्हे तर आर्थिक दृष्ट्या देखील धनगर हे >> अनुसूचित जमातींपेक्षा वेगळे आणि अधिक पुढारलेले आहेत, >> >> ४) ऐतिहासिक राजकीय आणि सामाजिक स्थिती >> >> धनगरांचा इतिहास पाहिल्यास पुढील बाबी समोर येतात, विजयनगर साम्राज्याची >> स्थापना धनगरांनी केली होती. धनगरांनीच होयसाळ, होळकर, राष्ट्रकुट, मौर्य आणि >> >> पल्लव या इतिहासातील मोठ्या राजसत्ता स्थापन केल्या आहेत. प्रसिद्ध कवी >> कालिदास आणि कनकदास हेदेखील धनगर होते. थोडक्यात असे लक्षात येते की धनगरांनी >> >> इतिहासात राजसत्ता उपभोगल्या असून, त्यांची सामाजिक स्थिती देखील उत्कर्षाची >> राहिली आहे. (संदर्भ: http://www.dhangar.org/ >> <http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.dhangar.org%2F&h=aAQE4MMtz&enc=AZMMneluraawMZZevRimUl3avnLbog0ZsiMpROF0gFXqJM4TVeI009OGcMifMJoIaSDsgoStm7RvrzhS8MW0mdn4jOgLurbVK6I2NHFvTLVKEW5_OUEKgEObYqBy5o4Pw9yz5HC-8bgGt9nbqQ2RmBmiGyaNV2HCq-8pVgsPmWEPZw&s=1> >> ) >> >> त्याउलट आदिवासी जमातींचा इतिहास पाहिला तर अगदी थेट महाभारतीय काळातही >> उपेक्षित असलेल्या एकलव्याच्या उदाहरणावरून त्यांच्या ऐतिहासिक दुर्लक्षित, >> उपेक्षित आणि पृथक सामाजिक परिस्थितीची कल्पना येते. >> >> आणि म्हणूनच धनगर हे अनुसूचित जमातींपासून पूर्णत: वेगळे ठरतात. >> >> >> >> Rahul C Bhangare >> >> >> >> >> On Saturday, July 26, 2014 9:12:37 PM UTC+5:30, AYUSH Adivasi Yuva Shakti >> wrote: >> >> Sign online petition : Click here >> <http://www.change.org/en-IN/petitions/the-governor-of-maharashtra-stop-including-non-tribals-into-st-for-political-benefits#news> >> >> >> धनगर जातीचे लोक केवळ नामसाधर्म्याच्या आधारावर आदिवासींचे आरक्षण मिळवू पाहत >> >> आहेत. पण त्यांचा नामसाधर्म्याचा दावा देखील किती पोकळ आहे ते बघा. >> >> पहिला मुद्दा : ते सांगतात की धनगर (Dhangar) या नावाचे इंग्रजी स्पेलिंग >> (Dhangad) असे झाले आहे. >> >> प्रतिवाद : धनगर (Dhangar) चे स्पेलिंग चुकले असे एकवेळ मानले तरी त्याचा >> अर्थ असा की या नावाच्या जातीचे नाव मराठीत अथवा त्या जातीच्या बोलीभाषेतही >> उच्चारानुसार 'धनगड' असे असायला हवे. मात्र प्रत्यक्षात आरक्षणाच्या सुचीत >> असलेल्या या जातीचे खरे नाव "धांगड" असे आहे, आणि तीही "ओरांव" या आदिवासी >> जातीची उपजात आहे. जे आरक्षण आहे ते 'धांगड' या उपजातीस आहे. आणि 'धांगड' व >> 'धनगर' या मूळ नावांत कितीही जीभ ताणून पाहिले तरीही उच्चारानुसार दुरान्वये >> ही साधर्म्य आढळत नाही. धनगर म्हणतात की इंग्रजीत 'र'(R) च्या जागी 'ड' (D) >> असे लिहिले जाते. हा एक मोठाच जा >> >> ... >> >> -- >> ----------------------------------------------------------------------- >> Biodiversity mechanism, Engineering & Management concepts, Health & >> Medicine science, Agricultural & Plant science, Human Values, art & >> handicrafts, music & dance all are Embeded in Tribal Culture. Todays >> urgent >> need to preserve this traditional knowledge to save our planet, Natuer & >> people. Lets do it together >> >> Subscribe AYUSH YouTube Channel (Viewed 2,08,218+ minutes): >> http://www.youtube.com/user/adiyuva?sub_confirmation=1 >> >> Learn More about AYUSH online at : >> >> ... > > -- > ----------------------------------------------------------------------- > Biodiversity mechanism, Engineering & Management concepts, Health & Medicine > science, Agricultural & Plant science, Human Values, art & handicrafts, > music & dance all are Embeded in Tribal Culture. Todays urgent need to > preserve this traditional knowledge to save our planet, Natuer & people. > Lets do it together > > Subscribe AYUSH YouTube Channel (Viewed 2,08,218+ minutes): > http://www.youtube.com/user/adiyuva?sub_confirmation=1 > > Learn More about AYUSH online at : http://www.adiyuva.in/2013/10/ayush.html > --- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "AYUSH | adivasi yuva shakti" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to adiyuva+unsubscr...@googlegroups.com. > To post to this group, send email to adiyuva@googlegroups.com. > Visit this group at http://groups.google.com/group/adiyuva. > To view this discussion on the web visit > https://groups.google.com/d/msgid/adiyuva/3002651f-1f79-45c9-a37f-b9da8010e988%40googlegroups.com. > For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. > -- Thanks & Regards, Ravindra U Talpe ============================== Cell: 98227 65531 ============================== -- ----------------------------------------------------------------------- Biodiversity mechanism, Engineering & Management concepts, Health & Medicine science, Agricultural & Plant science, Human Values, art & handicrafts, music & dance all are Embeded in Tribal Culture. Todays urgent need to preserve this traditional knowledge to save our planet, Natuer & people. Lets do it together Subscribe AYUSH YouTube Channel (Viewed 2,08,218+ minutes): http://www.youtube.com/user/adiyuva?sub_confirmation=1 Learn More about AYUSH online at : http://www.adiyuva.in/2013/10/ayush.html --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "AYUSH | adivasi yuva shakti" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to adiyuva+unsubscr...@googlegroups.com. To post to this group, send email to adiyuva@googlegroups.com. Visit this group at http://groups.google.com/group/adiyuva. To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/adiyuva/CAHjFeqNYP0rTyPFPY2V%2BjB5Q97E_YKCkKdvgU-Mtw_x0Gp081A%40mail.gmail.com. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
