----- Original Message ----- From: "Jorge P. Arpasi" <[EMAIL PROTECTED]> To: <[EMAIL PROTECTED]> Sent: Monday, July 07, 2003 9:49 AM Subject: Re: [aymara] Reales cedulas y lenguas indigenas
> Volviendo al asunto original al respecto de intenciones de las diferentes > instituciones europeas de abolir nuestras lenguas nativas, gustaría de añadir > algunas frases del prólogo del "Vocabulario Políglota Incaico" publicado por > la orden franciscana del colegio de propaganda Fide del Peru en 1905, es > decir, hace poco menos de una siglo atras: > > .... > Es empresa más ardua de lo que algunos creen, y poco menos que irrealizable, > extinguir el idioma primitivo de un país, cuando hay empeño en conservarlo: > ni el catalán ni el vasco se ha podido destruir en España, ni el patuá ni el > limosin en Francia, ni el genovés ni el napolitano en Italia, ni en muchas > otras naciones el habla especial de tal o cual territorio, por grandes que > hayan sido los esfuerzos para someterlos a un idioma común o nacional. > > Es indudable que sería un bien inmenso establecer la unidad práctica y popular > de un idoma idéntico, en todo el Perú, e introducir por este medio la > civilización en la raza indígena, asimilándola a la vida de los pueblos > cultos; pero esto es imposible obtenerlo con una plumada o un decreto > gubernativo que así lo ordene, y solo podrá llegar a establecerse un idoma > oficial en toda la República, como ahora secede en el Perú y otras naciones, > pero sin ulteriores resultados: los indígenas siguen y seguirán con su > keshua. > > Para infiltrar en las masas aborígenes el pensamiento civilizador que las > depure de sus ideas groseras, para introducir en su ánimo el sentimiento de > la dignidad humana que los emancipe de su modo de ser abyecto, es de > necesidad que nos acerquemos a esas masas, que les hablemos en el lenguaje > que ellas entienden, que nos acomodemos al estado de desarrollo intelectual > en que se encuentran, que perfeccionemos sus facultades psíquicas, mediante > una comunicación eficaz y apropiada, cual es su palabra, pero de nungún modo > puede aceptarse abandonarlas a sus propias fuerzas, alejarnos de esos seres > infelices, y mucho menos despreciarlas solo porque no hablan castellano, como > si les fuere dable transformase por encanto en hablistas del idioma de > Cervantes, según ha sido insinuado , en momentos solemnes, por hombres cuya > palabra debe considerarse como autorizada, por tener resonancia en todos los > confines de la República. > > ................. > > Saludos a todos > > Jorge P. Arpasi > > _____________________________________________ > > Lista de discusión Aymara > > http://aymara.org/lista/lista.php > _____________________________________________ > Lenguas indigenas y reales cedulas De la cita que trae Jorge a colación pretendo sacar dos ideas rápidas : 1. Por lo menos quién eso escribió en 1905 habia entendido que destruir una lengua nativa no solo es un horror cultural, sino también un grosero error del mismo tipo, lastima que a partir de 1770 el "trabajo" se habia llevado a cabo. Cito el caso argentino donde en la actual provincia de Santiago del Estero la población descendiente de indigenas y españoles, o de indigenas solamente, esta convencida de ser descendientes de los quechuas, y hablan ese idioma como propio todavia en muchos pueblos del interior provincial, donde la población precolombina era Tonocoté, y su idioma (pérdido) era de la familia de los Diaguitas. En realidad se les impuso el quechua a partir de decretos y cedulas reales en un primer esfuerzo por unificar los idiomas. 2. En mi entender las expresiones del autor franciscano de 1905 reflejan con mucha claridad el pensamiento "civilizador" de la modernidad europea, que luego del llamado renacimiento, y al llegar la ilustración francesa en especial, se consideró a si misma como la cultura o la civilización superior en el mundo, desde oriente hasta occidente y en consecuencia su misión no solo es trascendente ( transmitir una idea religiosa porque se piensa como verdadera), sino también inmanente y en consecuencia deben "europeizar" a todos aquellos que están a su alcance, a quienes les hacen el favor de convertirlos en cultos como ellos. Un autor del siglo veinte que me resulto interante en estos temas fue Mircea Eliade - ateo y estudioso de las religiones - quién expresa como conclusión que europa debia abandonar su provincianismo y comenzar a entender que habia otras culturas en el mundo y que establecer parametros clasificatorios no era otra cosa que un total imposible, lo que existen son culturas distintas y los paradigmas de cada una de ellas solo son comparables desde si mismas. creo que los aportes que Jorge menciona del liberalismo del siglo XIX, en cuanto a los procesos hacia la democratización, en sus comentarios del 4 de Julio, son totalmente reales, y no son la parte cuestionable de la modernidad, sino lo grave fue la idea centralista propia de la política francesa desde la destrucción de los herejes catáros en adelante, con París como eje y centro de toda comprensión político-cultural, y que es la idea que traen a América los borbones desde el trono de España (aclaro Jorge que tienes razón en cuanto a la nacionalidad de Carlos III y me corrijo). A partir de esta política se tratan de disolver las distintas culturas indigenas, como si fuera igual un aymara, un guarany o un diaguita en su raíz cultural, y después se continua esta política por los gobiernos independientes que se van formando, y en el caso argentino se enfrentan claramente Buenos Aires y las provincias del Noroeste dando como resultado, luego de casi dos siglos, este país totalmente desestructurado y que parece incapaz de construir una cultura política propia, en tanto los hijos o nietos de los inmigrantes de la europa moderna que inundaron Buenos Aires a partir de 1880 parecen haber descubierto que la salida es Ezeiza y se estan volviendo a europa en cantidades llamativas. Lo interesante del momento actual es que la globalización traera consigo una revalorización de las culturas regionales, junto a un conjunto de males por cierto, y que esa revalorización de las culturas locales puede ser la oportunidad a aprovechar, y este es un fenomeno nuevo que esta apareciendo en muchas latitudes. Un abrazo Carlos Fiandrino _____________________________________________ Lista de discusión Aymara http://aymara.org/lista/lista.php _____________________________________________
