----- Original Message ----- From: "Jorge P. Arpasi" <[EMAIL PROTECTED]> To: <[EMAIL PROTECTED]> Sent: Monday, July 07, 2003 9:49 AM Subject: Re: [aymara] Reales cedulas y lenguas indigenas
> Volviendo al asunto original al respecto de intenciones de las diferentes > instituciones europeas de abolir nuestras lenguas nativas, gustar�a de a�adir > algunas frases del pr�logo del "Vocabulario Pol�glota Incaico" publicado por > la orden franciscana del colegio de propaganda Fide del Peru en 1905, es > decir, hace poco menos de una siglo atras: > > .... > Es empresa m�s ardua de lo que algunos creen, y poco menos que irrealizable, > extinguir el idioma primitivo de un pa�s, cuando hay empe�o en conservarlo: > ni el catal�n ni el vasco se ha podido destruir en Espa�a, ni el patu� ni el > limosin en Francia, ni el genov�s ni el napolitano en Italia, ni en muchas > otras naciones el habla especial de tal o cual territorio, por grandes que > hayan sido los esfuerzos para someterlos a un idioma com�n o nacional. > > Es indudable que ser�a un bien inmenso establecer la unidad pr�ctica y popular > de un idoma id�ntico, en todo el Per�, e introducir por este medio la > civilizaci�n en la raza ind�gena, asimil�ndola a la vida de los pueblos > cultos; pero esto es imposible obtenerlo con una plumada o un decreto > gubernativo que as� lo ordene, y solo podr� llegar a establecerse un idoma > oficial en toda la Rep�blica, como ahora secede en el Per� y otras naciones, > pero sin ulteriores resultados: los ind�genas siguen y seguir�n con su > keshua. > > Para infiltrar en las masas abor�genes el pensamiento civilizador que las > depure de sus ideas groseras, para introducir en su �nimo el sentimiento de > la dignidad humana que los emancipe de su modo de ser abyecto, es de > necesidad que nos acerquemos a esas masas, que les hablemos en el lenguaje > que ellas entienden, que nos acomodemos al estado de desarrollo intelectual > en que se encuentran, que perfeccionemos sus facultades ps�quicas, mediante > una comunicaci�n eficaz y apropiada, cual es su palabra, pero de nung�n modo > puede aceptarse abandonarlas a sus propias fuerzas, alejarnos de esos seres > infelices, y mucho menos despreciarlas solo porque no hablan castellano, como > si les fuere dable transformase por encanto en hablistas del idioma de > Cervantes, seg�n ha sido insinuado , en momentos solemnes, por hombres cuya > palabra debe considerarse como autorizada, por tener resonancia en todos los > confines de la Rep�blica. > > ................. > > Saludos a todos > > Jorge P. Arpasi > > _____________________________________________ > > Lista de discusi�n Aymara > > http://aymara.org/lista/lista.php > _____________________________________________ > Lenguas indigenas y reales cedulas De la cita que trae Jorge a colaci�n pretendo sacar dos ideas r�pidas : 1. Por lo menos qui�n eso escribi� en 1905 habia entendido que destruir una lengua nativa no solo es un horror cultural, sino tambi�n un grosero error del mismo tipo, lastima que a partir de 1770 el "trabajo" se habia llevado a cabo. Cito el caso argentino donde en la actual provincia de Santiago del Estero la poblaci�n descendiente de indigenas y espa�oles, o de indigenas solamente, esta convencida de ser descendientes de los quechuas, y hablan ese idioma como propio todavia en muchos pueblos del interior provincial, donde la poblaci�n precolombina era Tonocot�, y su idioma (p�rdido) era de la familia de los Diaguitas. En realidad se les impuso el quechua a partir de decretos y cedulas reales en un primer esfuerzo por unificar los idiomas. 2. En mi entender las expresiones del autor franciscano de 1905 reflejan con mucha claridad el pensamiento "civilizador" de la modernidad europea, que luego del llamado renacimiento, y al llegar la ilustraci�n francesa en especial, se consider� a si misma como la cultura o la civilizaci�n superior en el mundo, desde oriente hasta occidente y en consecuencia su misi�n no solo es trascendente ( transmitir una idea religiosa porque se piensa como verdadera), sino tambi�n inmanente y en consecuencia deben "europeizar" a todos aquellos que est�n a su alcance, a quienes les hacen el favor de convertirlos en cultos como ellos. Un autor del siglo veinte que me resulto interante en estos temas fue Mircea Eliade - ateo y estudioso de las religiones - qui�n expresa como conclusi�n que europa debia abandonar su provincianismo y comenzar a entender que habia otras culturas en el mundo y que establecer parametros clasificatorios no era otra cosa que un total imposible, lo que existen son culturas distintas y los paradigmas de cada una de ellas solo son comparables desde si mismas. creo que los aportes que Jorge menciona del liberalismo del siglo XIX, en cuanto a los procesos hacia la democratizaci�n, en sus comentarios del 4 de Julio, son totalmente reales, y no son la parte cuestionable de la modernidad, sino lo grave fue la idea centralista propia de la pol�tica francesa desde la destrucci�n de los herejes cat�ros en adelante, con Par�s como eje y centro de toda comprensi�n pol�tico-cultural, y que es la idea que traen a Am�rica los borbones desde el trono de Espa�a (aclaro Jorge que tienes raz�n en cuanto a la nacionalidad de Carlos III y me corrijo). A partir de esta pol�tica se tratan de disolver las distintas culturas indigenas, como si fuera igual un aymara, un guarany o un diaguita en su ra�z cultural, y despu�s se continua esta pol�tica por los gobiernos independientes que se van formando, y en el caso argentino se enfrentan claramente Buenos Aires y las provincias del Noroeste dando como resultado, luego de casi dos siglos, este pa�s totalmente desestructurado y que parece incapaz de construir una cultura pol�tica propia, en tanto los hijos o nietos de los inmigrantes de la europa moderna que inundaron Buenos Aires a partir de 1880 parecen haber descubierto que la salida es Ezeiza y se estan volviendo a europa en cantidades llamativas. Lo interesante del momento actual es que la globalizaci�n traera consigo una revalorizaci�n de las culturas regionales, junto a un conjunto de males por cierto, y que esa revalorizaci�n de las culturas locales puede ser la oportunidad a aprovechar, y este es un fenomeno nuevo que esta apareciendo en muchas latitudes. Un abrazo Carlos Fiandrino _____________________________________________ Lista de discusi�n Aymara http://aymara.org/lista/lista.php _____________________________________________
