El Periódico 21 mayo 2007
COMPLEJO MAPA LINGÜÍSTICO DEL VECINO DEL SUR Don de lenguas a la fuerza El árabe clásico y el marroquí, el francés y tres dialectos del bereber conviven de forma confusa en Marruecos El 'dariya' no es oficial, pese a ser el más usado por la gente LEA DEL POZO RABAT El árabe marroquí, conocido como dariya, no está bien visto. Las clases altas lo desprecian, los islamistas lo encuentran impuro, los defensores del panarabismo lo ven como un impedimento para la "futura" gran unión árabe y los bereberes lo sienten ajeno. Y, sin embargo, todos se comunican con este dialecto vapuleado al que solo unos pocos se atreven a llamar lengua. Desde hace unos años, durante el Ramadán, la televisión pública emite una teleserie donde los personajes hablan en dariya y no en árabe. Los índices de audiencia suben como la espuma. Sin embargo, esta es una de las pocas excepciones que se dan, y aunque poco a poco son algunos más los que reivindican la necesidad de otorgar oficialidad al dariya, el camino no es fácil. La lengua en Marruecos, como en España, es una cuestión de Estado (y de religión). "El discurso panarabista es un discurso en el vacío. Como dice un refrán marroquí, es como mear en el desierto", afirma el profesor de español de la Universidad Mohamed V de Rabat Dris Buisef, quien defiende la existencia de una identidad marroquí propia y cree que "algún día el dariya acabará siendo la lengua oficial". Como ejemplo pone Hit Radio, donde solo se utiliza el dariya y el francés, y el semanario Nichane, escrito en el dialecto marroquí. Pero la idea de que un día habrá una gran unión de los países árabes y que entonces será necesario un idioma común es muy fuerte entre algunos. Mohamed Regragui, periodista del Al Ayam, defiende que "es mejor escribir en árabe clásico y mejorar el nivel lingüístico de la gente para que lo entienda que escribir en dialecto. Además, ¿qué dialecto deberíamos utilizar? ¡En Rabat hay expresiones que no las entienden en el sur, y al revés!". La realidad, sin embargo, es que para la mayoría de los marroquíes, el dariya es la lengua cotidiana. Es con este dialecto o lengua, según para quién, con lo que se va a la compra, se dice te quiero o se insulta. Por eso los defensores del dariya ponen el acento en la esquizofrenia que supone para la población esa separación tan radical entre la lengua hablada y la lengua culta. "Hay una fractura en nuestra educación sentimental, entre la lengua que nutre nuestro imaginario y la lengua oficial", dice Elarbi El Harti, profesor de Filología en la Universidad Mohamed V y escritor. Por si todo esto fuera poco, la lengua materna de muchos marroquís no es ninguna de estas, sino alguno de los tres dialectos bereberes que se hablan en el país. Los esfuerzos del movimiento bereber para que se reconozcan oficialmente son titánicos. "Las élites son árabes y cercanas a los países del Próximo Oriente y esto choca con nuestra idea de la diversidad", afirma Rachid Raha, editor de Le Monde Amazigh. La gira que hizo hace dos meses por Europa le sirvió para explicar a las asociaciones que tratan con inmigrantes marroquís que, en realidad, la mayoría hablan bereber, no árabe. LA PALABRA DE DIOS La religión de Estado tampoco ayuda. Aceptar el dariya como lengua oficial sería admitir que el árabe clásico ha evolucionado, igual que pasó con el latín y las lenguas romances, y esto es inconcebible para quienes creen que el árabe del Corán es la palabra de Dios. Más que en una controversia lingüística, muchos piensan que Marruecos está inmerso en un debate político-religioso. "La cuestión en realidad gira en torno a la sacralidad", matiza El Harti. Pero la discusión no acaba aquí. El francés se cuela entre las élites económicas e intelectuales, la mayoría formadas en Francia, y refuerza la separación entre las clases sociales en un país ya de por sí muy jerarquizado. Dominar el francés abre puertas laborales y sociales. Las clases altas lo utilizan cotidianamente, entre otras razones por desprecio hacia el árabe, al fin y al cabo, la lengua de la medina. Durante la descolonización, el partido nacionalista, el Istiqlal, quiso arabizar la educación, pero fue algo que quedó a medias. Por ejemplo, la universidad es todavía en francés. Y son muchos los que piensan que la arabización solo ha sido una medida populista. Los mismos miembros del Istiqlal llevan a sus hijos a escuelas francesas o americanas. Abundan también los que creen que esta situación lingüística contribuye a la confusión de identidad que sufren los marroquís. En el último mundial de fútbol, los barrios ricos celebraban los goles de Francia y la medina estallaba en júbilo cuando Francia era goleada. ---------- [Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto] -------------------------------------------------------------------- IdeoLengua - Lista de Lingüistica e Idiomas Artificiales Suscríbase en [EMAIL PROTECTED] Informacion en http://ideolengua.cjb.net Desglose temático http://groups.yahoo.com/group/ideolengua/files/Administracion/top-ideol.html Enlaces a Yahoo! 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