Wa'alaikumsalam Wr. Wb. rampes kang Agus w, leres pisan naon2 anu di dugikeun ku salira.. siuing nyandak inditnya yen.. urang islam teh kudu ngajalankeun islam kalayan kaffah.. tah khusuna islam di indonesia khususna pisan mah islam di tanah sunda.. ngalankeun islam kalayan kaffah oge ncan nya geus ngomong masalah nu eta masalah bisa angges lamun geus ngalaksanakeun islam sacara kaffah..
sok we ilikan dina al qur'an aya kalimah "kutiba" = "diwajibkan atas kamui" " diwajibkeun ka marenah" contona kutiba alaikumusiam sareng kutiba alikumulqisos naha ari alaikumusiam mah meni sarumanget nakes na ari kana alikumusqisos mah arijideun urang islam teh.. sok rek kumaha ngalakukeun islam kalayan kaffah kang... cindek mah aya urang islam kantun ngaji diri kalayan tetenger angama anu mibanda tingkatan, ayeuna urang geus aya di tingkat mana? meh pas urang cumarita aya di tingkat mana.. ulah model ngajarkeun kalkulus ka barudak TK pan saur jeng mere racun eta mah :) janten hayang muka deui nu kieu Iman = ari imah teh nya eta di tekadkeun kuhate contona "iman ka alloh jrrd" (rukun iman tea) islam = salian ti geus iman teh.. mun islam mah tinangkut ngaljalankeun syariat2 na contona "sholat, jeng sajabatan (rukun islam tea) ikhsan = ngajalankeun kaislaman kalayan tartib bari jeng dipinuhan ku niat karena Alloh iklas = salian ti geus imana teh nya geus ngalaksanakeun sagala rupa naon2 syariat islam anu nyekel papagon kana Al-qur'an jeng Al- Hadist bari dijalakeun sapuratina, dibarengan ku unggal lakulampah make niat karena alloh.. hirup depedepe handap asor, tara raheutan hatena istuning iklas dina ngalakonan hirup kumelip di alam pawengan iyeu.. tah kitu , sok kang Agus , kang manar oge sepuh anu sanes mangga urang guar iyeu ilamu anu kieu.. meh urang teu salah kaprah dina laku lampah atuh boh bilih aya seratan anu kirang mereneh pang menerkeun nya' sakit anu kapihatur cag urang teundeun di handeuleum sieum urang tundak di hanjuang siang.. manga.. kasadayana... Agus Pakusarakan Agus Wirabudiman <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Assalamu'alikum Wr Wb Sampurasun.para wargi sadaya, hapunten ngiring mairan deui. Maksud jeng tujuan ayana pamahaman Islam kana hal Pruralisme Agama, pamendak simkuring sanes mung ukur diterapkeun dina laku lampah sapopoe, sapertos anu parantos di dugikeun ku Kang Agus Pakusarakan : "nuk hade jeng kudu di jalanan dina pluarisme 1.. silih anjangan 2.. silih bantuan 3.. silih pikanyaah ". tah heunteu mung ukur dugi kadinya panginten., tapi kedah dugi ka ngajantenkeun Undang-Undang anu saadil-adilna, sareng janten payung hukum anu Islami (islam anu diamalkeun). Kumargi mayoritas di Indonesia ngagem Islam tangtos kedah masihan, nembongkeun, produktif dina ngarumuskeun hukum perundang-undangan anu Islami, ti hal ieu salah sawios wadahna nyaeta ku ayana Partei Islam tea. Mung upami ningal kana idiologi Islamna nyalira benten-benten, ieu teu leupas tina sajarah Islam, Kakholifahan Islam, dina hadist-hadist Ghadirkhum, kajadian di Saqifah, Wafatna Imam Hasan-Imam Husen anu teu aya pertagungjawabanna. Katambih deui dugi ka ayeuna Makam bojona Saidina Ali nyaeta Siti Fatimah putra Nabi Muhammad SAW teu aya nu terang dimana ayana. Atuh nilik deui di antawis Sabahat Nabi anu seueur ngariwayatkeun hadist duga ka +/- 400 rebuan hadist anu aya dina Bukhori-Muslim nyaeta Abu Hurairoh (hartosna Bapakna Ucing) saha jenengan Aslina?, saha Ibu-Ramana? Sabara lami sasarengan sareng Kanjeng Nabi SAW dugi ka sakitu seueurna ngariwayatkeun hadist, Abu Hurairoh ngajabat naon nalika Kholifah Mu'awiyah dina waktos harita cucu Nabi SAW di teukteuk jeung diabring-abring Mastakana ngurilingan kota padahal eta anu mateni jeung anu ngabring-ngabringkeun Mastaka cucu Nabi SAW teh ngaku Islam (Muslim)/pasukan tentara Islam jst.ngeri.ngeri.. Cobi ningal di Nagara urang nyalira kantos kajantenan dimana aya kelompok masyarakat anu ngangkeun ti PPI (Persatuan Pelajar Islam) nyerang ka Pasewakan di Ciparay, Bandung anu ngakibatkeun +/- 22 urang ngalepaskeun nyawana boh di parang/anu diduruk. [Sumber : buku "Teologi Kebatinan Sunda"] Abdul Rozak. Kalakuan eta, anu ngankeun nami Islam teh teu leupas tina pamahaman sareng doktrin dina Islamna nyalira. Ku ayana pamahaman Islam kana hal Pluralisme Agama ieu nembongkeun, nerangkeun, ngajelaskeun pikeun Ummat Islam supaya ngajalankeun Islam kalawan Kaffah (ulah sawareh-sawareh dina ngajalankeun Ayat-ayat Al-Qur'anna), margi Al-Qur'an sareng Hadist parantos eces/jelas nerangkeun yen anu lain Mukmin oge sarua bisa asup sorga/salamet dunya rauh akheratna sakumaha anu parantos di pedar tipayun. Janten anu disebat Kafir saestunamah nyaeta anu jahat Tekadna, jahat Ucapna, jahat Lakuna. Salah sawios ayat anu nadeskeun jalma Kafir dina surat Al-Imron, hapunten hartosna teu di sundakeun : 3:21. Sesungguhnya orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi yang memang tidak dibenarkan dan membunuh orang-orang yang menyuruh manusia berbuat adil, maka gembirakanlah mereka bahwa mereka akan menerima siksa yang pedih. Saestuna anu Kafir teh : 1. ingkarna kana ayat-ayat Alloh sedengkeun Jalma eta teh Iman ka Alloh jeng Nabina (surah Al-Imron salah sawios suroh anu dilungsurkeun di Madinah, mangga tingal dina As-Babunnuzul/sabab jeng musababna turunna ayat Al-Qur'an). 2. anu mateni para Nabi. 3. anu mateni Jalma, dimana jalama anu di patenina teh Jalma anu najeurkeun, ngadorong ka papada manusa supaya laku adil. Saterasna dina perkawis najeurkeun kaadilan salahswiosna dina surah Al-Maidah 5:8 hapunten oge teu disundakeun : Hartosna "Hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan". Kalimat anu digunakeun dina surah Al-Maidah ayat 8, ieu teu ngagunakeun kalimat An-Nasu sapertos Ya-Ayyuhannas (he manusa), tapi langkung khusus pikeun ummat Islam Ya-Ayyuhalladziina Amanuu (he jalma anu ariman) supaya : 1.. jadi saksi kalawan Adil, conto sakedik: "aya sabagean kelompok Islam anu nyieun karuksakan, mateni sakahayangna ngalanggar hukum", kulantaran eta kelompok teh mawa ngaran Islam jeng Agamana oge agama Islam tuluy dirojong, didukung da pedah sarua ngagem dina Islamna padahal can tangtu benerna, maka urang sorangan teu jadi saksi kalawan adil. 2.. Kakeuheul, Kangewa kupedah beda ka salasahiji Kaom, Suku, Bangsa, Agama anu luar ti Islam ulah ngajadikeun ummat Islam boga laku diluar kamanusaan kantenan dugi ka mateni jalma mah. 3.. Saeutik teu ngalakukeun Kaadilan, tangtos tebih kana netepan kalimat Taqwa anu sabener-benerna Taqwa. Mangga manawi kersa ngalenyepannana. Perkawis Aqidah, sakedik simkuring ngutarakeun khotbah Imam Ali, "Awwalu dini ma'rifatu bihi", mimiti ngalokon din (Ageman) teh, wanoh ka Gustina/ma'rifat heula tipayun. Aya deui kalimatna "Awwalu Wajibun Linnaasi, Ma'rifatubillahi", hartosna "Mimiti parentah wajib ka Manusa teh, ma'rifat ka Pangerannana". Tidieu neras kana Nyaksikeun nyaeta Syahadat. Bade sholat madep kasaha, upami Sholatna urang teu kalawan ma'rifat jeung saterusna. Ayeuna kumaha jalana kanggo Ma'rifat teh?, tiantawisna aya keterangan : "Man'arofa nafsahu, faqod 'arofa robbahu, waman 'arofa robbahu faqod jahilannafsahu". Hartosna "Sing saha jalma nganyahokeun kana dirina, pasti nyaho kapangerannana (ma'rifat), Jeung sing saha jalma anu ngangkeun nyaho ka Pangerannana maka pasti bodo dirina". Kang Oman Abdurahman nyerat : "Kalimana, sagigiren ngutus Nabi anu mawa wahyu, Pangeran oge ngutus "wahyu" sejen ka satiap jelema, kum teu diwiji-wiji. Wahyu anu kadua ieu disebutna akal atawa qolbu. Ku cara ngagunakeun akalna kalawan niat anu beresih, tiap jalma - sok sanajan teu kungsi narima informasi atawa ajaran Islam (anu formal) bisa nepi ka Pangeranana (hartina iman)". Upami nilik ajaran Luluhur Urang Sunda mah , "Nyungsi diri, nyuai badan angelo paesan Tunggal". Salah sahiji konsep dina nganyahokeun jeng ngayakinkeun ka Pangeran Sadaya Alam (Robbul'alamin dibahasa arabkeunnanamah) nyaeta Nyugsi diri, nganyahokeun diri. Tinangtos moal unggut kalinduan, moal gedag ka anginan upami Aqidah urang parantos ma'rifat billah mah. Aduh panjang teuing, da kitu geuning dipanjangkeun tiasa panjang, dipondokeun tiasa pondok, kumaha kersa sareng pangersa diri urang keneh anu parantos dipaparin Kersa sareng Pangersana ti Gusti anu Maha Suci. Hapunten anu kasuhun bilih aya seratan anu pondok nyogok, panjang nyugak Wassalamu'alaikum Wr wb Rampes Baktos Agus Wirabudiman ----- Original Message ----- From: Agus K "PAKUSARAKAN" To: [email protected] Sent: Thursday, November 09, 2006 5:39 PM Subject: Re: [kisunda] Diskriminasi? dan Pluarisme Agama. Ass Wr Wb emm di ilik2 beki rame... aya anu sami emutan nana aya anu hanteu... ceuk kuring.. masalah iyeu lain dina rahmatan lilalamin nu jadi uga namun saupami urang urang islam mah.. ulah hilap kana naon anu disebat Iman, mu'min, mukhlis, ikhsan, oge ikhlas panginten kang oman oge kang agus wb tinangong tiasa ngajarbarkeun eta anu di sebut ku simkuring ceuk kuring mun hirup teu dumasar kana anu 5 iyeu pasti baris patepung jeung silih salahkeun silih temlehkeun lumpat kana masalah pluarsime agama. tah iyeu anu lepat.. dupia pluarisme teh sanes pencampuran tea kitu? tah iyeu urang kedah gaduh 2 tetenggeur 1. ulah gara2 kudu pluarisme terus ngorbankeun akidah 2. nyakitu sabalikna gara2 akidah ulah saling musuhan tapi kudu saling wanohan pan aya basa moal nyaah mun teu wanoh ceuk kuring keneh, pluarisme anu salah nyaeta 1. kawin campur beda agama (dijabarkeun bakal panjang) 2. ngajual akidah keun bae teu boga akidah asal pluarisme nuk hade jeng kudu di jalanan dina pluarisme 1. silih anjangan 2. silih bantuan 3. silih pikanyaah tah..ceuk kuring nu penting pisan mah iyeu "LAMUN DINA MU'AMALAH (IBADAH GHOER MAHDOH)IYEU YAKIN KUDU PLUARISME" "MUN DINA IBADAH MAHDOH MAH TEU BISA DI PLUARISME" Sakitu heula upami lepat eta datangna ti al fakir upami leres eta datangna di Alloh swt salam baktos oman abdurahman <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Ass. wr. wb., Nambihan sakedik (keur raripuh teh). Islam teh rahmatan lil 'alamin. Oge diutusna Nabi Muhammad saw teh keur ngahadekeun ahlak. Dina praktekna, anu nganut agama Islam teh loba anu parasea kulantaran Islamna ditujukeun keur kelompokna. Pon kitu deui, upama Islam ukur rahmatan lil muslimin, tangtu ummat anu sejen moal kabagean rahmat tina hadirna Islam. Jadi, konsep-konsep kahadean dina Islam kudu ngawengku oge kahadean keur (anu acara formal) non muslim. Hal sejen anu perlu jadi bahan pangemut, nyaeta perkara nepina ajaran agama (Islam) ka manusa anu teu sarua. Aya atawa loba golongan jelema anu teu narima informasi Islam anu sabenerna (dimaksud ku Pangeran). Malah teu saeutik manusa anu narima informasi Islam anu geus kaditorsi (anu geus nyeleweng). Di jihat sejen, tangtu da Pangeran mah Mahaadil, AnjeunNa moal ngadzoliman ka hamba-Na. Kukituna, tangtu aya cara anu sejen (di luar anu diebrehkeun dina Islam formal, sakumaha pangaweruhna sewang-sewangan) pikeun nangtungkeun kaadilan engke dina poean ajegna kaadilan. Eta cara teh sifatna tangtu kudu universal, katarima ku manusa ti golongan mana wae. Al Qur'an - sakumaha anu dipedar ku Kang Eki + Kang Agus - maparinan dadasar pikeun hal ieu. Kaasup konsep "taqwa"-na. Katiluna, kalolobaanana, dimensi anu digunakeun pikeun ngahukuman hiji jelema Islam atawa teu Islam teh nyaeta dimensi ritual. Padahal dina Al Qur'an, dimensi anu pangpentingna teh taya lian ti dimensi sosial. Ayat-ayat anu ngancam ka jelema anu teu aya inisiatif ngurus anak yatim, upamana, kacida kerasna, disebutna oge ngabohongkeun agama. Pon kitu deui, teu aya ibadah anu ancamanana sakitu heurasna salian ti ibadah zakat (anu leuwih gede dimensi sosialna). Pikeun zakat mah parentahna oge: "Cokot zakat (ti anu geus wajib zakat)! jeung ancaman ka anu ninggalkeunana : rajakayana engke jadi seune anu nyiksan diri anu bogana (anu teu zakat). Nilik tina dalil-dalil anu bieu ditataan mah boa-boa loba jelema anu geus ngaku Islam tapi sabenerna mah can Islam atawa ngabohongkeun agamana. Nau'dzubillahi min dzaalik. Kaopatna, dimensi sosial anu jadi dimensi penting dina agama Islam teh atawa dimensi sosial anu dasar eta sifatna universal (teu meunang maling, teu meunang zinah, mere maweh kanu kakurangan, nulungan ka anu susah, ngilangkeun kamiskinan, mayar hutang, jrrd). Hartina, eta dimensi sosial teh kapanggih dina agama naon wae atawa budaya-budaya anu aya atawa kungsi aya dina kahriupan di ieu dunya. Kukituna, gede lolongkrang manusa ngalaksanakeun ibadah sosial anu penting sok sanajan maranehanana teu ngagem agama Islam sacara formal. Kalimana, sagigiren ngutus Nabi anu mawa wahyu, Pangeran oge ngutus "wahyu" sejen ka satiap jelema, kum teu diwiji-wiji. Wahyu anu kadua ieu disebutna akal atawa qolbu. Ku cara ngaunakeun akalna kalawan niat anu beresih, tiap jalma - sok sanajan teu kungsi narima informasi atawa ajaran Islam (anu formal) bisa nepi ka Pangeranana (hartina iman). Dina salah sahiji ayat Al Qur'an disebutkeun syarat dasar kaimanan sakumaha anu ditataan ku Kang Agus. Jadi aya kamungkinan, jelema-jelema anu teu kungsi nganut agama Islam sacara formal oge dina balitungan Pangeran mah kaasup jelema-jelema anu ariman oge upamana maranehanana iman anu minimal (sakumaha ayat anu dipedar kang Agus) tur ngalakukeun amal sholeh/dimensi sosial anu universal oge hade akhlakna. Sok komo lamun dibarengan ku amal sholeh sejenna (manggihan hiji hal anu manfaat keur balarea, jrrd). Rupina sakitu heula ti sim kuring. Pamugi aya manfaatna pikeun diskusi masalah pluralisme. baktos, manAR On 11/9/06, Agus Wirabudiman <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Assalamu'alikum Wr Wb, > > Sampurasun... > > hapunten abdi bade ngiring mairan perkawis "Diskriminasi? dan Pluarisme > Agama." > > Sakumaha anu parantos diserat ku kang Eki Kurnia [EMAIL PROTECTED]<my_eki%40yahoo.com>wrote: > "malah dina qur'an seruan teh kanggo sedaya manusa, Ya ayuhanass! seueur > pan ayat etateh!, da parentah taqwa oge lain keur umat islam wungkul atuh. > keur sakumna jelema (cobi wae tingalian Qs 49 :13 jeung 2:21)". > > Kang Kumincir nyerat : > > "Ari takwana jalma nu teu islam kumaha nya?" > > Sae pisan eta patarosan teh, manawi sareng manawi simkuring bade nyobi > ngutarakeun sapamendak simkuring. > > Ari Taqwana jalma luar ti Islam anu teu ngagem kitab Al-Qur'an, nabina > sanes Muhammad SAW, tiasa salamet Dunya rauh akherat lamun : > > 1. Iman yakin ayana Tuhan Yang Maha Esa Pangeran Sadaya Alam (Robbul > 'Alamin upmi di bahasa Arabkeunnamah). > > 2. Iman/yakin ayana poe akhir dimana yakin yen laku-lampah di dunya hade > goreng bakal aya wawalesna saparantosna hirup di Dunya. > > Sakumaha dauhan Alloh, hapunten terjemah Al-Qur'anna teu disundakeun : > > An-Nisa:124 > > 4:124. Barang siapa yang mengerjakan amal-amal saleh, baik laki-laki > maupun wanita sedang ia orang yang beriman, maka mereka itu masuk ke dalam > surga dan mereka tidak dianiaya walau sedikit pun. > > dikiatkeun deui ku ayat ieu : > > (5:69). Sesungguhnya orang-orang mukmin, orang-orang Yahudi, Shabiin dan > orang-orang Nasrani, siapa saja (di antara mereka) yang benar-benar beriman > kepada Allah, hari kemudian dan beramal saleh, maka tidak ada kekhawatiran > terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. > > Tina salah sawios hadist Nabi anu nganggo kalimah An-Nasu (manusa > sakabeh), :"Khoiru Nas, yanfa'u Linnasi", "sebaik-baiknya manusia adalah > yang memberikan manfaat kemapada manusia", ieu hadist oge geuning ku urang > sok sering kakuping dina ceramahna Aagym. > > Anu dimaksad "Amal Sholeh" dina surah Al-Maidah:69 sanes sarupaning > ngajalankeun sapertos Solat Lima Waktu, Puasa Bulan Romadhon, Zakat, Haji ka > Baitulloh, solat sunnah jst, namung "Amal Sholeh" anu dimaksad nyaeta anu > loba nyieun jeng mere manfaat ka papada manusa (hablumminannas) sakumaha > hadist di luhur. > > Janten naon wae Label Agamana manusa anu midamel manfaat, kasaean ka > papada manusa, saur Allah :"maka mereka itu masuk ke dalam surga dan mereka > tidak dianiaya walau sedikit pun", teras "maka tidak ada kekhawatiran > terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati". Hartosna bakal > diwales ku Alloh sakumaha amal solehna boh anu dilakukeun ku jalmi > Mukmin(Islam), Yahudi, Shabiin sareng Nasrani sadayana sami teu > diwilah-wilah Rohman sareng Rohimna Alloh kasaha wae teu ngabentenkeun > Label, da puguh geuning ari Labelmah mung ukur kumaha anu nyebut bahasana > masing-masing. > > Pamadegan ieu oge sami sareng pamadegan kang Jalaludin Rahmat salaku > pamimpin IJABI (Ikatan Jemaan Ahlul Baet Indonesia). > > Utamina urang kedah mentingkeun Taqwa-Amal Sholeh hubungan papada manusa, > Alloh ngadauh dina Hadist Qudsi : "Ya bani Adam..idza lam tar'a haqqo > jaarika, kamaa haqqo 'iyaalika, lam Andzur laka, walam Aqbal 'amalika, walam > Astajib du'aika". Hartosna kirang langukung kieu : "Heee bani Adam (turunan > adam/manusa sakabeh).Lamun aranjeun heunteu apik (Lalawora) dina ngajaga > hakna nu jadi tatangga, saperti apikna dina ngajaga hakna kulawarga, Kaula > (Alloh) moal nempo anjeun, Kaula (Alloh) moal narima amalan > (sholat-puasa-haji dst ) anjeun, Kaula (Alloh) moal ngaijabah du'a anjeun". > > Sakitu wae heula, seur anu kedah dipedar deui, mung bilih panjang teuing. > Mugia tiasa katampi kupalawargi, hapunten bilih seueru kalepatan dina > nyeratkeunna. > > Mangga.. > > Wassalamu'alaikum wr wb > > Sampurasun... > > Baktos > > Agus Wirabudiman > > ----- Original Message ----- > > From: kumincir > To: [email protected] <kisunda%40yahoogroups.com> > Sent: Wednesday, November 08, 2006 3:50 PM > Subject: Re: [kisunda] Diskriminasi? dan Pluarisme Agama. > > Ari takwana jalma nu teu islam kumaha nya? > > On 10/31/06, eki kurnia <[EMAIL PROTECTED] <my_eki%40yahoo.com>> wrote: > > > > malah dina qur'an seruan teh kanggo sedaya manusa > > Ya ayuhanass! seueur pan ayat etateh! > > da parentah taqwa oge lain keur umat islam wungkul atuh. > > keur sakumna jelema (cobi wae tingalian Qs 49 :13 jeung 2:21) > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > [Non-text portions of this message have been removed] ---------------------------------------------------------- AGUS PAKUSARAKAN (Kang AZZOMAN) 02193264068 08128377662 ---------------------------------------------------------- http://aguspakusarakan.blogspot.com/ http://geocities.com/prabu_siliwangi http://geocities.com/lodaya_9 http://azzoman.indonetwork.co.id/ http://siliwangi.blogs.friendster.com http://inkas.wordpress.com --------------------------------- Everyone is raving about the all-new Yahoo! Mail beta. [Non-text portions of this message have been removed] [Non-text portions of this message have been removed] ---------------------------------------------------------------------- AGUS PAKUSARAKAN (Kang AZZOMAN) 02193264068 08128377662 ---------------------------------------------------------------------- http://aguspakusarakan.blogspot.com/ http://geocities.com/prabu_siliwangi http://geocities.com/lodaya_9 http://azzoman.indonetwork.co.id/ http://siliwangi.blogs.friendster.com http://inkas.wordpress.com --------------------------------- Cheap Talk? Check out Yahoo! Messenger's low PC-to-Phone call rates. [Non-text portions of this message have been removed] PENTING..! attachment akan dihapus & tidak diteruskan kepada seluruh member. dilarang beriklan. pelanggaran atas peraturan ini akan dikenai sanksi berupa pencabutan membership. terutama bagi pengguna ms outlook/outlook express, dihimbau untuk selalu mengupdate antivirusnya. Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/kisunda/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/kisunda/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
