Menjelang puasa, tepatnya 6 September 2007, di lokalisasi Kedung Banteng Kabupaten Ponorogo, beberapa orang dari Dinas Sosial dan Departemen Agama Kabupaten Ponorogo memberikan ceramah agama kepada para PSK (Pekerja Seks Komersial) dalam rangka penutupan Lokalisasi Kedung Banteng selama bulan Ramadhan. Tetapi yang aneh, Spanduk yang dipasang berbunyi: PENDIDIKAN DAN PELATIHAN KETRAMPILAN USAHA BAGI EKS PENYANDANG MASALAH SOSIAL. Awalnya aku mengira penceramah kedua akan memberikan materi yang terkait dengan isi spanduk yang dipasang. Tetapi sampai acara berakhir, tak satu katapun tentang ketrampilan usaha aku dengar.Coba kawan-kawan pikir, praktik seperti ini lebih tepat dibilang apa ya......? Siapa sebenarnya PSK? Siapa yang lebih pantas disebut sebagai PENYANDANG MASALAH SOSIAL? PSK yang bekerja dengan mengeluarkan keringatnya sendiri atas jasa pelayanan seks yang ia berikan pada pelanggan atau para Pekerja Sosial Komersial yang berceramah tentang ramadhan, taubat, surga-neraka dari balik spanduk bertuliskan seperti diatas? ida
----- Original Message ----- From: Mukhlisin To: [email protected] Subject: [kmnu2000] Tragedi Komersialisasi Agama Date: Fri, 14 Sep 2007 08:47:19 +0700 http://www.kompas.com/ Tragedi Komersialisasi Agama Muhammadun AS Bagi umat Islam, kehadiran bulan suci Ramadhan merupakan anugerah tak terkira. Selain menjadi saat kontemplasi paling efektif dalam meningkatkan keimanan dan ketakwaan, bulan suci juga menjadi ajang memupuk dan mengonsolidasi persaudaraan (ukhuwah) sesama manusia. Dengan tarawih berjamaah, seorang Muslim diharapkan mampu menjadikan kesempatan itu untuk memecahkan masalah internal umat Islam, lebih-lebih mampu memecahkan persoalan bersama, dalam konteks lingkungan, kebudayaan, pendidikan, ekonomi, dan sebagainya. Hilangnya substansi agama Momentum ini jika dilakukan maksimal akan mampu membangkitkan jiwa perjuangan seorang Muslim yang tangguh dalam menyelesaikan problem keberagamaan dan kebangsaan. Namun, jika hanya dijadikan "pemanis" beragama, yang terjadi adalah kebuntuan dan keterasingan diri, dalam beragama ataupun berbangsa. Keterasingan inilah yang sedang terjadi pada masyarakat kita karena agama hanya diciptakan dari penampilan luar, sementara dimensi spiritual yang esoteris terabaikan. Bahkan, spiritualitas keberagamaan kita dewasa ini lebih banyak ditunjukkan dalam berbagai siaran kolosal, baik melalui media cetak (koran) maupun elektronik (televisi). Yang terjadi dalam kolosalisasi keberagamaan ini adalah kaburnya nilai substantif agama. Menjadi Muslim dengan kesadaran spiritualitas tinggi hanya terjadi saat berperan di televisi. Pascapentas, manusia kembali "merobek" agama. Begitu pula dengan para penonton, aksi-aksi spiritual di televisi hanya dijadikan hiburan tanpa dimaknai sebagai kontemplasi beragama. Sementara itu, industri televisi dan insan perfilman menjadikan momentum puasa sebagai media untuk mengeruk keuntungan sebesar-besarnya. Bagi Ruslani (2005), meski film-film spiritual dikatakan untuk memberi pencerahan kepada umat Islam. Namun, jika diperhatikan saksama, akan dijumpai berbagai kejanggalan, alur cerita tak logis, penulisan skenario yang terkesan mengejar waktu dan setoran, dan penafsiran agama yang membuat umat terikat simbol-simbol formal tanpa pemaknaan mendalam atas pesan-pesan kemanusiaan. Dalam konteks ini, nalar kapitalistik beragama telah mengaburkan dimensi spiritualitas. Dengan kata lain, telah terjadi komersialisasi spiritual dalam beragama, yang menimbulkan hilangnya makna substantif agama dalam mencerahkan kehidupan manusia. Komersialisasi beragama Tragedi komersialisasi beragama yang kini sedang marak ditimbulkan oleh beberapa hal. Pertama, masih terjebak dalam keberagamaan formalistik. Keberagamaan yang mengalir dalam urat nadi hanya "pemanis". Beragama menjadi khusyuk hanya dalam sesaat atau bahkan hanya mengikuti tuntutan lingkungan. Seandainya tidak ada bulan Ramadhan, seolah kita tidak akan menonton hal-hal yang bersifat religius. Maka tak heran jika pasca-Ramadhan, kita akan kembali seperti semula. Korupsi, kolusi dan nepotisme (KKN) serta segala kejahatan kemanusiaan lain akan semarak lagi. Pada saat itu Ramadhan sebagai bulan yang dialamatkan Allah sebagai bulannya umat Muhammad, akan tercabik-cabik. Yang tersisa hanya puing-puing ibadah temporal yang tak memberi nilai dan daya beragama secara revolusioner. Kedua, Ramadhan telah dijadikan komoditas kapitalistik. Berbagai industri media dan stasiun TV berpacu memanfaatkan Ramadhan untuk menayangkan program-program dakwah, dengan semua artis manggung di TV dengan pakaian islami. Menghadapi realitas pelik ini, perlu dibangun kembali nalar keberagamaan yang sedang tercabik-cabik. Yakni bagaimana kita menghadirkan kembali makna substantif agama dan meluruskan kembali makna dan nilai spiritual yang terkandung dalam tayangan sinetron itu. Respiritualisasi ini agar kita tidak terjebak ke dalam sinyalemen Rasulullah, "berapa banyak amal yang berwujud amal akhirat tetapi menjadi amal dunia karena niat yang jelek dan berapa banyak amal yang berwujud amal dunia tetapi menjadi amal akhirat karena niat yang baik". Hadis itu mengindikasikan Ramadhan harus disambut dengan ibadah, bukan dengan gegap gempita melalui berbagai kegiatan yang tidak berkaitan langsung atau tidak langsung dengan Ramadhan. Salah mengartikulasi dan menginterpretasi puasa, hanya akan menghasilkan rasa lapar dan dahaga. Muhammadun AS Peneliti Center for Pesantren and Democracy Studies (CePDeS) Jakarta [Non-text portions of this message have been removed] -- We've Got Your Name @ www.mail.com!!! Get a FREE E-mail Account Today - Choose From 100+ Domains [Non-text portions of this message have been removed]
