hehe hidup tanpa musik bagai sayur tanpa garam On 12/28/07, sholeh ahmad <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > Bismillah, > Ikhwan, akhwat fillah sesungguhnya mendengarkan musik > adalah perbuatan > sia-sia. Tidak berfaedah, bahkan menimbulkan mudharat > ( waktu terbuang > begitu saja ). > 1. Apa tidak lebih baik jika utk mendengarkan > ceramah/ taklim di kajian? > Alangkah manisnya jika watu luang kita di > pergunakan utk membaca/ > mempelajari Al-Qur'an yg begitu sempurna. > Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam > kerugian ( Al- 'Ashr > : 2 ). > > 2. Apa tidak lebih baik, waktu sehat dan waktu luang > kita sisihkan utk > belajar Ad- Dien ini? > Betapa sejuk jika waktu kita semasa di dunia, di > isi dg hal2 positif, > ibadah dan bermaslahat baik bagi diri sendiri ataupun > orang lain? > Ada dua nikmat, banyak orang tertipu pada > keduanya, yaitu (nikmat) > sehat dan waktu luang. [HR. Al - Bukhari] > > Syarah Syaikh Bin Baz : " hukum nyanyian atau lagu " > http://www.almanhaj.or.id/content/1429/slash/0 > > Syarah Syaikh Al-Utsaimin : " hukum mendengarkan musik > " > http://www.almanhaj.or.id/content/1668/slash/0 > > Semoga bermanfaat, > Wallahu a'lam bishowab. > Abu Aisyah bin Ahmad > > > > ----- Original Message ----- > From: "Eko Sapto Wiyono" <[EMAIL PROTECTED]> > To: <[email protected]> > Sent: Thursday, December 27, 2007 12:52 PM > Subject: [mediamusliminfo] Re: Hukum Musik > > > > > > Thank's atas infonya.... > > :-) > > ----- Original Message ----- > > From: "AWS" <[EMAIL PROTECTED]> > > To: <[email protected]> > > Cc: <[email protected]> > > Sent: 26 December 2007 16:32 PM > > Subject: [mediamusliminfo] Re: Hukum Musik > > > > > >> > >> Wa'alaikumsalam Warahamtullah wabarakatuh. > >> > >> Ulama Salaf itu banyak,dari artikel tersebut ada > Dalil memang tidak > >> melarang secara Ekplisit,dan memang tidak Rahasia > Umum lagi,Bahwa > >> sebahagian Ulama Salaf tidak melarang dan > sebahagian Mengharamkan.Jika > >> Antum merujuk dari Website yg antum tuliskan yang > kesemua website Milik > >> Salafy,tentu antum tidak akan menemukan Dalil yg > Membolehkan karna memang > >> Saudara kita dari "Salafy" itu secara Mutlak > mengharamkan Musik termasuk > >> Ibnu Qayyum. > >> > >> Akhirnya Semua mempunya Dalil yg kuat tuk > menghukumi Musik,sekali lagi > >> Jika antum Merujuk ke Website www.ikhwan.net dan > www.syariahonline.com > >> atau www.eramuslim.com www.dakwatuna.com dlll antum > akan menemukan bahwa > >> musik tidak Mutlak haram jika memenuhi > Syarat-syarat. > >> > >> Ikhtilaf Al Ulama dalam masalah Musik telah terjadi > Sejak masa Ulama > >> Salaf,tidak perlu terjebak dalam Perbedaan pendapat > para Ulama > >> tersebut,Silahkan antum mengambil pendapat yang > menurut antum lebih Kuat > >> tanpa menyalahkan pendapat yg > bertentangan.Wallahua'lam. > >> > >>> > >>> Assalamu'alaikum, > >>> Buat saudara AWS, > >>> > >>> Saya ingin menanyakan tentang kalimat yang ada > pada tulisan saudara > >>> yaitu > >>> : > >>> > >>> " Sedangkan ulama salaf dari kalangan > >>> sahabat dan tabi`in menghalalkan alat musik karena > mereka melihat memang > >>> tidak ada dalil baik dari Al-Qur`an maupun hadits > yang jelas > >>> mengharamkannya. Sehingga dikembalikan pada hukum > asalnya yaitu mubah." > >>> > >>> Selama ini saya mencari-cari artikel tentang hukum > musik dan nyanyian > >>> baik > >>> dari internet maupun buku. Kok, tidak ada yang > membolehkan/ menghalalkan > >>> dengan kategori2 tertentu. Maaf, mungkin karena > kebodohan saya sehingga > >>> saya > >>> tidak mengerti bagaimana sebetulnya hukum musik > dan nyanyian itu, > >>> mungkin > >>> saudara bisa menunjukkan kepada saya darimana > referensi soal penghalalan > >>> musik dan nyanyian tersebut untuk saya pelajari. > >>> Oh ya, website yang saya buka antara lain > www.salafy.or.id dan > >>> www.darussalaf.org > >>> sedangkan buku yang saya baca yaitu Meyelamatkan > Hati dari Tipu Daya > >>> Setan > >>> juz 1 karangan Ibnu Qayyim Al-Jauziyah. > >>> Terima kasih, > >>> Wassalam, > >>> > >>> ----- Original Message ----- > >>> From: "AWS" <[EMAIL PROTECTED]> > >>> To: <[email protected]> > >>> Cc: "aL" <[EMAIL PROTECTED]> > >>> Sent: 21 December 2007 09:15 AM > >>> Subject: [mediamusliminfo] Hukum Musik > >>> > >>> > >>>> > >>>> > >>>> Hukum Bermusik Dan Bernyanyi > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> Suatu masalah yang menimpa mayoritas umat manusia > termasuk umat Islam > >>>> adalah masalah nyanyian dan musik. Terlepas dari > hukum nyanyian dan > >>>> musik > >>>> tersebut, mayoritas umat manusia dan juga umat > Islam menyukai sesuatu > >>>> yang indah dan merdu didengar. Secara fitrah > manusia menyenangi suara > >>>> gemercik air yang turun ke bawah, kicau burung > dan suara > >>>> binatang-binatang di alam bebas, senandung suara > yang merdu dan suara > >>>> alam lainnya. Nyanyian dan musik merupakan bagian > dari seni yang > >>>> menimbulkan keindahan, terutama bagi pendengaran. > Allah SWT. > >>>> menghalalkan > >>>> bagi manusia untuk menikmati keindahan alam, > mendengar suara-suara yang > >>>> merdu dan indah, karena memang itu semua itu > diciptakan untuk manusia. > >>>> Disisi lain Allah SWT. telah mengharamkan sesuatu > dan semuanya telah > >>>> disebutkan dalam Al-Qur`an maupun hadits > Rasulullah saw. Allah SWT. > >>>> menghalalkan yang baik dan mengharamkan yang > buruk. Halal dan haram > >>>> telah > >>>> jelas. Rasulullah saw. bersabda: > >>>> > >>>> `Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram > itu jelas. Diantara > >>>> keduanya ada yang syubhat, manusia tidak banyak > mengetahui. Siapa yang > >>>> menjaga dari syubhat, maka selamatlah agama dan > kehormatannya. Dan > >>>> siapa > >>>> yang jatuh pada syubhat, maka jatuh pada yang > haram` (HR Bukhari dan > >>>> Muslim). > >>>> > >>>> Sehingga jelaslah semua urusan bagi umat Islam. > Allah SWT. tidak > >>>> membiarkan umat manusia hidup dalam kebingungan, > semuanya telah diatur > >>>> dalam Syariah Islam yang sangat jelas sebagaimana > jelasnya matahari di > >>>> siang hari. Oleh karena itu semua manusia harus > komitmen pada Syari`ah > >>>> Islam yang merupakan pedoman hidup mereka. > >>>> > >>>> Bagaimana Islam berbicara tentang nyanyian dan > musik ? Istilah yang > >>>> biasa > >>>> dipakai dalam madzhab Hanafi pada masalah > nyanyian dan musik sudah > >>>> masuk > >>>> dalam ruang lingkup maa ta`ummu bihi balwa > (sesuatu yang menimpa orang > >>>> banyak). Sehingga pembahasan tentang dua masalah > ini harus tuntas. Dan > >>>> dalam memutuskan hukum pada dua masalah tersebut, > apakah halal atau > >>>> haram, harus benar-benar berlandaskan dalil yang > shahih (benar) dan > >>>> sharih (jelas). Dan tajarud, yakni hanya tunduk > dan mengikuti sumber > >>>> landasan Islam saja yaitu Al- Qur`an, Sunnah yang > shahih dan Ijma`. > >>>> Tidak > >>>> terpengaruh oleh watak atau kecenderungan > perorangan dan adat-istiadat > >>>> atau budaya suatu masyarakat. > >>>> > >>>> Sebelum membahas pendapat para ulama tentang dua > masalah tersebut dan > >>>> pembahasan dalilnya. Kita perlu mendudukkan dua > masalah tersebut. > >>>> Nyanyian dan musik dalam Fiqh Islam termasuk pada > kategori muamalah > >>>> atau > >>>> urusan dunia dan bukan ibadah. Sehingga terikat > dengan kaidah: > >>>> > >>>> Hukum dasar pada sesuatu (muamalah) adalah halal > (mubah). > >>>> > >>>> Hal ini sesuai firman Allah SWT. : > >>>> > >>>> `Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada > di bumi untuk kamu` (QS > >>>> Al-Baqarah 29). > >>>> > >>>> Sehingga untuk memutuskan hukum haram pada > masalah muamalah termasuk > >>>> nyanyian dan musik harus didukung oleh landasan > dalil yang shahih dan > >>>> sharih. Rasulullah saw. bersabda: > >>>> > >>>> `Sesungguhnya Allah `Aza wa Jalla telah > menetapkan kewajiban, janganlah > >>>> engkau lalaikan, menetapkan hudud, jangan engkau > langgar, mengharamkan > >>>> sesuatu jangan engkau lakukan. Dan diam atas > sesuatu, sebagai rahmat > >>>> untukmu dan tidak karena lupa, maka jangan engkau > cari-cari (hukumnya) > >>>> ` > >>>> (HR Ad-Daruqutni). > >>>> > >>>> `Halal adalah sesuatu yang Allah halalkan dalam > kitab-Nya. Dan haram > >>>> adalah sesuatu yang Allah haramkan dalam > kitab-Nya. Sedangkan yang > >>>> Allah > >>>> diamkan maka itu adalah sesuatu yang dima`afkan` > (HR at-Tirmidzi, Ibnu > >>>> Majah dan al-Hakim ) > >>>> > >>>> Pada hukum nyanyian dan musik ada yang disepakati > dan ada yang > >>>> diperselisihkan. Ulama sepakat mengharamkan > nyanyian yang berisi > >>>> syair-syair kotor, jorok dan cabul. Sebagaimana > perkataan lain, secara > >>>> umum yang kotor dan jorok diharamkan dalam Islam. > Ulama juga sepakat > >>>> membolehkan nyanyian yang baik, menggugah > semangat kerja dan tidak > >>>> kotor, > >>>> jorok dan mengundang syahwat, tidak dinyanyikan > oleh wanita asing dan > >>>> tanpa alat musik. Adapaun selain itu para ulama > berbeda pendapat, sbb: > >>>> > >>>> Jumhur ulama menghalalkan mendengar nyanyian, > tetapi berubah menjadi > >>>> haram dalam kondisi berikut: > >>>> > >>>> Jika disertai kemungkaran, seperti sambil minum > khomr, berjudi dll. > >>>> > >>>> Jika dikhawatirkan menimbulkan fitnah seperti > menyebabkan timbul cinta > >>>> birahi pada wanita atau sebaliknya. > >>>> Jika menyebabkan lalai dan meninggalkan > kewajiban, seperti meninggalkan > >>>> shalat atau menunda-nundanya dll. > >>>> Madzhab Maliki, asy-Syafi`i dan sebagian Hambali > berpendapat bahwa > >>>> mendengar nyanyian adalah makruh. Jika > mendengarnya dari wanita asing > >>>> maka semakin makruh. Menurut Maliki bahwa > mendengar nyanyian merusak > >>>> muru`ah. Adapun menurut asy-Syafi`i karena > mengandung lahwu. Dan Ahmad > >>>> mengomentari dengan ungkapannya:` Saya tidak > menyukai nyanyian karena > >>>> melahirkan kemunafikan dalam hati`. > >>>> > >>>> Adapun ulama yang menghalalkan nyanyian, > diantaranya: Abdullah bin > >>>> Ja`far, Abdullah bin Zubair, Al-Mughirah bin > Syu`bah, Usamah bin Zaid, > >>>> Umran bin Hushain, Muawiyah bin Abi Sufyan, Atha > bin Abi Ribah, Abu > >>>> Bakar > >>>> Al-Khallal, Abu Bakar Abdul Aziz, Al-Gazali dll. > Sehingga secara umum > >>>> dapat disimpulkan bahwa para ulama menghalalkan > bagi umat Islam > >>>> mendengarkan nyanyian yang baik-baik jika > terbebas dari segala macam > >>>> yang > >>>> diharamkan sebagaimana disebutkan diatas. > >>>> > >>>> Sedangkan hukum yang terkait dengan menggunakan > alat musik dan > >>>> mendengarkannya, para ulama juga berbeda > pendapat. Jumhur ulama > >>>> mengharamkan alat musik. Sesuai dengan beberapa > hadits diantaranya, > >>>> sbb: > >>>> > >>>> `Sungguh akan ada di antara umatku, kaum yang > menghalalkan zina, > >>>> sutera, > >>>> khamr dan alat-alat yang melalaikan`. (HR > Bukhari) > >>>> `Dari Nafi bahwa Ibnu Umar mendengar suara > seruling gembala, maka ia > >>>> menutupi telingannya dengan dua jarinya dan > mengalihkan kendaraannya > >>>> dari > >>>> jalan tersebut. Ia berkata:`Wahai Nafi` apakah > engkau dengar?`. Saya > >>>> menjawab:`Ya`. Kemudian melanjutkan berjalanannya > sampai saya berkata > >>>> :`Tidak`. Kemudian Ibnu Umar mengangkat > tangannya, dan mengalihkan > >>>> kendaraannya ke jalan lain dan berkata: Saya > melihat Rasulullah saw. > >>>> mendengar seruling gembala kemudian melakukan > seperti ini` (HR Ahmad, > >>>> Abu > >>>> Dawud dan Ibnu Majah). > >>>> `Dari Umar bin Hushain, bahwa Rasulullah saw. > berkata tentang umat > >>>> ini:` > >>>> Gerhana, gempa dan fitnah. Berkata seseorang dari > kaum muslimin:`Wahai > >>>> Rasulullah kapan itu terjadi?` Rasul menjawab:` > Jika biduanita, musik > >>>> dan > >>>> minuman keras dominan` (HR At-Tirmidzi). > >>>> Para ulama membicarakan dan memperselisihkan > hadits-hadits tentang > >>>> haramnya nyanyian dan musik. Hadits pertama > diriwayatkan oleh Imam > >>>> Bukhari dalam Shahihnya, dari Abi Malik Al > Asy`ari ra. Hadits ini > >>>> walaupun terdapat dalam hadits shahih Bukhori, > tetapi para ulama > >>>> memperselisihkannya. Banyak diantara mereka yang > mengatakan bahwa > >>>> hadits > >>>> ini adalah mualaq (sanadnya terputus), > diantaranya dikatakan oleh Ibnu > >>>> Hazm. Disamping itu diantara para ulama > menyatakan bahwa matan dan > >>>> sanad > >>>> hadits ini tidak selamat dari kegoncangan > (idhtirab). Katakanlah, bahwa > >>>> hadits ini shohih, karena terdapat dalam hadits > shohih Bukhori, tetapi > >>>> nash dalam hadits ini masih bersifat umum, tidak > menunjuk alat-alat > >>>> tertentu dengan namanya. Batasan yang ada adalah > bila ia melalaikan. > >>>> > >>>> Hadits kedua dikatakan oleh Abu Dawud sebagai > hadits mungkar. Kalaupun > >>>> hadits ini shohih, maka Rasulullah saw. tidak > jelas mengharamkannya. > >>>> Bahkan Rasulullah saw mendengarkannya sebagaimana > juga yang dilakukan > >>>> oleh Ibnu Umar. Sedangkan hadits ketiga adalah > hadits ghorib. Dan > >>>> hadits-hadits lain yang terkait dengan hukum > musik, jika diteliti > >>>> ternyata tidak ada yang shohih. > >>>> > >>>> Adapun ulama yang menghalalkan musik sebagaimana > diantaranya > >>>> diungkapkan > >>>> oleh Imam Asy-Syaukani dalam kitabnya, Nailul > Authar adalah sbb: Ulama > >>>> Madinah dan lainnya, seperti ulama Dzahiri dan > jama`ah ahlu Sufi > >>>> memberikan kemudahan pada nyanyian walaupun > dengan gitar dan biola`. > >>>> Juga > >>>> diriwayatkan oleh Abu Manshur Al-Bagdadi > As-Syafi`i dalam kitabnya > >>>> bahwa > >>>> Abdullah bin Ja`far menganggap bahwa nyanyi tidak > apa-apa, bahkan > >>>> membolehkan budak-budak wanita untuk menyanyi dan > beliau sendiri > >>>> mendengarkan alunan suaranya. Dan hal itu terjadi > di masa khilafah > >>>> Amirul > >>>> Mukminin Ali ra. Begitu juga Abu Manshur > meriwayatkan hal serupa pada > >>>> Qodhi Syuraikh, Said bin Al Musayyib, Atho bin > abi Ribah, Az-Zuhri dan > >>>> Asy-Sya`bi. > >>>> > >>>> Imam Al-Haramain dalam kitabnya, An-Nihayah dan > Ibnu Abi Ad-Dunya yang > >>>> menukil dari Al-Itsbaat Al-Muarikhiin; bahwa > Abdullah bin Zubair > >>>> memiliki > >>>> budak-budak wanita dan gitar. Dan Ibnu Umar > pernah kerumahnya ternyata > >>>> disampingnya ada gitar , Ibnu Umar berkata:` Apa > ini wahai sahabat > >>>> Rasulullah saw. kemudian Ibnu Zubair mengambilkan > untuknya, Ibnu Umar > >>>> merenungi kemudian berkata:` Ini mizan Syami( > alat musik) dari Syam?`. > >>>> Berkata Ibnu Zubair:` Dengan ini akal seseorang > bisa seimbang`. Dan > >>>> diriwayatkan dari Ar-Rowayani dari Al-Qofaal > bahwa madzhab Malik bin > >>>> Anas > >>>> membolehkan nyanyian dengan alat musik. > >>>> > >>>> Demikianlah pendapat ulama tentang mendengarkan > alat musik. Dan jika > >>>> diteliti dengan cermat, maka ulama muta`akhirin > yang mengharamkan alat > >>>> musik karena mereka mengambil sikap > waro`(hati-hati). Mereka melihat > >>>> kerusakan yang timbul dimasanya. Sedangkan ulama > salaf dari kalangan > >>>> sahabat dan tabi`in menghalalkan alat musik > karena mereka melihat > >>>> memang > >>>> tidak ada dalil baik dari Al-Qur`an maupun hadits > yang jelas > >>>> mengharamkannya. Sehingga dikembalikan pada hukum > asalnya yaitu mubah. > >>>> > >>>> Oleh karena itu bagi umat Islam yang mendengarkan > nyanyian dan musik > >>>> harus memperhatikan faktor-faktor berikut: > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> 1. Lirik Lagu yang Dilantunkan. > >>>> > >>>> Hukum yang berkaitan dengan lirik ini adalah > seperti hukum yang > >>>> diberikan > >>>> pada setiap ucapan dan ungkapan lainnya. Artinya, > bila muatannya baik > >>>> menurut syara`, maka hukumnya dibolehkan. Dan > bila muatanya buruk > >>>> menurut > >>>> syara`, maka dilarang. > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> 2. Alat Musik yang Digunakan. > >>>> > >>>> Sebagaimana telah diungkapkan di muka bahwa, > hukum dasar yang berlaku > >>>> dalam Islam adalah bahwa segala sesuatu pada > dasarnya dibolehkan > >>>> kecuali > >>>> ada larangan yang jelas. Dengan ketentuan ini, > maka alat-alat musik > >>>> yang > >>>> digunakan untuk mengiringi lirik nyanyian yang > baik pada dasarnya > >>>> dibolehkan. Sedangkan alat musik yang disepakati > bolehnya oleh jumhur > >>>> ulama adalah ad-dhuf (alat musik yang dipukul). > Adapun alat musik yang > >>>> diharamkan untuk mendengarkannya, para ulama > berbeda pendapat satu sama > >>>> lain. Satu hal yang disepakati ialah semua alat > itu diharamkan jika > >>>> melalaikan. > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> 3. Cara Penampilan. > >>>> > >>>> Harus dijaga cara penampilannya tetap terjaga > dari hal-hal yang > >>>> dilarang > >>>> syara` seperti pengeksposan cinta birahi, seks, > pornografi dan > >>>> ikhtilath. > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> 4. Akibat yang Ditimbulkan. > >>>> > >>>> Walaupun sesuatu itu mubah, namun bila diduga > kuat mengakibatkan > >>>> hal-hal > >>>> yang diharamkan seperti melalaikan shalat, > munculnya ulah penonton yang > >>>> tidak Islami sebagi respon langsung dan > sejenisnya, maka sesuatu > >>>> tersebut > >>>> menjadi terlarang pula. Sesuai dengan kaidah > Saddu Adz dzaroi` (menutup > >>>> pintu kemaksiatan) . > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> 5. Aspek Tasyabuh atau Keserupaan Dengan Orang > Kafir. > >>>> > >>>> Perangkat khusus, cara penyajian dan model khusus > yang telah menjadi > >>>> ciri > >>>> kelompok pemusik tertentu yang jelas-jelas > menyimpang dari garis Islam, > >>>> harus dihindari agar tidak terperangkap dalam > tasyabbuh dengan suatu > >>>> kaum > >>>> yang tidak dibenarkan. Rasulullah saw. bersabda: > >>>> > >>>> `Siapa yang menyerupai suatu kaum maka ia > termasuk mereka` (HR Ahmad > >>>> dan > >>>> Abu Dawud) > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> 6. Orang yang menyanyikan. > >>>> > >>>> Haram bagi kaum muslimin yang sengaja > mendengarkan nyanyian dari wanita > >>>> yang bukan muhrimnya. Sebagaimana firman Allah > SWT.: > >>>> > >>>> `Hai isteri-isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah > seperti wanita yang > >>>> lain, > >>>> jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk > dalam berbicara sehingga > >>>> berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam > hatinya, dan ucapkanlah > >>>> perkataan yang baik`(QS Al-Ahzaab 32) > >>>> > >>>> Demikian kesimpulan tentang hukum nyanyian dan > musik dalam Islam semoga > >>>> bermanfaat bagi kaum muslimin dan menjadi panduan > dalam kehidupan > >>>> mereka. > >>>> Amiin. > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> > >>>> > > >>>> > >>> > >>> > >>> > > >>> > >> > >> > >> -- > >> "Hidup dan Mati untuk Hidup" > >> > >> > >> > > >> > > > > > > > > > > > > > > > ____________________________________________________________________________________ > Be a better friend, newshound, and > know-it-all with Yahoo! Mobile. Try it now. > http://mobile.yahoo.com/;_ylt=Ahu06i62sR8HDtDypao8Wcj9tAcJ > > > > >
-- lebih baik nekat ke surga dari pada terencana masuk neraka --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ Antum menerima E-Mail ini karena antum tergabung dalam Google Groups yaitu "Media Muslim Group". (Group Situs http://www.mediamuslim.info). Kirim artikel, pendapat/opini, informasi dan lain-lainnya ke [email protected] ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Perhatian: Setiap Content ataupun Tulisan yang ada pada email ini bukanlah menggambarkan http://www.mediamuslim.info karena hal tersebut merupakan apresiasi setiap members groups yang tidak mungkin kami perhatian satu-per-satu. ------------------------------------------------------------------------------------------------------- Untuk Keterangan lebih lanjut kunjungi http://groups.google.com/group/mediamusliminfo Dan jangan lupa kunjungi http://www.mediamuslim.info -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
