Olá Lelê. De quem são os dois trechos que você transcreveu? São seus, ou de
algum outro autor? Qual (ou quais)? Gostei muito de ambos.

Abraços do Verde.

2008/1/22 eiabel lelex <[EMAIL PROTECTED]>:

> A violência atual é como antes a manifestação mais explícita da miséria. A
> violência atual é como antes uma forma de acumulação primitiva (ou seja,
> baseada na expropriação). A violência atual é como antes uma funcionalização
> da pobreza.
>
> Mas contrário a antes, a violência atual é orgânica, é uma forma de
> inclusão. Não se trata de um ato separatista de segregação ativa (desejo de
> auto-exclusão em busca de autonomia). Nem se trata também de "novos
> bárbaros" que invadem a sociedade organizada. Na verdade, já são partes
> organizadas dessa sociedade que se desenvolve de forma desigual e combinada
> sem mais a necessidade de utilizar-se da idéia de "ordem e progresso"
> (talvez o novo lema será: "desordem e estabilização").
>
> Por isso, quem é atacado não é a elite e seu discurso hegemônico voltado
> para assegurar a manutenção da acumulação capitalista e a ideologia da
> modernidade. Essas coisas estão garantidas. Afinal, a violência atual não
> é revolucionária! A violência atual é a expressão do poder assegurado,
> reflexo da propriedade e controle do processo de produção.  E assim, as
> forças do atraso social reproduzem a miséria, reduzindo a violência sua
> forma de apropriação material e expressão cultural. O resto é humilhação.
>
>
> Em 22/01/08, Fabianne Balvedi <[EMAIL PROTECTED]> escreveu:
>
> > Esta não é a primeira vez que se proibem jogos por aqui.
> > carmageddom é um exemplo. São ações desesperadas
> > que não ajudam em nada, pq e muito fácil conseguir
> > cópias no mercado paralelo.
> >
> > Pegando carona na opinião de Arnaldo Jabor sobre
> > os filmes de Tarantino, acredito que também nos jogos
> > temos prazer de rir da superficialidade da violência, o que expõe
> > e condena um dos maiores problemas da sociedade atual:
> > a violência da superficialidade.
> >
> >
> > --
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> > "As contradições mais agudas da vida humana
> > não foram feitas para serem solucionadas, mas vividas
> > com plena ciência de seu carater paradoxal."
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Daniel Duende Carvalho
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