.. lu minta gw bahas hadith padahal lu jelas mau ngelibas islam.... .. yg tolol siapa???
On 2/22/12, item abu <[email protected]> wrote: > Dungu, apa ulama2 lu itu ga suka ngoceh hadis tanpa background context? > Pasti suka, dan lu caplok ocehan mereka tanpa lu protes krn ocehan mereka > sesuai dgn kemauan lu. > > Silakan lu ngarang background context kayak apa aja unt hadis ini, lalu apa > yg lu dptkan? Yg lu dptkan ya persis spt yg dibilang di hadis ini, tolol. > >> Volume 7, Book 62, Number 132: >> Narrated 'Abdullah bin Zam'a: >> The Prophet said, "None of you should flog his wife as he flogs a slave >> and >> then have sexual intercourse with her in the last part of the day." > > > > From: safin _blanc <[email protected]> >>To: [email protected] >>Sent: Tuesday, February 21, 2012 10:32 AM >>Subject: Re: [proletar] Islam dan Buruh >> >> >> >>.. gw bilang lu bangsat, karena memang lu bangsat,... >>.. b a n g s a t !... >> >>.. lu nulis hadith tanpa menyertakan background context.. >>.. lantas menyimpulkan sendiri semau lu... >> >>.. dan lu, jangan lupa, adalah orang yg mau ngelibas islam dan orang >>islam di milis ini.. >> >>.. bangsat... >>.. b a n g s a t !... >> >>On 2/20/12, item abu <[email protected]> wrote: >>> http://www.cmje.org/religious-texts/hadith/bukhari/062-sbt.php >>> >>> Volume 7, Book 62, Number 132: >>> Narrated 'Abdullah bin Zam'a: >>> The Prophet said, "None of you should flog his wife as he flogs a slave >>> and >>> then have sexual intercourse with her in the last part of the day." >>> >>> Hehehe.... nurut orang Islam, nabi Islam ini adalah orang terbaik sejagad >>> yg >>> hrs dituruti sunnahnya, dan gua adalah bangsatnya. >>> >>> Pasti ngegebukin bini dan budak itu adalah ibadah nurut orang Islam, dan >>> yg >>> ga ngegebukin bini atau cewek lain itu adalah bangsat. >>> >>> >>> >>> From: safin _blanc <[email protected]> >>>>To: [email protected] >>>>Sent: Monday, February 20, 2012 11:57 PM >>>>Subject: Re: [proletar] Islam dan Buruh >>>> >>>> >>>> >>>>.. bangsat lu.... >>>> >>>>On Mon, Feb 20, 2012 at 5:04 AM, item abu <[email protected]> wrote: >>>> >>>>> ** >>>>> >>>>> >>>>> Kata nabi, mukulin bini itu jangan spt mukulin budak. Jadi kalo bini >>>>> aja >>>>> bisa babak belur sampe masuk rumah sakit, apalagi budak. >>>>> >>>>> >>>>> >>>>> From: Sunny <[email protected]> >>>>> >To: NATIONAL <[email protected]>; MEDIACARE < >>>>> [email protected]>; PROLETAR <[email protected]> >>>>> >Sent: Sunday, February 19, 2012 5:41 PM >>>>> >Subject: Re: [proletar] Islam dan Buruh >>>>> >>>>> > >>>>> > >>>>> > >>>>> >Pada zaman nabi Muhammad tidak ada buruh, yang ada ialah budak, jadi >>>>> hubungan kerja pun tidak seperti yang dituntut 8 jam kerja yang di >>>>> mulai >>>>> pada pertengahan abad 18. Memakai nama nabi dalam hubungan kerja adalah >>>>> absurd. >>>>> > >>>>> >From: holy uncle >>>>> >Sent: Saturday, February 18, 2012 10:11 AM >>>>> >To: NATIONAL ; MEDIACARE ; PROLETAR >>>>> >Subject: [proletar] Islam dan Buruh >>>>> > >>>>> >Visi Agama tentang Buruh >>>>> > >>>>> >Saturday, 18 February 2012 >>>>> > >>>>> >Setiap awal tahun, buruh selalu berjuang menaikkan upah minimum yang >>>>> > akan >>>>> diterima. Demonstrasi dalam rangka menuntut kenaikan upah menjadi >>>>> kegiatan >>>>> rutin mereka. Yang memprihatinkan, perjuangan mereka kadang malah >>>>> mengganggu kepentingan orang banyak. >>>>> > >>>>> >Menyalurkan aspirasi adalah hak asasi setiap orang, tapi perlu dijaga >>>>> jangan sampai mengganggu hak asasi orang lain. Nasib buruh memang >>>>> memprihatinkan. Buruh tidak hanya pekerja pabrik. Semua orang yang >>>>> bekerja >>>>> di bawah perintah sejatinya adalah buru. Kehidupan sosial dan ekonomi >>>>> buruh >>>>> diliputi suasana ketidakadilan dan ketertindasan. Kelas buruh dianggap >>>>> kasta paling rendah. Mereka tak memiliki status dan bargaining sosial >>>>> dan >>>>> bahkan lebih sering dicap sebagai biang keruwetan, karena demonstrasi >>>>> untuk >>>>> menuntut hak-haknya dipenuhi dengan menutup jalan. >>>>> > >>>>> >Relasi Buruh-Majikan >>>>> > >>>>> >Industri kapitalis membagi pemilik modal (pengusaha) dan pekerja >>>>> > (buruh) >>>>> menjadi dua kelompok yang saling bertolak belakang.Keduanya memiliki >>>>> kepentingan yang tidak bisa disatukan.Pengusaha berhajat memperoleh >>>>> profit >>>>> yang sebesar-besarnya dengan cara menekan biaya produksi, termasuk >>>>> memberi >>>>> upah yang kecil pada buruh. Sebaliknya buruh selalu menuntut upah yang >>>>> tinggi untuk mengimbangi kerja kerasnya dan kebutuhan hidupnya yang >>>>> semakin >>>>> meningkat. >>>>> > >>>>> >Itulah pola relasi buruh-majikan dalam ekonomi kapitalis yang >>>>> > didominasi >>>>> konflik antar keduanya. Dalam Islam, relasi buruhmajikan diliputi >>>>> jalinan >>>>> persahabatan dan persaudaraan. Keduanya saling membutuhkan dan >>>>> membantu. >>>>> Pemodal tidak mungkin meningkatkan untungnya tanpa bantuan buruh. >>>>> Sebaliknya,buruh tak bisa bekerja tanpa investasi dari para pengusaha. >>>>> Sebab harus diakui, pengusahalah yang punya modal untuk membuka >>>>> lapangan >>>>> kerja bagi para pekerja. >>>>> > >>>>> >Dalam konteks demikian, relasi buruh-majikan dipayungi suasana saling >>>>> menghormati, saling percaya dan saling membutuhkan. Para pengusaha >>>>> tidak >>>>> diperkenankan menginvestasikan uangnya semata-mata untuk meraih margin >>>>> saja. Pemodal perlu mendedikasikan usahanya untuk pengabdian kepada >>>>> masyarakat demi mencapai rida Tuhan. >>>>> > >>>>> >Corporate social responsibility (CSR) diejawantahkan secara lebih >>>>> substansial, yakni senantiasa mengutamakan kebaikan masyarakat sekitar >>>>> termasuk orangorang yang bekerja di dalamnya. Pekerja diberi upah dan >>>>> fasilitas yang memadai sesuai kemampuan perusahaan, dan perusahaan >>>>> tidak >>>>> menyembunyikan neraca keuntungan yang diperoleh. >>>>> > >>>>> >Jika perusahaan mau bertindak demikian, buruh diharapkan bekerja lebih >>>>> produktif, jujur, dan punya rasa memiliki (sense of belonging). Pada >>>>> akhirnya, perusahaan merupakan milik bersama antara majikan dan buruh. >>>>> Sahamnya sesuai dengan kemampuannya masing-masing. Saham pengusaha >>>>> adalah >>>>> modalnya dan buruh dengan tenaga dan pikirannya. >>>>> > >>>>> >Upah Buruh >>>>> > >>>>> >Salah satu sumber konflik tak berujung antara pengusaha dan buruh >>>>> > adalah >>>>> masalah upah atau kesejahteraan buruh. Upah minimum regional yang >>>>> diatur >>>>> dalam undang-undang dianggap masih tetap menguntungkan pengusaha dan >>>>> merugikanburuh. Buruh selalu menuntut upah sesuai standar kehidupan >>>>> yang >>>>> layak sementara perusahaan mengaku tidak mampu dan akan gulung tikar >>>>> bila >>>>> dipaksa untuk memenuhi seluruh hak-hak pekerja. >>>>> > >>>>> >Ketentuan normatif Islam menyatakan bahwa upah buruh harus diberikan >>>>> sebelum keringatnya kering (HR Ibn Majah). Rasulullah melarang >>>>> mempekerjakan buruh tanpa menetapkan upahnya terlebih dahulu (HR >>>>> Baihaqi). >>>>> Bahkan, Rasulullah akan memusuhi tiga golongan manusia di hari >>>>> pembalasan, >>>>> yang salah satunya adalah pengusaha yang mempekerjakan seseorang secara >>>>> penuh tapi tidak membayar upahnya. >>>>> > >>>>> >Termasuk dalam kategori Sabda Nabi di atas adalah pekerja yang diberi >>>>> upah di bawah standar minimum hidup layak. Pada prinsipnya, doktrin >>>>> Islam >>>>> selalu menyandingkan dua kepentingan agar seimbang. Islam memang konsen >>>>> agar pekerja menerima upah dan berbagai fasilitas (kesehatan, perumahan >>>>> dan >>>>> jaminan hari tua) yang memungkinkan baginya menikmati kehidupan yang >>>>> wajar. >>>>> > >>>>> >Di sisi lain, Islam juga melindungi kepentingan pengusaha agar >>>>> > usahanya >>>>> tetap profitable dan lancar hingga dapat terus berproduksi dan >>>>> mempekerjakan banyak pekerja. Untuk itulah ruang dialog bipartit >>>>> (pengusaha-buruh) atau tripartit (pengusaha-buruh-pemerintah) perlu >>>>> dibuka >>>>> lebar untuk menjembatani keinginan masing-masing pihak.Buruh dan >>>>> majikan >>>>> hendaknya tidak saling mematikan dengan cara melindungi kepentingan >>>>> masing- >>>>> masing dan enggan untuk berbagi. >>>>> > >>>>> >Pekerja tidak dilarang untuk menyuarakan tuntutan kenaikan upah. Jika >>>>> fakta bahwa buruh hanya digaji ala kadarnya atas cucuran keringat yang >>>>> keluar, sementara keuntungan perusahaan dan pengusaha cukup besar, maka >>>>> jerit perbaikan kesejahteraan buruh wajib didukung. Sebaliknya, buruh >>>>> hendaknya tidak semena- mena meminta naik gaji bila keuangan perusahaan >>>>> tidak cukup untuk memenuhi semua tuntutan. Dengan kata lain, >>>>> buruh-pengusaha perlu bertindak proporsional dalam menyikapi upah dan >>>>> kesejahteraan masing-masing pihak. >>>>> > >>>>> >Islam dan Buruh >>>>> > >>>>> >Jujur harus dikatakan bahwa mayoritas buruh adalah pemeluk Islam. Dari >>>>> merekalah, industri bergerak dan ekonomi berkembang. Menghadapi >>>>> realitas >>>>> buruh yang terzalimi itu,agamawan seolah tak tersentuh nuraninya untuk >>>>> mendorong dan mewacanakan bagaimana suara agama tentang kaum buruh. >>>>> Lebih >>>>> ironis lagi, agama malah disalahgunakan sebagai opium untuk >>>>> meninabobokan >>>>> buruh agar nrimo ing pandum, pasrah atas kebaikan pengusaha yang telah >>>>> mempekerjakan mereka. >>>>> > >>>>> >Moda interpretasi agama yang demikian itu masih jamak terjadi. Padahal >>>>> agama mengkritik keras segala bentuk penindasan kelompok kaya terhadap >>>>> kelompok miskin. Islam memandang bahwa buruh (pekerja) adalah sosok >>>>> yang >>>>> mulia. Mereka yang bekerja dengan pikiran dan tenaganya untuk mendapat >>>>> imbalan yang pantas,posisinya jauh lebih mulia dari pada pemalas dan >>>>> peminta-minta (HR. Bukhari). >>>>> > >>>>> >Nabi tidak suka melihat seseorang yang berdiam diri, tidak memedulikan >>>>> kehidupan dunia dan akhiratnya. Alquran sangat mengagungkan dan >>>>> menjunjung >>>>> kedudukan buruh dalam masyarakat. Rasulullah sungguhsungguh memuliakan >>>>> buruh dan memberi tahu para sahabat bahwa setiap Rasul termasuk dirinya >>>>> pernah kerja kasar untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. >>>>> > >>>>> >Status seseorang di mata Tuhan tidak ditentukan oleh jenis pekerjaan >>>>> > yang >>>>> dilakoni, tapi semata-mata karena keimanan dan ketakwaannya kepada >>>>> Tuhannya. Kehormatan buruh di mata Tuhan dan manusia diperoleh melalui >>>>> kejujuran dan kesungguhan mereka dalam bekerja. >>>>> > >>>>> >DR ABU ROKHMAD, MA >>>>> >Dosen Pascasarjana IAIN Walisongo >>>>> > >>>>> >http://www.seputar-indonesia.com/edisic ... ew/470458/ >>>>> > >>>>> >[Non-text portions of this message have been removed] >>>>> > >>>>> >[Non-text portions of this message have been removed] >>>>> > >>>>> > >>>>> > >>>>> > >>>>> > >>>>> >>>>> [Non-text portions of this message have been removed] >>>>> >>>>> >>>>> >>>> >>>>[Non-text portions of this message have been removed] >>>> >>>> >>>> >>>> >>>> >>> >>> [Non-text portions of this message have been removed] >>> >>> >> >> >> >> > > [Non-text portions of this message have been removed] > > ------------------------------------ Post message: [email protected] Subscribe : [email protected] Unsubscribe : [email protected] List owner : [email protected] Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: [email protected] [email protected] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [email protected] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
