Email ini dari sanak Hendry Djohar ... tapi sasek ka Dapua. Harusnyo posting ka Palanta dikirim ka email [EMAIL PROTECTED] MIKO - Administrator ============================================= Kepada Yth Niniak mamak, cadiak pandai, kaum ulama, kaum muda Minangkabau di Ranah Minang. Bersama ini saya mengajak saudara-saudara sekalian berdiskusi tentang: "Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah"
Sudah Saatnya Syariat Islam Di Minangkabau Menjadi Undang-Undang. Oleh: Hendri* [EMAIL PROTECTED]; [EMAIL PROTECTED] Adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah, adalah suatu proklamasi Urang Minangkabau bahwa Islam bukan hanya sebagai agama yang simbolik tapi sudah menjadi way of life, agama yang membumi, agama yang membudaya agama yang mempunyai hirarki legal yang jelas, agama yang mempunyai kepastian hukum. Bila diurut dari bawah keatas, seorang manusia yang mengaku orang minang sudah pasti dia punya adat, adat yang punya tengang rasa (raso dan pareso), adat yang mengutamakan kesimbangan (ancak di awak, katuju di urang). Urang (orang) minang yang mengaku beradat sudah pasti dia beragama, agama yang menjadi jati diri, agama yang mengatur hidupnya dalam bermasyarakat, agama yang mengatur dirinya berbangsa, agama yang mengaturnya bernegara. Di Minangkabau adalah suatu keharusan suatu keputusan diambil berdasarkan azas tungku tigo sajarang, keputusan berdasarkan pendapat yang dituakan; Imam katik (ulama), Cadiak Pandai (cendikiawan) serta wakil pemerintah. Format in adalah bentuk baku yang bila ada yang salah satu yang ditinggalkan, maka akan terjadi suatu kepincangan persis seperti tungku masak dengan dua penopang. Kuali oleng, masakan tumpa, sansaro anak nagari. Sudah bisa dipastikan akan terjadi gejolak sosial. Pada zaman penjajahan Belanda dulu, hal ini pernah dilakukan pihak penjajah untuk memecah bela masyarakat Minangkabau. Mereka memisahkan adat dan agama, mereka menggunakan sekularisme untuk menciptakan ketidakseimbangan antara dunia dan akhirat sehingga terjadilah perang Paderi. Di dalam sejarah ditulis telah terjadi perselisihan antara kaum adat dan kaum agama. Disini perlu kiranya kita luruskan bahwa di Minangkabau tidak ada yang namanya kaum adat atau kaum agama karena seperti yang diungkapkan diatas bahwa bagi urang minang adat adalah agama. Apa yang terjadi saat itu adalah peperang antara orang yang tidak beradat (yang melupakan agama) melawan orang-orang yang beradat (yang memegang teguh agama). Adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah. Adat bersendikan agama, agama bersendikan Alqur'an. Suatu garis merah yang jelas, rel yang pasti dalam menjalankan kehidupan di dunia di alam minangkau, ranah di mana Alqur'an menjadi hakim, mejadi pembeda yang bathil dan haq, yang buruk dan baik. Ada sesuatu yang meragukan pada budaya (adat), kembalilah pada rujukannya yaitu agama, ada yang meragukan pada pelaksanaan agama, kembalilah pada rujukannya yaitu Alqur'anul karim. Iqraq, iqraq, iqraq, bismirrabikalazi 'alaq, baca, mengaji, belajarlah, belajarlah dengan nama tuhanmu yang menciptakan. Belajar, belajar, belajar. Alam takambang jadi guru. Belajar pada alam, belajar pada sunnatullah. Bila kita lihat fenomena kehidupan global sekarang ini, urang minang kembali diingatkan dan perlu menanggapi secara serius apa yang sedang terjadi dan akan terjadi, membentengi diri terhadap ancaman, mempersiapkan diri atas tantangan. Kita perlu belajar dari Aceh, Ambon, Bosnia dan apa yang telah terjadi di Amerika, Australia dan Negara Barat lainnya. Serangan adalah kata yang tepat bagi apa yang telah mereka lakukan terhadap Islam, agama, adat serta cara hidup kita. Mereka menyerang kita secara multidimensional, kita diserang disetiap lini kehidupan dan sistimatis. Baik itu secara legal maupun secara ilegal. Mereka menyebar fitnah, menabur isu dengan target akhir merusak citra Islam baik kepada orang di luar Islam maupun orang Islam sendiri. Serangan terhadap islam mereka ilakukan lewat ekonomi, musik, media, fashion, film, buku-buku serta media massa. Contoh kecil akibat dari serangan ini dapat kita lihat dari cara adik, anak, keponakan kita dalam berpakaian, aurat diobral dimana-mana, lekuk tubuh jadi tontonan gratis, pusar jadi merek dagang. Apakah ini yang dinamakan demokrasi? Demokrasi yang membolehkan orang berbuat semaunya, demokrasi yang buta yang tidak mempertimbangkan apa yang akan terjadi akibat cara berpakaian mereka. Bila polisi dengan bangganya di media, telah menangkap dan membasmi video, buku dan vcd porno. Apa yang akan mereka lakukan terhadap manusia porno yang berkeliaran di mana-mana? Apakah mereka mampu??? Jawaban yang paling jitu dan tepat pada sasarannya adalah kembali ke adat kita, adat yang bersendikan agama, agama yang bersendikan Alqur'an. Minangkabau secara defacto adalah ranah islami, dimana syari'at islam dijaga dan dijalankan, dimana islam diadatkan, dimana islam dibudayakan, dimana alqur'an dimuliakan. Hidup di dunia global, bukanlah hidup yang konvensional, suatu kehidupan dan tatacaranya yang berdasarkan suatu kesepakatan atau konvensi. Hidup di dunia global adalah hidup yang berdasarkan legal (hukum), kehidupan yang punya kepastian hukum, kepastian sanksi dan hukuman, kepastian boleh dan tidak, suatu kehidupan yang tidak berdasarkan atas patut dan tidak patut tapi kehidupan yang berdasarkan hukum tertulis (legal). Kembali kita kepada adat dan budaya alam minangkabau, "adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah," ini adalah pernyataan defacto bukan pernyataan legal. Memang benar islam di minangkabau adalah suatu adat, suatu budaya, way of life, tapi legal mana yang mengatakan bahwa masyarakat minangkabau dalam menjalankan kehidupannya berdasarkan syariat islam. Masyarakat minangkabau adalah masyarakat homogen, masyarakat islami. Setiap orang yang mengaku orang minang sudah pasti orang islam. Setiap orang non islam di ranah minang sudah pasti pendatang, dan hukum bagi pendatang adalah ," dimana bumi dipijak disitu langit dijunjung." Artinya sudah sepantasnya syariat islam di minangkabau dijadikan suatu undang-undang. Undang-undang yang mengikat setiap orang yang tinggal di ranah minang. Pengundangan syariat islam di ranah minang (sumatera barat) adalah suatu keharusan suatu fakta yang tidak bisa dibantah. Menjalankan syariat islam secara konstitusional di minangkabau merupakan langkah maju, dimana disini kita sudah bergerak maju dari masyarakat konvensional menjadi masyarakat yang konstitusional. Konstitusi yang memantapkan, menjaga dan melestarikan adat dan agama yang sudah menjadi cara hidup orang minang, way of life. Syariat islam di minangkabau adalah bumi, konstitusi tentang syariat islam adalah langit. Minangkabau adalah dimana islam berpijak, minangkabau adalah dimana islam dijunjung. "Adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah" tidak lagi hanya suatu petitih. Wassalamu'alaikum Wr.Wb Jakarta, 13 November 2002 *penulis adalah Dosen Fakultas Teknik Universitas Muhammadiyah Jakarta saat ini sedang menyelesaikan studi di Program Pasca Sarjana Fakultas Teknik Universitas Indonesia. RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 =============================================== Tanpa mengembalikan KETERANGAN PENDAFTAR ketika subscribe, anda tidak dapat posting ke Palanta RantauNet ini. Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ===============================================
