Kamanakanda/ Adinda Wannofri Samry basarato komunitas r@ntaunet n.a.h dan a.c.
Sanang bana hati ambo mambaco komentar tambahan dari Nofri (lahir di Limapuluh Kota 28 November 1967. Dosen Universitas Andalas, Mahasiswa Doktoral Universiti Kebangsaan Malaysia)nan kini mungkin alah bagala Doto S-2 (?==èm.m), saputa Asvi. Meski manilai pribadi urang ambo liek ---salamo ko di RN—paralu dielak-an dalam manulih, namun mambari tahu *who is how*urang awak nan manjadi “public figure” ka Dunsanak awak nan lain, ambo raso indak ado salahnyo doh. Paliang tidak, samakin mampajaleh buek nan alun tau isi paruik basarato pokok padang “public figure” nantun dalam mamahami ABS-SBK di Minangkabu (nan den cinto). Mudah-mudahan “statemen Si mm” ko mandapek angguakan dari duo urang senior nan ambo horomati (dari sakian banyak senior’s di RN). Salamaik pagi manjalang siang Mak JB Datuak Rajo Jambi di Padusunan “republic pariaman”, dan salamaik pagi Mak Azmi Datuak Bagindo, di “pecinan” Kerambiagadiang,Jakarta. He he he… Dari surel nan Kamanakanda/ Adinda Wannofri tulih, ado tigo poin nan bisa kito ambiak panukuak panambah kutiko mambaco atau mandanga pandapek urang awak nan santiang di bidang ilimu duniawi, tapi dangka di bidang ilimu syar’i. *1)=>…mengenai paham dan perspektif penulis ambo pikia banyak dipengaruhi oleh latar sosial budaya kita hidup termasuk pendidikan. * *2)=>…. Asvi, beliau sudah biasa bergaul dengan umat kritsen sejak lama sebab beliau dulu alumni Don Bosco.* *3)=>… akan berbeda pemahamannya dengan urang Minang yang hidup di Padang …… dan sekolah di IAIN jurusan Syariah. Akan berbeda pula pemahaman Islam orang Jawa yang sinkretik dengan orang Islam yang hidup dalam dunia yang non Jawa.* Tigo poin dari Pak Dosen Unand ko, ambo raso alah samo sabaun jo poin nan ambo tulih sabalunnyo. Jadi, kurenah Sanak ZulTan nan agak acok mancukia-cukia ambo kalau alah “maruok” soal JIL atau soal pandangkalan akidah sacaro sistemik nan disuntik-an ka urang awak, ado juo gunonyo untuak komuntas r@ntaunet ko. Coroang utamo buek “masin JIL” dalam mampasegeh “action plan” untuak manungokan urang Minang ka narako adolah media massa. Sarupo nan panah ambo tulih di RN ko babarapo tahun lalu, salain Singgalang dan (mungkin) Haluan, apokoh masih ado surek kaba atau tipi di Minangkabau nan steril dari misi JIL? Mako dari itulah, ambo manulih duo poin saroman di bawah ko : *A)=>*Karano ---ambo tahu-- indak kasado alahe penggemar "palanta RN" ko mambaco *Koran Tempo* (salah satu koran nan sapaham jo ajaran JIL), mako ado rancaknyo tulisan Si Asvi ko awak mamah. *B)=>*Tampaknyo, samakin banyak "pacokian awak kamba" dalam mahadok-i dan manyikapi serbuan media massa nan manguasoi opini rayaik badarai kini, yo. Khusus Poin *B)* nan tadinyo ambo alamaikan bake Kamanakanda ANB, hari ko jo hati sanang ambo alamaikan pulo ka Kamanakanda Wannofri. Taruihlah mancetak cendikiawan Minangkabau di Aiatawa nan kayo Iptek dan kuaik Imtak. Insya Allah barakaik usaho urang-urang nan sapacokian jo Wannofri, makna dari ABS-SBK buek urang awak (di ateh dunia) ka tataok indak ka lakang dek paneh dan indak ka lapuak dek ujan. Tarakhie buek Dinda Jepe, kalau sakali ko alah sambuah pulo kato-kato nan pakai *apostrof* (tando patiak, tando kutib) dibuek Si m.m, mambana ambo ijan malah dicikarauan bana. Ambiak sajolah sari pati dari nan tatulih dalam *sharing* ko. Bungo atau rendo nan bajelo-jelo hanyo sabantuak dari gaya ambo dalam mangaluakan isi kapalo via tulisan. Salam………………………………….., *mm**** Pada 17 Januari 2013 08.41, wannofri samry <[email protected]> menulis: > Ass ww, Mamak, bp. sdr/i > Ambo ingin sato lo saketek. Manuruik ambo nan marisaukan urang minangkaau > bukan masalah tema beda agama, tetapi kenapa dalam film itu gadis Minang > yang kristen sementara lalki 2 Yogya nan Islam. Kalau urg paham konvensi > adat Minang bahwa siapa yg keluar dari islam putus ia dengan sistem > Minangkabau, dibuang kalua adat dan nagari. Itulah sebabnya film itu > dianggap mengotori walaupun ada org Islam asal Sumatera Barat masuk > kristen). Bagi org Minang yang jarang hidup di kampung dan bergulat dengan > adat dilua Mianang seperti Bang Asvi, Ade Armando dll, mungkin kurang > memahami ini, walaupun ounya pengethaun Minang > > Kemudian mengenai paham dan perspektif penulis anbo pikia banyak > dipengaruhi oleh latar sosial budaya kita hidup termasuk pendidikan. Kalau > bang Asvi ,belia sudah biasa bergaul dengan umat kritsen sejak lama sebab > beliau dulu alumni Don Bosco, dan akan berbeda pemahamannya dengan urang > Minang yg hidup di Padang Japang dan sekolah di IAIN jurusan Syariah. Akan > berbeda pemahaman islam orang jawa yang sinkretik dengan orang Islam yang > hidup dalam dunia yang non Jawa. > > Kalau masalah perkawinan antar agama macam2 nan tajadi: dulu ado padusi > dari kampuang ambo dan kuliah di Unand, lalu kawin jo laki2 kristen. Kini > iyo alah masuak kristen padusi tu sarato jo anak2nyo walaupun dulu manikah > sacaro Islam,. Tetapi padusi itu sudah dibuang oleh keluarga dan diputus > dengan sistem adat di kamuang secara materil dan non materil. Alah > babarapo kasus mode ko. > > Kalau dek ambo kesejarawanan Bang Asvi ndak diragukan, sebab baliau > tamat dari program sejarah di perancis dan UI, tetapi nan acok diragukan > dari seorang intelektual adalah komitmen dan objektivitasnya terhadap > masalah. Kalau masalah beliau ambo pernah mandapek komentar yg lain > tentang Bang Asvi ko dari Prof. Taufik Abdullah, katiko ambo sadang > manangani kasus plagiat seorang Doktor bababarapo tahun nan lampau. Karano > ersonal ndak usah ambo tuang di siko. > Demikian sajo > wassalam > WNS > > > ------------------------------ > *From:* "[email protected]" <[email protected]> > *To:* [email protected] > *Sent:* Wednesday, January 16, 2013 4:06 PM > > *Subject:* Re: [R@ntau-Net] Adat Bersendi Syarak, Nikah Bersendi Cinta > > > Suai tu Mak MM*** NAH, > > "indak ambo jawok" adolah satu kategori jawokan pulo. :) > > Wassalam, > > ANB > Powered by Telkomsel BlackBerry® > ------------------------------ > *From: * Muchwardi Muchtar <[email protected]> > *Sender: * [email protected] > *Date: *Wed, 16 Jan 2013 15:40:01 +0700 > *To: *<[email protected]> > *ReplyTo: * [email protected] > *Subject: *Re: [R@ntau-Net] Adat Bersendi Syarak, Nikah Bersendi Cinta > > He he he... > "Urang jurnalis (cipeh) satu guru satu ilmu, indak buliah saliang mambukak > kartu". > > Maaf Kamanakanda ANB, tanyo nan bisa baikua panjang ko ---jo barek > hati--- indak ambo jawaok. > > Salam...................., > *mm**** > > > Pada 16 Januari 2013 15.13, <[email protected]> menulis: > > ** > > "sejarawan urang awak" (karena pakai apostrof) mukasuiknyo apo yo Mak > MM***? Apakah status "sejarawan" Asvi Warman yang meragukan buat Mak MM > atau "urang awak"-nyo nan maragukan? :) > > Salam, > > ANB > Cibubur > > Powered by Telkomsel BlackBerry® > ------------------------------ > *From: * Muchwardi Muchtar <[email protected]> > *Sender: * [email protected] > *Date: *Wed, 16 Jan 2013 14:27:47 +0700 > *To: *<[email protected]> > *ReplyTo: * [email protected] > *Subject: *[R@ntau-Net] Adat Bersendi Syarak, Nikah Bersendi Cinta > > Dunsanak komunitas r@ntaunet n.a.h dan a.c. > Karano ---ambo tahu-- indak kasado alahe penggemar "palanta RN" ko mambaco > Koran Tempo (salah satu koran nan sapaham jo ajaran JIL), mako ado > rancaknyo tulisan Si Asvi ko awak mamah. > > Kalau soal opini tantang Si Hanuang, ambo pribadi alah khatam > mampagunjiangannyo di RN ko. Partamo, ambo mangubak kutiko mananggapi surel > Bundo Evy soal Si Hanuang, kaduo ambo mangupak kutiko Sanak ZulTan (masih > juo) mamanciang-manciang Si m.m manyangkuik kurenah Si Hanuang. > > > Meski tulisan ambo nan kalua karano "dipanciang" Bundo Evy tu ambo liek > "alah taapuih" (?) dari "gudang r@ntaunet" ko, dan klarifikasi ambo > mananggapi tulisan Sanak ZulTan alah final adonyo, ambo raso indak ado > salahnyo kalau pandapaik (opini) "sejarawan urang awak" di bawah ko awak > simak. > > Salam........., > *mm**** > > Opini Koran Tempo, Rabu, 16 Januari 2013 > Adat Bersendi Syarak, Nikah Bersendi Cinta > *Asvi Warman Adam,* > SEJARAWAN MINANG > > Saya mengenal baik tiga figur yang menikah beda agama. Pertama, senior > saya, pengamat masalah internasional, C.P.F. Luhulima, Ambon Kristen yang > mengawini rekannya sesama pegawai/peneliti Lembaga Ilmu Pengetahuan > Indonesia, Achie, perempuan Jawa beragama Islam. Mereka sama-sama > mempertahankan agama masing-masing. Ibu Achie adalah seorang penganut agama > yang taat. Beliau juga menunaikan rukun Islam yang kelima ke tanah suci. > Tentu Ibu Achie-lah yang naik haji, bukan Pak Luhulima. Ketika istrinya > terserang kanker payudara, dan syukur bisa disembuhkan, terlihat betapa > sayangnya Pak Luhulima terhadap Ibu Achie. Mereka berdua sudah berusia > lebih dari 80 tahun dan hidup rukun. > > Kasus kedua terjadi pada rekan saya, Zatni Arbi, Minang dan Islam, > peneliti LIPI yang juga dikenal sebagai penulis masalah IT pada harian The > Jakarta Post. Ia menikah dengan gadis Tionghoa-Solo yang beragama Katolik, > Hanny. Cinta mereka bersemi di ruang kelas karena, setamat kuliah dari > Fakultas Sastra Universitas Indonesia, Zatni mengajar dalam kursus bahasa > Inggris, dan ternyata ada seorang siswi yang menarik perhatiannya. Hubungan > mereka sempat ditentang orang tua masing-masing. Ibu Zatni ingin putra > bungsunya menikah dengan gadis yang seagama. Cinta mengalahkan segalanya, > mereka dinikahkan penghulu secara Islam dan selanjutnya pasangan ini > melanjutkan studi ke Hawaii, Amerika Serikat. Mereka dikaruniai seorang > putri yang mengikuti agama ibunya, yakni Katolik. Apa yang sudah > dipersatukan Tuhan tidak bisa dipisahkan oleh manusia. Kecuali kalau Tuhan > yang berkehendak lain: Zatni meninggal beberapa bulan lalu karena kanker > hati. Pada sebuah majalah alumni sekolah, Hanny menceritakan kisah asmara > mereka. Ternyata mereka menikah tiga kali dengan pasangan yang sama. > Pertama, di depan penghulu secara Islam. Kedua, secara negara di kantor > catatan sipil. Terakhir, sepulang dari Hawaii, secara Katolik, mereka > memperoleh Surat Nikah Gerejani. > > Contoh ketiga saya saksikan sendiri ketika tinggal di asrama UI > Daksinapati, Rawamangun, Jakarta, pada 1980. Di depan kamar saya terdapat > kamar Yusril Ihza Mahendra dan adiknya, Yusron Ihza. Yusron sering bertanya > kepada saya ihwal berbagai istilah Minang, karena pacarnya adalah seorang > Tionghoa asal Padang yang beragama Katolik. Perkawinan berbeda agama ini > tentu mendapat rintangan dari kedua keluarga. Yang jelas, mereka tetap > menikah dan selanjutnya belajar di Jepang sampai Yusron memperoleh gelar > doktor. Mereka memiliki dua anak dan kembali ke Indonesia. Yusron Ihza > pernah menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat dari Partai Bulan Bintang > dan belakangan menjadi calon Gubernur Bangka-Belitung. Saya tidak > mengetahui lagi perkembangan bahtera rumah tangga mereka karena sudah lama > sekali tidak bertemu. > > Dari ketiga kasus tersebut, saya menyimpulkan bahwa pernikahan berbeda > agama itu betul-betul terjadi di sekitar kita. Ada yang prosesnya relatif > mudah, tapi lebih banyak lagi yang mendapat penentangan dari pihak > keluarga. Tapi yang jelas, mereka menikah berdasarkan cinta. > > *Cinta tapi Beda* > > Film Cinta tapi Beda, yang disutradarai Hanung Bramantyo, berkisah tentang > seorang gadis penari asal Padang beragama Katolik jatuh cinta kepada > seorang chef restoran asal Yogyakarta dan berasal dari lingkungan keluarga > Islam saleh. Hubungan asmara mereka ditentang oleh keluarga masing-masing, > yang sudah siap menjodohkan dengan pilihan orang tua. > > Apakah film ini menghina adat dan agama Islam? Beberapa organisasi > kemasyarakatan Minang memprotes film ini, yang dianggap bertentangan > terhadap prinsip "Adat Bersendi Syarak, Syarak Bersendi Kitabullah". Namun > duduk persoalannya adalah Diana, tokoh utama dalam film ini yang bukan > gadis Minang, walau berasal dari Padang. Mungkin saja dia berasal dari > keluarga (campuran) Tionghoa, etnis minoritas yang bermukim di Sumatera > Barat. Logat ibunya dan gambaran lingkungannya cocok dengan itu. Bahwa si > gadis suka memakai kalung salib dan memesan babi rica-rica di restoran, > tidak ada yang salah dengan hal itu, karena ia tidak beragama Islam. > Bahwasanya hal tersebut didramatisasi agar terjadi ketegangan cerita, tentu > merupakan cara sutradara membuat alur film ini tidak datar saja. > > Sang sutradara menegaskan pula bahwa filmnya berkisah tentang "cinta beda > agama", bukan "nikah beda agama", karena ending-nya memang tidak > memperlihatkan mereka melangsungkan perkawinan. Bahkan, pada adegan > terakhir, diperlihatkan bahwa KUA menolak menikahkan pasangan yang berbeda > agama. Ucapan Gus Dur tentang perbedaan agama menutup film ini. Walaupun > kemudian, setelah film tersebut beredar beberapa lama, atas usul Front > Pembela Islam, ditambahkan pula kalimat yang menyatakan, menurut syariah, > boleh saja seorang pria muslim menikahi perempuan beragama lain tapi tidak > berlaku sebaliknya. > > Film ini, menurut hemat saya, berhasil menyampaikan pesan bahwa cinta bisa > mengatasi perbedaan agama. Namun pernikahan antar-penganut agama yang > berbeda masih/akan mendapat rintangan dari keluarga dan negara. * > -- > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/%7E > > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > > > > -- > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > > > > > > -- > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > > > > -- > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > > > > > > -- > -- > . > * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain > wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet > http://groups.google.com/group/RantauNet/~ > * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. > =========================================================== > UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: > - DILARANG: > 1. E-mail besar dari 200KB; > 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; > 3. One Liner. > - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: > http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 > - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting > - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply > - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & > mengganti subjeknya. > =========================================================== > Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: > http://groups.google.com/group/RantauNet/ > > > > -- -- . * Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ * Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email. =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. E-mail besar dari 200KB; 2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://forum.rantaunet.org/showthread.php?tid=1 - Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti subjeknya. =========================================================== Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/
