Kapado Suadara-saudara sa palanta. ambo taragak lo sato mangomentari masalah ABS-SBK ko. ciek.
Salain dari Gorontalo, bengkulu, Riau dan Brunai. ABS-SBk juga ada di Jambi, Kalimantan Barat jo Sabagian Sumatera Utara bagian timur (Melayu Deli). Menurut asumsi saya, Falsafah ABS-SBK ini, memang sesuai dengan uraian yang di tulis oleh Buya Masooed Abidin dalam "*Piagam sumpah Satie Bukik Marapalam"* ** **", .....Versi ketiga yaitu Piagam sumpah satie Bukit Marapalam masa awal perang Paderi sekitar tahun 1803-1819. Kedua pihak yang berperang sama-sama kuat. Namun kaum Paderi sering melakukan serangan mendadak ke * nagari-nagari.* Benteng pertahanan mereka sekitar jalan bukit Marapalam ke Lintau diparit tinggi dan melingkar. Kaum adat melirik bangsa Eropa (Belanda) untuk mendapatkan dukungan sehingga terjadi perang Paderi. Korban berjatuhan diketiga pihak yang berkepentingan. Melihat kejadian itu yang lebih menguntungkan Belanda, maka muncul kesadaran beberapa kaum adat untuk berdamai dengan ulama Paderi dan bersatu melawan Belanda. Tersebutlah Datuk Bandaro wakil golongan adat dan Tuanku Lintau sebagai tokoh yang memprakarsai perjanjian itu di Bukit Marapalam. Fakta sosial membuktikan bahwa Tuanku Lintau yang mengkonsep, mengatur, dan menjalankan ABSSBK. Kalau versi iko nan kito pakai. Mako bisa jadi terjadi perluasan aplikasi dari konsep ABS-SBK ko, sairiang dengan perluasan wilayah rantau pamakainyo. kemudian, kalau kito buek parbandiangan dengan aplikasi dalam kontek pemerintahan. Di tampek baru, lah manjadi karakter urang minang dari dulu, inyo mampu untuak melalukan perubahan di tampek nan di tinggainyo tanpa merusak tatanan nan lah ado, sainggo urang minang tu bisa manjadi leader. Jo kondisi nan mode tu, ndak lah aneh kalau falsafah ABS-SBK tu bisa mewujud menjadi peraturan pemerintah. Samantaro disisi lain, di tanah minang sendiri. Hal itu susah untuk mewujud. panyabok nyo antaro lain : 1. Karakter urang minang nan cenderung manjadi leader tu tadi, bentrok antara satu dengan yang lain. Efeknyo, sagalo kebijakan yang dihasilkan cenderung akan dibantah dan dipatahkan dek nan lain. Permaian sepak bola indak akan terasa seru oleh pemain itu, kalau di dalam lapangan indak inyo se nan jadi pemain top. Tapi dek penonton, ikolah permaianan yang mengasikkan. Catatannyo, indak ado kecemburuan yang diaplikasi dalam kontek "over" dek masiang-masiang pemain. 2. Masih berurat dan berakarnya paham tentang nilai benar (dibenarkan) dari tradisi masa sebelum Islam. 3. Terjadi pemahanan yang beragam dari beberapa pihak tentang makna ABS-SBK tu di tanah minang. Untuak hal nan katigo ko ambo ado pertanyaan simple "Kalau kito menjalan Islam secara kaffah, Lah jadi urang minang kah kito?" Atau "Kalau kito manjalan tatanan adat minang sacaro totalitas, lai urang Islam juo kito?" Sekian dulu dari ambo. tarima kasih atas kesempatan nan di agiah an. Wassalam. Indra Wita --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ . Posting yg berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan ditempat lain harap mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi/dibanned: - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi pada setiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama - DILARANG: 1. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; 2. Posting email besar dari 200KB; 3. One Liner =========================================================== Berhenti, kirim email kosong ke: [email protected] Untuk melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
