Pak Saaf Yth. Ambo lai manarimo surek Pak Amir yang dikirim melalui pos, dan ditarimo kapatang. Tadi pagi ambo lansuang menelepon beliau minta penjelasan tentang isi surek tsb.
*Ambo yakin dengan teori, bahwa untuak objek yang sama, kita bisa berbeda bahasa mengucapkannyo.* Menuruik pe*rasa*an ambo, setelah mandapek/manarimo penjelasan dari beliau hal tersebut ditulihkan agar kito tidak salah langkah dalam KKMK iko. Niat untuak dilaksanakannyo KKMK, hakekatnyo baa supayo kutiko kito * badagang* saat iduik di dunia (!!), kito sarato anak cucu indak manjadi golongan/kelompok yang merugi ! * Nan Duo*, ...*.iman jo tanah&air* indak tajua, sarupo nan tajadi di tampek lain. Kalau nan Duo iko tajua, mako punahlah kito, itulah *raso*nyo mukasuik surek pak Amir itu kapado kito sepanjang nan ambo danga lansuang dari beliau. Alhamdulillah, katonyo beliau akan hadir nanti rapek persiapan tg. 3 Maret 2010, dan ambo minta supayo beliau tetap ado basamo kito dalam KKMK. Salam Abraham Ilyas kalimat tersebut Indak ado maksud bel 2010/2/23 Dr.Saafroedin BAHAR <[email protected]> > Assalamualaikum w.w. Inyiak Lako dan para sanak sa palanta, > Tarimo kasih ateh tanggapan Inyiak nan positif taradok penjelasan ambo > sarato taradok persiapan KKMP. Barakaik karajo kito basamo salanjuinyo, > insya Allah alek kito basamo ko akan diridhai Allah swt. > Saketek komentar ambo taradok surek bp Amir M.S. Dt Mangguang nan Sati, nan > walaupun namo ambo baliau cantumkan dalam tembusan, namun alun ambo tarimo > sampai email ko ambo tulih. Barangkali baliau kirim jo pos biaso. > Nan manarik perhatian ambo adolah komentar baliau taradok diri ambo > pribadi, nan takasan salain sabana bangih juo taraso manjurus ka *syuudzon > *dan menghujat. Salain baliau manuduah ambo indak mamasukkan daftar buku > nan baliau tulih, juo manuduah ambo manyuruakkan judul buku ambo. > *Astaghfirullah. *Ambo ingin tahu, draft nomor bara nan baliau baco tu ? > Pasti bukan Draft 10. Draft itu kan bakambang. Kini sadang ambo persiapkan > draft nomor 11 untuak manampuang masukan-masukan. > Tolong juo sampaikan ka baliau, bahaso kurang lazim dalam batuka pikiran > di kalangan terpelajar kalau kito sampai manyarang atau menghino pribadi > urang, baa juo bangih kito ka urang tu. [Dalam ilmu logika, iko nan > dinamokan 'sesat-pikir', *logical fallacy, *jinih *argumentum ad hominem.] > * > Tapi baiaklah, kulikaik saroman itu memang banyak tajadi dalam masyarakat > kito. Baliau indak usah maminta maaf ka ambo nan labiah mudo umua dari > baliau. Alah talabiah dahulu ambo maafkan. > Tolong minta baliau mamiliah judul tigo buku baliau nan baliau mintak > supayo dimasuakkkan sabagai rujukan. Untuak manyanangkan hati baliau, ambo > agiah tampek indak tigo, tapi anam judul. Tolong baliau kirimkan, malalui > Inyiak Lako, karano baliau nampaknyo alun tabiaso bawacana liwat Rantau > Net. > > Wassalam, > Saafroedin Bahar > (Laki-laki, masuk 73 th, Jakarta) > > > <http://us.mc575.mail.yahoo.com/mc/showMessage?fid=Inbox&mid=1_26691132_AFFkxEIAAAvzSoF%2FLw4GFX2qLAk&sort=date&order=down&enc=auto&startMid=50&pSize=25&filterBy=&clean=&acrumb=7D5fWXteb99&.rand=236325964&cmd=msg.scan&pid=2&fn=08082009134.jpg> > > --- On *Tue, 2/23/10, [email protected] <[email protected]>*wrote: > > > From: [email protected] <[email protected]> > > Subject: Re: [...@ntau-net] Persiapan KKMP > To: "Rantau Net Groups" <[email protected]> > Cc: "Saafruddin Bahar DR" <[email protected]>, "Mochtar Naim DR" < > [email protected]>, "Raja Ermansyah Jamin Ir Dt Tanmalimputi" < > [email protected]>, "Abraham Ilyas ( 64 )" <[email protected]>, > "Farhan Muin Dt Bagindo" <[email protected]>, "Azmi Dt Bagindo" < > [email protected]> > Date: Tuesday, February 23, 2010, 10:36 PM > > > Nan ambo hormati Bpk Saafruddin Bahar St Majolelo, Panitia KKMP sarato > dunsanak di palanta RN > > Alhamdulillah kito ucapkan kalau memang parsiapan utk Kongres alah > malibatkan Pengurus LKAAM, dan materi nan disoroti pak Amir MS Dt Manggung > nan Sati alah pulo marujuak ka Fatwa dari Buya Mas'oed Abidin . Dengan > demikian mudah2an indak adolai kayu bungkuak tampat tupai tatagun . > Insyaallah Kongres akan lancar sasuai rencana . > Semua kritik dan tegoran harus kita terima karena pasti akan berguna . > > Pak Saaf minta dikirimkan isi surek pak Amir Ms tu untuak dibaco SC KKMP, > baiaklah ambo tulih sajo dibawahko salangkoknyo supayo nak capek sampai : > > Amir M.S. > Kampus Jaya No 28 Cidodol > Keb Lama , Jakarta Seatan > Telp (62-21) 720 3788 . > > Kepada Yth. > Engku Azmi Dt Bagindo > Sekretaris Umum LAKM > Jl Maramba No 5 > J a k a r t a . > > Assalamualaikum ww . > > Tarimo kasih atas surat No > 001/LAKM/II/2010 tanggal 10 Februari 2010 perihal Kongres Minangkabau. > > Sasuai parmintaan dengan ini kami sampaikan saran dan masukan tertulis dari > kami tentang Kongres Minangkabau . > Saran dan masukan ini kami sampaikan setelah kami baca dengan saksama > Kerangka Acuan Kongres Kebudayaan Pertama dan Rancangan Keputusan Kongres > Kebudayaan Pertama serta Tokoh Tokoh Minangkabau khususnya dalam lingkungan > Gebu Minang yang menjadi aktor intelektualis dari gagasan Kongres > Minangkabau Pertama ini . > > 1. Tujuan Kongres : > > Tujuan Kongres yang saya tangkap sangat hebat dan dahsyat, yaitu MERUBAH > SECARA TOTAL SISTEM MASYARAKAT ADAT MINANGKABAU YANG MATRILINIAL MENJADI > PARENTAL PLUS ( Lihat Bab III pasal 5 Rancangan Keputusan Kongres ). > > Latar belakang dan penjelasan lengkap dari ide ini silahkan baca buku Sdr > DR Saafruddin Bahar berjudul Masih Ada Harapanan yang justru TIDAK > DIMUNCULKAN DALAM Buku Buku rujukan Keputusan Kongres . > > Buku penting Sdr Dr Saafrudin Bahar ini saya sarankan supaya dimunculkan > sebagai buku rujukan dalam Rancangan Keputusan Kongres ini, jangan malah > disuruakkan , > Basuluah matoari bagalanggang mato rang banyak . Tak usah malu malu kucing. > Masa kini adalah zaman TRANSPARANSI . > > Saya sarankan pula minimal 3 buah buku saya yang sudah beberapa kali cetak > ulang dimasukan dalam buku rujukan Kongres ini, karena janggal rasanya > tokoh tokoh Gebu Minang seperti Pak Dr Saafruddin Bahar tidak pernah membaca > buku saya, sedangkan beliau pernah mengutip buku saya dalam buku beliau > Masih Ada Harapan . Buku saya yang dimaksud adalah Adat Minangkabau, Pola > dan tujuan hidup Orang Minang, > Masyarakat Minangkabau terancam punah, Pewarisan Harato Pusako Tinggi dan > Harato Pancaharian Minangkabau. Saran ini disamping promosi juga dalam > rangka Revitalisasi Masyarakat Hukum Adat Minangkabau. Mengenal diri sendiri > . > Pribadi saya sangat kecewa dengan bapak bapak tokoh Gebu Minang yang > menganggap buku buku saya kurang bernilai untuk dijadikan rujukan dalam > masaalah adat dan budaya Minang, sedangkan masyarakat menghargainya dengan > bukti buku buku ini telah mengalami beberapa kali cetak ulang . > > Tujuan kedua Kongres adalah MEROBAH SECARA TOTAL IKRAR BUKIT MARAPALAM > TAHUN 1837(?) DARI FALSAFAH ADAT MENJADI IDENTITAS KULTURAL MINANGKABAU DAN > MENJADIKAN SYARAK ( HUKUM ISLAM ) MENJADI SUPERIOR DARI HUKUM ADAT DENGAN > TAMBAHAN KATA KATA SYARAK MANGATO ADAT MAMAKAI. ADAT MENJADI SUBORDINASI > DARI SYARAK . SYARAK TADINYA HANYA BERFUNGSI SEBAGAI "SANDI" ATAU MEMPERKUAT > KINI MENJADI SUPERIOR YANG HARUS DITURUTI ( Lihat Bab I UMUM ) > > Dalam Pasal 1 Hakikat ditegaskan : (2) Dalam Hal terdapat perbedaan atau > pertentangan antara kaidah ajaran Islam dengan adat Minangkabau yang > diutamakan adalah kaidah ajaran Islam . > > Tak seorangpun orang Minangkabau yang tidak mengakui bahwa ALQURAN lebih > tinggi dan lebih mulia dari adat Minangkabau, sebab Al Quran itu adalah > WAHYU ILAHI sedangkan adat Minangkabau hanya buatan manusia nenek moyang > orang Minang dan kita sendiri. Namun Al Quran berisi dua jenis aturan, > pertama aturan tentang Hablumminallah, yaitu hubunhgan dengan Tuhan, > ringkasnya masaalah IBADAH seperti aturan tentang solat, zakat, puasa dan > naik haji. > Kedua aturan tentang hubungan antar manusia yang disebut dengan > Hablumminannas, seperi hukum kekerabatan, perkawinan, harta benda, > perniagaan dan lain-lain, seperti perjudian , perzinaan, pencurian dll. > Dalam hal aturan yang menyangkut hubungan masyarakat ini, Islam sendiri > memberi arahan bahwa segala aturan yang sudah ada dalam masyarakat dapat > dijadikan hukum Islam, sepanjang tidak bertentangan dengan hukum Islam > sendiri . > > Sebagaimana kita ketahui Adat Minangkabau sebagai aturan hidup telah jauh > lebih dulu hadir sebelum aturan Islam masuk. > > Dengan dimungkinkannya aturan dan hukum adat diterima oleh ajaran Islam, > maka dengan sendirinya Islam segera dapat diterima oleh masyarakat adat > Minangkabau. > Dalam pertemuan kedua jenis hukum ini dalam masyarakat sepanjang sesuai dan > serasi, maka tidak menimbulkan masaalah. Namun dalam hal yang kurang seiring > dan sejalan, dengan sendirinya memerlukan proses penyesuaian yang kadangkala > bisa menimbulkan konflik dalam masyarakat adat itu sendiri. > Sejarah telah membuktikan pergumulan kedua hukum ini, hukum adat dan hukum > Islam di Minanglkabau tampaknya akan selalu berlangsung serpanjang zaman > (AMS, 128). > Pergumulan kedua hukum ini, kini akan dihentikan oleh Kongres Minangkabau > dengan mengambil keputusan menambah Ikrar di Bukit Marapalam dengan kalimat > :" SARAK MANGATO ADAT MAMAKAI " > > Dengan Ikrar baru ini tentunya diharapkan tidak akan ada lagi konflik > antara hukum adat dengan hukum Islam . > > Contoh Kasus : Kawin dengan saudara sepupu ( anak etek, oncu ) > diperbolehkan oleh Islam, namun dilarang adat Minangkabau ( yang eksogami ), > maka dengan putusan Kopngres ini akan diperbolehkan . Astagfirullahalaziim > RONTOKLAH MINANGKABAU > > Si mamak akan bangga mengawini kemenakannya sendiri. Sempurnalah rontoknya > moral Minangkabau yang selama 5000 tahun dipertahankan. > Hebatlah putusan Kongres ini . > > Kita mengutamakan istilah " Kaffah " tentang Islam dan mengesampingkan > istilah " Muhkamatun " > > Berdasarkan pituah > " Syarak mangato Adat Mamakai " akan berkecamuk kembali aneka konflik tanah > di Minangkabau seperti Warisan yang harus turun kepada anak dan bukan kepada > kemenakan . > > Kalau dulu kita takutkan berlakunya pepatah > " Cupak dipapek urang panggaleh, jalan diasak urang lalu ". Kini adat > Minang akan dirontokan dari dalam oleh orang kita sendiri, yang dipelopori > Gebu Minang dan fdisyahkan oleh para niniak mamak pengurus K.A.N diseluruh > Nagari di Sumatra Barat yang akan duduk sebagai peserta Kongres yang akan > mengambil keputusan yang sudah dimatangkan di Jakarta ini. > SEMOGA Rancangan Keputusan Kongres ini GAGAL DILAKSANAKAN. > Semoga Tuhan mengabul kan permohonan doa kami. Amiin ya Rabbulalamin . > > Dalam masaalah penyesuaian aturan adat Minangkabau dengan aturan syarak > dalam Islam, > saya memilih pola Singkronisasi ( Singkretis ) dan tidak dapat menerima > Pola pikir engku Dr. Mochtar Naim yang mengingini pola persenyawaan > SINTETIS, dimana syarak Islamlah yang dijadikan Adat Minangkabau . > > Pola pikir Sintetis engku DR Mochtar Naim inilah agak nya yang akan > dilegalisasi kan dengan menambah Ikrar Bukit Marapalam dengan pepatah yang > sudah ada yaitu SYARAK MANGATO ADAT MAMAKAI. > > Dengan adanya ide membentuk Majelis Adat dan Syarak ( MAS ) maka akan > berakhirlah kekuasaan ninik mamak dalam kepemimpinan masyarakat adat > Minangkabau dan akan digantikan oleh pimpinan DWITUNGGAL Pengulu Pucuk adat > dengan ULAMA. > > Dengan adanya lembaga adat baru ini dengan tidak membubarkan lembaga adat > lama ini seperti K.A.N , maka akan timbul dua lembaga adat di satu Nagari > yang dapat menjadi sumber konflik horizontal baru di Nagari antara pengikut > K.A.N lama dengan pengikut MAS baru . > > SEMOGA catatan ini hanya MIMPI Pribadi saya, dan tidak akan menjadi kenyata > an . Cuma saya teringat dengan tindakan VOC diawal abad 19 yang juga > membentuk Kerapatan Nagari ( KN ) dengan para Pangulu nan basurek dengan KAN > yang masih ada diwaktu itu. Konflik > tidak terjadi karena KN didu kung dengan dana dan fasilitas yang besar dari > VOC . > > Sekian komentar, saran dan masukan dari saya semoga bermanfaat bagi LAKM > dan Masyarakat Adat Minangkabau umumnya . > > Jakarta. : 16 Februari 2010 > Wassalam kami > ttd > Amir M.S. Dt. Manggung nan Sati > > Tembusan : > > 1. Mayjen TNI AD (Pur) H. Asril H Tanjung S.IP. Ketua > Gebu Minang . > 2. Drs Irwan Husein , Sekretari Jendral Gebu Minang . > 3. Ir. R. Ermansyah Jamin Dt. Tanmalimputi. Ketua Umum Penyelenggara Mubes > Gebu Minang ke-V. > 4. Dr. Saafruddin Bahar . Ketua Kongres Kebudayaan Minangkabau I . > 5. Dr. Mochtar Naim . Wakil > Ketua idem ditto. > 6. Drs. Amri Azis M.Sc. Tim Perumus Kongres. > 7. Drs. H.Farhan Muin Dt. Bagindo M.Si. Sekretaris Kongres, Tim Perumus. > 8. Sudirman Munir SH. Ketua SC Mubes Gebu Minang ke- > 9. Muchtiar Muchtar , Jl. Te kukur No. 7 Padang . > 10. Sekretaris Daerah Propinsi Sumbar - Padang . > 11. Dekan Fakultsas Hukum > UMSB - Bukittinggi . > 12. HHB. Dt Marajo Kayo Ketua KAN Nagari Kubang > 13. Ir. Jafri Jamaluddin Dt. Manggung Mangun, Penguirus KAN. > 14. Lain lain pencinta Adat Minangkabau . > > Demikian semoga dapat menjadi bahan perimbangan bagi penyelenggara KKMP . > > Wassalam dari : > Inyiak Lako, L - 74, DEPOK. > > Sent from my BlackBerry® > powered by Sinyal Kuat INDOSAT > > > -- . Posting yg berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan ditempat lain wajib mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. Email besar dari 200KB; 2. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi pada setiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama =========================================================== Berhenti, bergabung kembali serta ingin merubah konfigurasi/settingan keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe
