Pak Saaf yth. Ambo telusuri thread iko, basuo pulo postingan di bawah. Pado prinsipnyo ambo dapek manarimo rencana KKMP untuak membahas babarapo hal mengenai masyarakat kito. Ado babarapo hal nan ambo minta konfirmasi sbb: 1. Kalau nan dibicarokan adolah 'kebudayaan', bialah siapo sajo mangecek di kongres itu. Tapi kalau alah sampai ka masalah 'adat', indak ado kompetensi penyelenggara dalam hal itu. Apolai mambaco sikap SC sasuai nan bapak jalehkan di bawah. 2. Mengenai keterlibatan LAKM, paralu dikonfirmasi ka kaduo Dt. Bagindo itu, apokoh mewakili LAKM atau tidak. Nan kami sabagai anggota pengurus alun pernah sabalunno mambicarokan dan memutuskan hal itu. Juo paralu dipareso keterlibatan LKAAM (ataukan ado MUI) dalam hal itu. 3. Menanggapapi jawaban bapak pado point 1, kalau kongres berkehendak membahas ABSSBK sucaro "ilmiah", silahkan sajo. Tapi kalau ado runcano mambuek keputusan nan manyangkuik rakyat banyak, handaknyo diinok-inok dulu kompetensinyo. 4. Menanggapi jawaban bapak pado point 2.1), rujukan bapak kapado fatwa Buya HMA paralu dipajaleh dulu duduaknyo sarato referensinyo. Buya HMA sebagai "ulama" memang pado tampeknyo menyampaikan ajaran agamo, nan kok iyo, disandiangkan jo pituah adat. Namun pandapek ambo hal itu bukan 'fatwa', sarato duduak korelasinyo ka dalam aturan adat. 5. Menanggapi jawaban bapak pado point 2.2), masalah 'identitas' adolah masalah paliang gadang nan kini sadang dihadok'i masyarakat di seluruh dunia, sahinggo nan sabalunno diraso indak takaik, namun kanyataannyo sangaik takaik. 6. Menanggapi jawaban bapak pado point 2.3), mengenai MAS pasti manghado'i masalah suprastruktur nan ado. Kalau SC lai namuah jalan ka nagari-nagari, akan basuo mekanisme aktif tungku tigo sajarangan nan melibatkan KAN, MUIN, dan BPN. Untuak Mak St. Parapatiah, nan masalah itu bana paralu pemecahan sacaro 'operasional', jadi indak paralu maasak-asak sampai ka lumbuang do. Salain itu memang alah samo kito pahami kalau adat itu masih tapakai di nagari-nagari non perkotaan di SB, namun kok tibo kito di rantau labiah manjadi 'simbol'. Baitu talabiah-takurang mohon dimaafkan. Wassalam, -datuk endang --- On Mon, 2/22/10, Dr.Saafroedin BAHAR <[email protected]> wrote:
Waalaikumsalam w.w. Inyiak Lako, pak Darul, dan para sanak sapalanta, Pertama-tama izinkan saya mengucapkan terima kasih kepada pengurus LAKM yang telah mengadakan pertemuan khusus untuk membahas persiapan KKMP serta telah memberikan tanggapan terhadap Kerangka Acuan dan terhadap draft Keputusan KKMP. Dapat saya sampaikan bahwa bp Azmi Dt Bagindo sudah menyampaikan pokok-pokok pembicaraan dalam rapat LAKM tersebut dalam rapat koordinasi OC dan SC KKMP pada hari Minggu tanggal 21 kemarin. Laporan beliau tersebut telah dibahas, dan telah dijawab oleh rapat. Secara berkebetulan, bp Azmi Dt Bagindo -- bersama bp Farhan Muin Dt Bagindo -- juga duduk dalam SC KKMP, sehingga memudahkan diperolehnya saling pengertian. Mudah-mudahan beliau berdua telah menyampaikan hasil pembahasan dengan OC dan SC KKMP ini kepada pengurus LAKM yang lain. Bagi pak Darul dan para sanak sa palanta, izinkan saya menyampaikan informasi dan jawaban tentang tanggapan LAKM tersebut, khususnya terhadap tiga masalah yang disampaikan oleh Inyiak Lako, sebagai berikut. 1. Kongres yang akan membahas masaalah Kebudayaan Minangkabau dengan fokus pada Adat, kok tidak melibatkan LKAAM Sumbar sebagai satu2nya lembaga resmi yg selama ini menangani pokok materi kongres ? Jawab: a) Fokus KKMP adalah pada tema ABS SBK secara menyeluruh, bukan pada adat saja, jadi juga menyangkut syarak/agama Islam dan kehidupan kita bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. b) KKMP ini dibidani oleh Gebu Minang dalam rangka Mubes ke V tahun 2010 ini. Dalam ToR sudah tercantum susunan SC yang juga melibatkan segala fihak, termasuk LKAAM Sumbar. Demikianlah pada tanggal 3 Februari yang lalu telah diadakan FGD di Fakultas `Sastra Universitas Andalas di Padang ,yang dimoderatori oleh Prof Dr Herwandi Wendy, yang juga mengundang pengurus LKAAM Sumbar. Dalam pertemuan tersebut LKAAM Sumbar diwakili oleh tiga orang pengurus teras, yaitu Drs Bagindo Letter, Dr Ir Yuzirwan Rasyid dan Bachtiar Abda SH MH. c) Sekedar sebagai catatan, tentu akan lebih baik lagi jika prakarsa ini telah terlebih dahulu diprakarsai oleh LKAAM sendiri. Oleh karena LKAAM tidak -- atau belum -- sempat mengambil prakarsa, tentu ada manfaatnya jika Gebu Minang mengambil prakarsa untuk mengisi kekosongan tersebut. Seandainya LKAAM nanti bersedia akan mengambil alih atau menindaklanjuti prakarsa ini, syukur Alhamdulillah. Jika demikian halnya, Gebu Minang bisa menangani masalah-masalah lain yang bersifat operasional. 2. Surat resmi dari Bpk Amir MS Dt Manggaung Sati yang dibagikan pada peserta yang pokok isinya sbb : Jawab : kami akan sangat bergembira seandainya SC KKMP mendapat satu copy surat tersebut. 1). Tujuan Kongres adalah merobah secara total sisatem masyarakat Adat Minangkabau yang Matrilinial menjadi Parental ( Lihat Bab III Pas 5 Ranc Kepts Kongres ). Hal ini tidak dapat diterima oleh rapat . Jawab: kesimpulan Bp Amir M.S. Dt Mangguang nan Sati ini sangat tidak tepat, oleh karena SC KKMP merujuk kepada fatwa Buya Mas'oed Abidin dalam masalah sistem kekerabatan berdasar `ABS SBK yang dianut oleh orang Minangkabau, yaitu: bersuku ke Ibu, bernasab ke Bapak, dan bersako ke Mamak. Konsep ini sangat jelas bersemangat ABS SBK, dengan mengakui baik sistem kekerabatan matrilineal menurut adat Minangkabau dengan peranan ninik mamak, maupun ajaran Islam, dan sangat jauh dari sistem parental. Seperti kita ketahui, masalah ini sudah sangat intensif dibahas oleh para pegiat Rantau Net, dan kelihatannya sudah difahami dengan baik. 2). Tujuan kongres kedua merobah Ikrar Bukik Marapalam tahun 1837 dari Falsafah menjadi Identitas kultural Minangkabau, .... ( Lihat Bab I UMUM ). Jawab : Sama sekali tidak ada yang dirubah dari Ikrar Bukik Marapalam tersebut. Istilah 'identitas kultural' itu adalah istilah perundang-undangan nasional dewasa ini, yang mendapat perlindungan hukum, sehingga dapat ditindaklanjuti. Seperti tercantum dalam dalam Kerangka Acuan, tujuan KKMP adalah mempersiapkan pembangunan Minangkabau ke depan, dalam rangka NKRI. 3). Dengan dibentuknya lembaga baru MAS dari tingkat Nagari sampai Propinsi yang sejajar dengan struktur Pamda maka akan ada 2 lembaga dalam penanganan Adat ....KAN... LKAAM dari Kecamatan, Kabupaten , Propinsi yang potensial menimbulkan konflik horizonal dikemudian hari . Jawab: a) dalam hal ini bp Amir M.S. Dt Mangguang nan Sati mungkin lupa kepada keinginan beliau sendiri dalam berbagai buku yang beliau tulis, bahwa bersisian dengan pemerintahan NKRI perlu ada semacam 'pemerintahan adat' yang bersifat informal. MAS ini dapat dipandang sebagai semacam embrio/bibit 'pemerintahan adat' yang bersifat informal itu, dengan menambahkan para alim ulama serta para cadiak pandai, sesuai dengan konsep kepemimpinan Minangkabau berdasar ABS SBK, yaitu Tungku Tigo Sajarangan. b) MAS dimaksudkan sebagai forum atau majelis permusyawaratan antara para pemuka adat, pemuka agama, serta para cerdik pandai, yang selama ini belum ada. c) Baik secara konseptual maupun secara struktural dan fungsional, sangat kecil kemungkinan akan terjadi konflik horizontal, oleh karena MAS dimaksudkan justru sebagai forum atau majelis untuk bermusyawarah. Sesuai dengan pesan yang saya sampaikan kepada bp Azmi Dt Bagindo dalam rapat hari Minggu kemarin, SC KKMP malah mengharapkan agar LAKM bersedia mengambil peranan aktif untuk menyelenggarakan berbagai FGD di Jakarta ini. Untuk menyukseskannya, dengan segala senang hati SC KKMP dan Gebu Minang akan memberikan bantuan yang diperlukan. Kepada Inyiak Lako yang telah berbaik hati menyampaikan informasi dan masalah ini, atas nama SCKKMP saya ucapkan terima kasih. Wassalam, Saafroedin Bahar (Laki-laki, masuk 73 th, Jakarta) --- On Mon, 2/22/10, St. Parapatiah <[email protected]> wrote: From: St. Parapatiah <[email protected]> Subject: RE: [...@ntau-net] Persiapan KKMP To: [email protected], "'Raja Ermansyah Yamin Ir Dt Malimpuni'" <[email protected]>, "'Saafruddin Bahar DR'" <[email protected]>, "'Mochtar Naim DR'" <[email protected]>, "'Farhan Muin Dt Bagindo'" <[email protected]>, [email protected], [email protected] Date: Monday, February 22, 2010, 1:33 PM Wa'alaikumssalam WW Inyiak Lako dan sanak sakalaian nan dianjuang tinggi. Urang tuo kito mengecekan bahaso: ”Basilang kayu ditungku makono nasi masak”, dek itu bari maaf ambo jikok maliek agak babeda jo LAKM Jakarta, dek amboko kan iyo urang biaso dan indak pulo ahli adat. Mangko mah nan Nampak dari pandangan abo nan singkekko. Ambo mampatanyoan apo nan disabuik “adat” dek para ahli adat (tamasuak LAKM Jakarta mungkin?) itu tuh kini. Apo adat adolah nan daulu diturunkan dek leluhur kito dan 1. Indak lapuak dek ujan dan indak langkang dek paneh. Atau 2. Dima bumi dipijak disinan langik dijunjuang Apo terpana istilah nan dipakai dek Amir MS Dt Manggaung Sati “merobah” dalam kalimat “merobah secara total sisatem masyarakat Adat Minangkabau yang Matrilinial menjadi Parental”. Nampak diambo nan Inyiak Amir MS Dt Manggaung Sati tagak di point 1, dari pilihan nan ambo kamukokan diateh. Kalau ambo iyo tagak dipoin 2. Kalau awak hiduik di zaman kini, hiduik dimelinium nan kini, mako mau indak namuah awak mamakai apo nan diparalukan dan dibutuhkan kini. Sudah tu nan adat adolah apo nan dipakai urang, indak apo nan berlaku tahun 1800 atau sebelumnyo di Ranah Minangkabau doh. Kalau masih mamakai, Nan poin 1. Mako generasi salanjuikno akan ambivalen juo. Jikok ditanyokan kini, sia mamak nan amuah batangguangjawab kakabanakanno 100%, kalau ado indak kasampai 2% rasono doh. Apo indak managakan banang basah awak kalau masih mamakai nan sabanano indak dipakai urang lai? Jadi iyo paralu bana dibahas jo kapalo lapang hati nan janiah nampakno. Ambo minta maaf, dek ambo iyo hiduik dizaman kini. Bapak mbo lahia dan gadang disurau kepunyaan bapak (nan diambiak kabanakan liau sasudah bapak maningga). Sudahtu bapak mbo indak namuah mambuek rumah ditanah pusako, silangkaneh kecek baliau, mako untuak rumah nan laiu buek mako dibali tanah urang dari suku lain. Apo iko nan mambuek ambo labiah duduak di “dima bumi dipijak disinan langik dijunjuang”? Antahlah. Untuak poin 2), surek bapak Bpk Amir MS Dt Manggaung Sati jadi babedakan bana antaro falsafah jo identitas mah yo. Manuruik ambo falsafah tu harus dirinci baa malakekanno dikehidupan. Kalau ditarok sebagai falsafah tapi indak jaleh pengamalanno kama pai no nanti. Untuak Nyiak Lako. Nan manulih: ”Karena sistem Matrilial ini merupakan tonggak utama eksistensinya Minangkabau yang unik telah diakui dunia internasional dan sebagai topik utama penelitian para ilmuwan dunia selama ini”. Saya mengharapkan janganlah kita ditarok seperti suku terasing nan indak buliah maju. Ditarok dalam kotak steril dari pengaruh lua. Baliak kasaroman nan diateh tadi, nan adat kan nan dipakai. Misano urang Minangkabau adalah matrilineal dalam hal pusaka tinggi dan pergaulan didalam masyarakat, tapi menjalankan agama Islam dengan baik, maka bernasab ke ayah adalah suatu keharusan. Jadi namo “Tifatul Sembiring ?Dt. Marajo?” (maaf nan diantaro 2 tando tanyo) indak jadi masalah doh. Namo ambo jadi Darul Makmur bin Amdullah bin Sikek St Parapatiah indak baa juo doh. Bari maaf ambo iyo dek mamakai logika ko mah. Wassalam WW Darul -----Original Message----- From: [email protected] [mailto:[email protected]] On Behalf Of [email protected] Sent: Monday, February 22, 2010 11:25 AM To: Raja Ermansyah Yamin Ir Dt Malimpuni; Saafruddin Bahar DR; Mochtar Naim DR; Farhan Muin Dt Bagindo Cc: Rantau Net Groups Subject: [...@ntau-net] Persiapan KKMP Assalamualaikum ww Yth Bpk2 Panitia Penyelenggara KKMP . Berasama ini saya infokan bahwa pada hari Jumat tgl 19 Febr 2010 ada rapat di sekt LAKM Jakarta yg dpp Keua Bpk Lym Campai St Sri Marajo Lelo, Sekjen Bpk Azmi Dt Bagindo , Wkl Ketua Bpk Yus Dt Perpatih Guguak , 6 org Pangulu, 2 org pemuda , 1 org Ibu dan saya sendiri ikut hadir . Semua hadirin sepakat untuk mensukseskan KKMP dengan beberapa perbaikan dari konsep yg sudah diedarkan Panitia . Beberapa yang saya catat dari diskusi adalah sbb : 1. Kongres yang akan membahas masaalah Kebudayaan Minangkabau dengan fokus pada Adat, kok tidak melibatkan LKAAM Sumbar sebagai satu2nya lembaga resmi yg selama ini menangani pokok materi kongres ? 2. Surat resmi dari Bpk Amir MS Dt Manggaung Sati yang dibagikan pada peserta yang pokok isinya sbb : 1). Tujuan Kongres adalah merobah secara total sisatem masyarakat Adat Minangkabau yang Matrilinial menjadi Parental ( Lihat Bab III Pas 5 Ranc Kepts Kongres ). Hal ini tidak dapat diterima oleh rapat . 2). Tujuan kongres kedua merobah Ikrar Bukik Marapalam tahun 1837 dari Falsafah menjadi Identitas kultural Minangkabau, .... ( Lihat Bab I UMUM ). 3). Dengan dibentuknya lembaga baru MAS dari tingkat Nagari sampai Propinsi yang sejajar dengan struktur Pamda maka akan ada 2 lembaga dalam penanganan Adat ....KAN... LKAAM dari Kecamatan, Kabupaten , Propinsi yang potensial menimbulkan konflik horizonal dikemudian hari . Dari hasil diskusi rapat berpendapat agar Panitia memperbaiki hal-hal yang sensitif dirumuskan secara lebih hati2, jangan menam pilkan yg belum kesepaka tan Minangkabau . Dari saya pribadi sudah saya sampaikan bbrapa hari yang lalu antara lain ; sistem Matrilinial jangan sampai di utik2 dan jangan di disejajarkan dengan Patrilinial atau Parental . Karena sistem Matrilial ini merupakan tonggak utama eksistensinya Minangkabau yang unik telah diakui dunia internasional dan sebagai topik utama penelitian para ilmuwan dunia selama ini . Kalau ada kehidupan masyarakat Minangkabau saat ini yang terlihat dekatnya anak pada bapak, dan jauhnya kemenakan dari mamak , menurut hemat saya ini bukan perubahan nilai Adat tetapi perwujudan hukum ;" anak dipangku - kamanakan dibimbiang " , dimana si bapak punya tanggung jawab penuh pada anak dan istrinya . -Istilah " Rang sumando bak abu diateh tugue " tidak punya tanggung jawab atas istri dan anak2nuya, ini berlaku bagi " Rang Sumando kacang miang atau Rang sumando Langau hijau ". tdk berlaku bagi " Rang Sumando Niniak Mamak " dengan kata lain tidak pernah disepakati ada dua sistem kehidupan di Minangkabau . Demikian tambahan sumbangan pikiran dari ambo kok indak berkenan mohon dimaafkan . Wassalam dan maaf dari : Inyiak Lako, L - 74, DEPOK . Sent from my BlackBerry® powered by Sinyal Kuat INDOSAT -- -- -- . Posting yg berasal dari Palanta RantauNet ini, jika dipublikasikan ditempat lain wajib mencantumkan sumbernya: ~dari Palanta r...@ntaunet http://groups.google.com/group/RantauNet/~ =========================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi: - DILARANG: 1. Email besar dari 200KB; 2. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; 3. One Liner. - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi pada setiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama =========================================================== Berhenti, bergabung kembali serta ingin merubah konfigurasi/settingan keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe
