Ado ampek macam nan tajadi makonyo harato pusako tinggi atau ulayat bulaih
digadaikan :
1. Maik tabujue diateh rumah (kalau indak ado urang nan kamangubukan
mako
gadaikan harato upahkan urang mangubuakan)
2. Gadih atau rando indak balaki (apo bilo indak ado urang laki-laki
nan namuah
mampabini dunsanak atau kamanakan padusi awak mako gadaikan harato bali
laki-laki untuak kalakinyo, karano aib di Minang Kabau padusi indak dapek laki)
3. Rumah gadang katirisan (atok tirih paranlah lapuak, diandiang lapeh
janjang
tagajai dunsanak jo kamanakan nan kataniayo, indak ado urang laki-laki nan
kamamelok-i mako gadaikan harato pusako upahkan urang untuak mameloknyo).
4. Mambangkik batang tarandam managak-an gala datuak (indak ado pitih
takumpua
dari dunsanak kamanakan untuak pambali kabau sadangkan datuak harus dilewakan
denganmambantai kabau dan mambaie uang adaik kanagari mako buliah mangadaikan
harato)
Waalaikumsalam wr wb
Angku Afrijon Ponggok Katik Basa Batuah nan ambo hormati sarato angku, mamak,
bundo jo adi dunsanak sapalanta RN nan ambo muliakan,
Saketek nan bisa ambo tukuak dari pembahasan iko, bahasonyo pado maso pituah
iko
dimunculkan, ke empat permasalahan nan ko adolah masalah besar nan tajadi
dimaso
itu. Sabananyo inti dari ke 4 alasan iko mencoba menggambarkan "keterpaksaan"
dalam artian tiada jalan lain untuk menentukan pilihan yang lebih baik daripada
menggadaikan pusako tinggi.
Maksud dari keterpaksaan ini adalah, dimana seluruh anggota kaum yang lain
tidak
dapat pula membantu dikarenakan kondisi hidup yang sama dalam kekurangan
materi.
Sebab pada hakikatnya, pabilo ado dunsanak kito nan sadang dalam kemalangan
(ditimpa musibah) sedapat mungkin sebagai anggota kaum kita bersama-sama
mengulurkan tangan.
Disaat ini, setelah islam masuk & berkembang di ranah minang, diketahui secara
jelas & kaffah bahwa untuk menyelenggarakan penguburan jenazah adalah fardhu
kifayah bagi masyarakat di suatu nagari, yang tidak hanya melibatkan anggota
kaum/suku saja, namun lebih kepada anggota seluruh nagari.
Tidak sedikit pula saat ini cukup banyak wanita dari & di ranah minang yang
tidak berkeluarga disebabkan alasan pribadi si empunya, sehingga tidak pula
bisa
dipaksakan si gadih gadang ataupun rando harus memiliki suami (balaki).
Selama 8 tahun terakhir saya keluar masuk nagari-nagari di ranah minang,
amatlah
banyak rumah gadang nan katirisan namun tidak pula diperbaiki oleh kaumnya
disebabkan puluhan tahun tidak bermukim lagi dikampung halaman. Ketika mudik ke
kapmpung halaman, bisa menumpang pada dunsanak separuik, sekaum bahkan pada
pihak bako sekalipun atau menginap di hotel-hotel yang ada diperkotaan.
Saat ini pula, melakukan pengangkatan penghulu pada suatu nagari umumnya
dilakukan secara bersama-sama & tidak diharuskan setiap penghulu masing-masing
membantai seekor kerbau, malah ada di beberapa anagri yang tidak melibatkan 1
ekor kerbau pun untuk dibantai dalam alek gadang nagari tersebut, semua
dilakukan dengan biaya yang hemat & cermat pula.
**********
Keterpaksaan, Penyebab Penggadaian Pusako Tinggi
Hanya faktor keterpaksaan sajalah sebuah kaum/keluarga di minangkabau saat ini
melakukan penggadaian pusako tinggi sebagai jalan tengah yang harus ditempuh
sesuai dengan khazanah adat & budaya minangkabau yang berlaku.
Sebagai contoh, seorang anggota kaum ditimpa musibah menderita penyakit dan
harus segera dilakukan suatu pengobatan yang memerlukan biaya yang diluar
kemampuan kaum tersebut. Hal ini disebabkan kondisi keluarga-keluarga yang ada
pada kaum ini tidak pula memiliki harta benda yang bisa dijual untuk membantu
biaya pengobatan. Dunsanak nan marantau hiduiknyo pun pas-pasan sajo sahinggo
harato pusako sebagai harta benda berharga satu-satunya terpaksa digadaikan
untuk mendapatkan ongkos biaya perobatan.
Saya kira, apabila suatu kaum melakukan penggadaian pusako tinggi, menunjukan
kaum tersebut tidak memiliki apa-apa lagi yang berharga selain pusako tinggi
tersebut, sungguh mencerminkan suatu kaum yang sangat papa, seluruh anggota
kaumnya tidak memiliki harta benda.
Sedangkan kondisi saat ini yang ada dilapangan sebenarnya tidaklah demikian.
Sebab umumnya selalu ada anggota kaum tampek batenggang, namun kebersamaan itu
pula yang memang sangat jauh memudar. Terkadang, penggadaian pusako tinggi
dilakukan seorang ataupun sebuah keluarga bagian dari suatu kaum tanpa
diketahui
oleh anggota kaum lainnya.
Semoga dipahami, amin ya Rabbal alamin.
wasalam
AZ - 32 th
Padang
--
.
* Posting yg berasal dari Palanta RantauNet, dipublikasikan di tempat lain
wajib mencantumkan sumber: ~dari Palanta R@ntauNet
http://groups.google.com/group/RantauNet/~
* Isi email, menjadi tanggung jawab pengirim email.
===========================================================
UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi:
- DILARANG:
1. E-mail besar dari 200KB;
2. E-mail attachment, tawarkan di sini & kirim melalui jalur pribadi;
3. One Liner.
- Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet
- Tulis Nama, Umur & Lokasi disetiap posting
- Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dlm melakukan reply
- Untuk topik/subjek baru buat email baru, tdk mereply email lama & mengganti
subjeknya.
===========================================================
Berhenti, bergabung kembali, mengubah konfigurasi/setting keanggotaan di:
http://groups.google.com/group/RantauNet/
