RE: [RantauNet] PROPINSI MINANGKABAU? RAYA?
Tarimokasih dunsanak nan mananggapi tulisan ambo soal Provinsi Minangkabau nan ambo sandiri manolak gagasan tu. Dari pandapek nan masuak meskipun ado nan pro tapi nampaknyo labih banyak nan satuju atau mandukung. Tandonyo awak masih urang Minang, karano masih ado perbedaan nan manyangkuik soal dunia ko. Namun samantang pun baitu, ambo ingin majalehkan labih lanjuik, manga ambo manulak (baco juo tulisan ambo: Provinsi Minangkabau Dasarnyo Apa?) manuka namo Sumatra Barat manjadi Provinsi Minangkabau. Masalah ko bukanlah nan substansial bana, tapi dek dikaikkan jo masalah identitas urang Minang, masalahnyo manjadi campua aduak. Soal krisis identitas Minang yang awak alami kini ko, ambo kiro indak dek karano nagari awwak banamo Provinsi Sumatra Barat. Malah mungkin indak ado sangkuik pauknyo jo itu. Mesti awak akui, generasi baru kini, terutamo di rantau memang banyak nan alah manipis raso keminangkabauannyo. Baitu pulo di kampung tarutamo di kota-kota. Bahkan ado nan alah maulu atau indak namuah mangakui keminangkabauannyo lai. Tapi di kampung-kampung, di nagari-nagari, ambo masih mancaliak cukuik banyak nan manjadikan budaya Minangkabau sebagai sumber rujukan dan aktivitas sosialnyo. Jadi alun sapanuhnyo hilang. Kalau awak caliak salamo ko, atau istilah Minangnyo; mancaliak contoh ka nan sudah, mancaliak tuah ka nan manang, raso kkeminangkabauan atau bakambangnyo identitas Minang, sabananyo kan dek ado sistem dalam keluarga atau kaum nan mansosialisasikan nilai-nilai keminangkabauan tu, bukan oleh apa yang dinamakan negara atau kekuasaan yang bersifat formal. Nah dalam konteks ko, awak bisa pulo mancaliak, jikok kampuang awak ko dituka namonyo jo Provinsi Minangkabau, manuruik ambo bisa labiah barbahayo. Partamo sababnyoo, pemerrintah akan sangat jauh mencampuri urusan kebudayaan awak. Caliak sajo kini, Pemerintah Daerah mambuek Perda tantang larangan padusi kalua malam. Iko peraturan nan sangaik aneh dan indak mungkin dilaksanakan. Kalau alah banamo Provinsi Minangkabau, mungkin sakalo urusan sosial, budaya, ekonomi dan dapua awak ka diuruih pulo dek pamarintah. Ambo yo indak picayo doh kapado pamarintah dapek mauruih urusan kahidupan adat, budaya dan sosial kito. Bahkan sabaliaknyo salamo ko samakin diuruih dek pamarentah, samakin rusak, bukannyo samakin elok. Bara rusaknyo nagari sajak intervensi pamarentah, ninik-mamak awak dijadikan legitimasi kultural untuk kepentingan politik, baitu juo kaum ulama dan cadiak pandai awak. Saluruihnyo diatur. Iko baru banamo Sumatra Barat alun lai kalau banamo Provinsi Minangkabau. Baa lah jadinyo, mungkin sampai ka biliak rumah awak sandiri akan diatur. Pamikiran manuka Proviunsi Sumatra Barat manjadi Provinsi Minangkabau ambo kiro langkah mundur nan jauh sakali. Sabab masalahnyo bukanlah pado namo kampuang ko, masalahnyo dek urang Minang itu sendiri. Ambo di Jakarta acok badiskusi dengan perantau baa kok ganerasi mudo nan lahie di rantau kok indak cukuik kuat ikatan emosinyo dengan kampuang halamannyo? Ambo pikia iko kan dek urang gaeknyo, mamaknyo atau dunsanaknyo sandiri nan indak maajanyo sacaro intens tantang baa nan Minangkabau tu. Ado mungkin pangatahuan nan diajakan, tapi itu hanyolah basifat verbal sajo, dan itu diambia dari papatah-pepetih nan indak bisa ditamukan realitanyo. Baa manjalehkan wilayah Minangkabau sarupo nan dikatokan dalam Tambo atau kaba Cindua Mato, bahwa sampai ka obak nan badabua, aie nan baliak mudiak, lauik nan sadidiah...dst.Indak mungkin generasi mudo kini bisa paham kalau awak pakso mereka untuak mangarati, karano dasar logika nan bakambang dek mereka indak bisa manarimonyo. Baliak awak ka pangka kaji baliak, apo nan awak mukasuik sabananyo dengan adaik atau budaya Minangkabau tu?? Manuruik ambo bukanlah papatah-petitiah nan rajin diapa dek urang salamo ko. Itu hanyo media. Manuruik ambo adaik tu harus tapakai, dan manjadi prilaku. Caliak lah urang Cino misalnyo, barapun lamo dan jauhnyo maranntau maninggakan kampuangnyo, inyo tatap Cino. Kanapo? Karena orang tuonyo mandidiknyo untuk tatap manjadi Cino. Awak ndak, anak awak awak didik untuak manjadi sarupo urang lain. Kamudian anak-anak indak namuah baminang-baminang, dicarilah sababnyo nan lain. Jadi mancari kasalahan pado nan lain, tamasuak namo Sumatra Barat. Iko manuruik ambo. Dek alah panjang, ambo kamanaruihkan lain kali masalah ko. Mari kito badiskusi taruih. Salam dari kampuang Edy Utama _ Do You Yahoo!? Get your free @yahoo.com address at http://mail.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com = Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages, ketik pada baris/kolom pertama: - mendaftar: subscribe rantau-net [email_anda] - berhenti: unsubscribe rantau-net [email_anda] Ket: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung
[RantauNet] PROVINSI MINANGKABAU DASARNYA APA?
Iko ado tulisan ambo tantang lanjutan Provinsi Minangkabau? nan ditanggapi oleh urang gaek awak dari Maninjau, nan kini jadi kawan baik ambo. Basilang Kato Provinsi Minangkabau: Dasarnya Apa? Oleh Edy Utama Penolakan saya untuk mengganti nama Provinsi Sumatra Barat menjadi Provinsi Minangkabau (14 Juni 2000), mendapat tanggapan yang serius dari Angku Rusdi Wahab, seorang pekerja sosial dan menetap di Maninjau. Dengan judul tulisan Provisi Minangkabau, Kenapa Tidak (21 Juni 2000), Angku Rusdi Wahab mengajukan dasar hukum yang memungkinkan digantinya nama Provinsi Sumatra Barat menjadi Provinsi Minangkabau. Dasar yang digunakan adalah produk Undang-Undang Nomor 22 Tahun 1999, serta sistem pemerintahan yang dibentuk kolonial Belanda menjelang meletusnya Perang Dunia II, yakni tentang Keresidenan Sumatra Barat 1937-1938. Keresidenan Sumatra Barat ini dianggapnya sebagai suatu perubahan yang bersifat reformis dalam sistem pemerintahan di Minangkabau (?). Berdasarkan berbagai argumen, akhirnya Angku Rusdi Wahab berkesimpulan, bahwa cukup alasan untuk mengganti nama Provinsi Sumatra Barat menjadi Provinsi Minangkabau. Tentu saja perbedaan pendapat ini boleh saja. Namun pada kesempatan ini saya ingin menegaskan kembali pandangan saya tentang topik perbincangan ini. Alasan penolakan saya jelas, karena saya melihat Minangkabau sebagai suatu konsep kultural. Jadi kalau berbicara tentang konsep wilayah, maka yang dimaksudkan adalah wilayah dalam pengertian kultural tersebut. Rasanya tidak mungkin menarik pengertian lain tetang Minangkabau, selain mendasarinya dari konsep kultural ini. Sementara Angku Rusdi Wahab, telah mencampur-adukan antara konsep kultural dengan konsep struktural-politis, yaitu antara Minangkabau dengan Sumatra Barat yang jelas-jelas menunjuk pada konsep struktural-politis. Pemerintahan kolonial Belanda pun tidak menyebut Keresidenan Minangkabau, tetapi tetap Keresidenan Sumatra Barat. Atau, Sumatra Westkust dalam bahasa mereka. Jadi di sinilah kerancuan itu dimulai, karena ada perbedaan yang mendasar antara pengertian geokultural dengan geopolitik. Namun Angku Rusdi Wahab, tidak lagi melihat perbedaan ini sebagai hal yang prinsipil. Sebagai suatu konsep kultural, Minangkabau memang mengenal adanya pengertian wilayah budaya, yaitu luhak dan rantau, yang bersifat dialektis dan dinamis. Wilayah luhak yang terdiri dari nagari-nagari ini, mungkin bisa dipetakan secara administratif-geografis, namun wilayah rantau menurut konsep kultural Minangkabau, bagaimana memetakannya, karena begitu dinamis dan terus berkembang. Saya dapat memahami jalan pikiran Angku Rusdi Wahab, sejauh ia berbicara tentang wilayah dalam pengertian geopolitik Sumatra Barat, yang mengacu kepada landasan historis yang dibuat pemerintahan kolonial Belanda. Namun sulit untuk mengkaitkannya dengan Minangkabau dalam pengertian wilayah kultural? Bagaimanakah memposisikan kepulauan Mentawai dalam konsep Provinsi Minangkabau misalnya, pada hal secara geopolitis adalah bagian dari wilayah Provinsi Sumatra Barat. Atau, bagaimanakah mendudukkan konsep rantau dalam pengertian geopolitis, pada hal konsep ini sangat penting secara kultural bagi Minangkabau. Inilah antara lain yang menjadi dasar pemikiran saya untuk menolak mengganti nama Provinsi Sumatra Barat menjadi Provinsi Minangkabau. Selain mengacaukan pengertian konsep kultural Minangkabau, juga memungkinkan terjadinya dominasi politik dan kebudayaan dari Minangkabau terhadap minoritas yang ada di Sumatra Barat. Bukankah kebudayaan Minangkabau menolak segala dominasi dalam bentuk apapun. Kemudian, yang juga menjadi persoalan bagi saya membaca tanggapan Angku Rusdi Wahab, adalah pemikirannya yang mengandung kontradiktif. Pada satu sisi ia mengajak kita perlunya kembali ke akar budaya, dengan menjadikan wilayah Provinsi Minangkabau sebagai Motherland. Namun pada sisi lain ia juga mengukuhkan akar historis yang dibentuk oleh pemerintahan kolonial Belanda, sebagai dasar dari pembentukan Provinsi Minangkabau. Menurut saya,, kalau kita mau berbicara tentang kembali ke akar budaya Minangkabau, apapun yang ingin kita kembangkan sekarang ini tentunya harus merujuk kepada konsep budaya Minangkabau itu sendiri. Artinya, legitimasi kulturalnya haruslah berangkat dari konsep, nilai-nilai dan pemahaman budaya yang dibentuk dan dikembangkan oleh sejarah kebudayaan dan masyarakat Minangkabau itu sendiri. Jadi legitimasinya bukanlah oleh dan dari pemerintahan kolonial Belanda, yang bagaimanapun tetap merupakan pemerintahan jajahan. Dengan demikian, kalau kita mau berbicara untuk mengembangkan Mminangkabau sebagai suatu wacana perubahan, seyogianya haruslah juga berangkat dari nilai-nilai keminangkabauan itu sendiri. Oleh karena itu muncul lagi pertanyaan, apakah dalam sejarah kebudayaan Minangkabau kita bisa menemukan pengertian tentang wilayah administratif pemerintahan atau, geopolitik? Kalau itu ada, maka itu tidak lain hanya terdapat dalam basis kultural masyarakat Minangkabau yang kita
Re: Fw: [RantauNet] Rantau VS Kampuang --AGENDA DISKUSIRANTAUNET
At 15:12 23/05/01 +0700, you wrote: edyutama: PARTAMO, masalah hubungan antar kampung dan rantau dalam perkembangan masa kini dan masa datang. Ambo mancaliak ado nan indak klop salamo ko, sahinggo banyak manimbulkan salah sangko dan konflik. Pertanyaan masalah ini mungkin bisa dimulai dari; apa posisi atau peranan urang rantau terhadap kampung halamannyo?; dan apa pula posisi dan tugeh urang kampung? Dalam rangka mencari hal-hal yang terbaik yang sekiranya dapat disumbangkan pada kampung halaman, saya kira, tak perlulah adanya dikotomis rang kampuang dan rang rantau. Dalam kesatuan nama Minangkabau, kampuang dan rantau seharusnya hanya membedakan wilayah tempat tinggal dan bukan pola pikir, pola perilaku atau pola tindakan para manusianya. Namun tak dapat diingkari bahwa untuk dapat sama-2 melapah hati gajah atau mencacah ati tungau dalam memupuk solidaritas masyarakat Minang tidaklah semudah menuliskan petitih ini. Apa yang 'seharusnya' itu lebih banyak tingggal dalam angan-angan ketimbang terjadi dalam realitas maka terjadilah banyak ketidak klopan disegala bidang kehidupan yang akhirnya memicu inferno:Konflik. Pak Edy, berdasarkan pengamatan di internet, saya mengikuti alur opini Anda bahwa dalam beberapa hal, terutama yang menyangkut kebijakan pemda, ADA terjadi salah sangka antara rang rantau (setidaknya saya) dengan rang kampuang (setidaknya pemda). Sebelum jauh saya ingin mengingatkan bahwa ketidak sesuaian ini hanya terjadi di level perselisihan pribadi saja dan bukan perselisihan ke tingkat struktural. Karena PR rang rantau dan rang kampuang itu sangat banyak, kita perkecil saja skop permasalahannya. Mari kita bicarakan perda tentang pekat yang salah satu butirnya melarang wanita minang keluar malam kemarin. Terus terang, sebagai seseorang yang besar di rantau, saya sampai ngakak membaca berita tersebut. Saya katakan pada diri sendiri bahwa penyakit akut yang di derita masyarakat Minang saat ini sebenarnya bukan lah para wanita melainkan para pengambil keputusan disana yang tak tahu apa sebetulnya penyakit yang diidap oleh masyarakat mereka. Kok jauh-2 amat, masalah struktural yang di derita orang minang saat ini adalah kemiskinan plus variant ikutannya berupa mentalitas orang miskin.Kita tahu bahwa mentalitas orang miskin itu adalah kerja untuk cari makan dan bukan kerja demi karya itu sendiri. Kemiskinan struktural ini lah penyebab mengapa SDM kita melorot terus dan salah satu refleksi masyarakat itu terbaca ketika para elite pemda yang hanya mampu melihat masalah-2 sosial dari gejalanya saja (suka atau tidak milis etnis seperti rantaunet ini juga merupakan cermin) dan kemiskinan terstruktural pula lah yang menjadi penyebab mengapa orang minang yang sangat bangga dengan keislamannya itu tak terbebas dari kekuasaan yang korup. Kalau para elite sumbar sangat peduli terhadap nasib kaum perempuan, utang mereka tidak terletak betapa sering perempuan keluar malam, berapa tinggi rok dan hak sepatu mereka, atau berapa seksi pakain yang melekat di tubuh mereka. Meributkan hal-hal yang sepele seperti itu namanya cuma kerja 'resek'-2an' dari kekuasaan penjaga malam. Utang penguasa Minang kepada para perempuan Minang terletak pada bagaimana memberdayakan kaum yang sudah dibuat keok oleh berbagai sangsi sosial yang berbau seksual selama ribuan tahun tersebut agar bisa mandiri secara ekonomi,sosial dan kalau perlu secara moral.Walaupun dalam menikmati dunia pendidikan tak ada batas antara anak perempuan dengan anak lelaki, kecuali beberapa orang di masa lalu, kebudayaan Minang sekarang ini tak mengenal perempuan yang kampiun dalam menyuarakan kepentingan kaumnya.Dalam kondisi jaman yang berubah cepat seperti sekarang ini, tidak semua kepentingan mereka bisa diakomodasi oleh kaum yang selama berabad-abad sudah terbiasa menikmati kedudukan sebagai yang di layani. Persoalan-persoalan perempuan itu sangat banyak. Sebagian bisa diselesaikan oleh kaum lelaki dan sebagian lagi akan lebih baik kalau di tangani oleh perempuan sendiri.Buka lah jalan bagaimana caranya agar lahir Rohana Kudus atau Kartini-2 Minang agar di masa mendatang kaum bapak di rumah bagonjoang itu tidak repot-repot amat mendefinisikan 'kesejahteraan' perempuan. Mungkin bagi sebagian orang yang merasa sangat minangkabau, cara pandang seperti ini datang dari Disneyland bukan dari dunia nyata.Tapi percayalah, kalau saya tidak berdiri di posisi ini, tak akan ada diskusi. Mau ngomong apa kalau semua suara MPR Orde Baru pindah ke sini. Kata, setujuuu.saja tidak akan membawa kita kemana-mana selain berputar-putar seperti pemain randai. Itu kata teman saya. Wassalam, Evi Dunsanak Evi, Tentang sikap dan analisis Evi tentang bagaimaimana mentalistas orang miskin, termasuk kemiskinan struktural sangat saya setujui. Para pengambil keputusan di Pemerintah Daerah -- bukan hanya di DPRD Sumbar__ termasuk di kantor gubernur, saya kira memang sedang mengalami
RE: [[RantauNet] AGENDA DISKUSI RANTAUNET]
Assalamu'alaikum W. W. Dunsanak Ambo nan di lapau ko, tarimokasih tanggapannyo tantang Agenda Diskusi Rantaunet ko. Dek Ambo nan mamulai manyarankan Ambo basadio manjadi moderatornyo. Tapi tantu indak bisa satiok hari doh ambo maunyian posisiko, karano taruih tarang ambo acok indak di rumah, urang palala istilahnyo di kampuang. Kini aturan diskusinyo indak usah tarlalu kaku, tapi nan pantiang lai terarah dan tatap dalam rel persoalannya. Sia nan malenceng kito agiah tahu. Nah, sekarang topik pertamo nan ka kito diskusikan apo nan rancak?? Ado banyak masalah dalam masyarakat awak kini. Tapi sabaiknyo awak jan tajebak dalam persoalan yang hanyo marupokan ekses atau persoalan di permukaan sajo. Ambo amati nan ado salamo ko di lapu ko, ado masalah kebangkitan kembali fundamentalisme dalam kehidupan pemikiran keagamaan, sahinggo ado usaho untuak mambuek aturan malarang padusi kalua malam. Masalah ko memang hangat. Ado pulo persoalan baliak ka nagari Dek awak ka mamakai pendekatan Minangkabau, ambo mausulkan baa kalau awak mandiskusikan soal baa sabananyo nan rancak untuak nagari awak ka muko, dan apo nan paralu dilakukan. Sabab hampia saluruah persoalan nan awak bicarokan manjadi masalah pulo di nagari-nagari kini ko. Baa konteknyo kalau dikaitkan dengan tagak badunsanak mamaga dunsanak, tagak basuku mamaga suku, tagak bakaum mamaga kaum dan tagak banagari mamaga nagari. Jadi maksudnyo apa tangungjawab sosial nan paralu awak kembangkan dalam hubungannnya dengan nagari awak surang-surang. Sakian dulu dari ambo, kalau masih ado ide nan lain mari kito katangahkan. Tarimokasih, Salam dari kampuang Edy Utama _ Do You Yahoo!? Get your free @yahoo.com address at http://mail.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com = Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages, ketik pada baris/kolom pertama: - mendaftar: subscribe rantau-net [email_anda] - berhenti: unsubscribe rantau-net [email_anda] Ket: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung = WebPage RantauNet dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
RE: [RantauNet] PROVINSI MINANGKABAU DASARNYA APA?
Awak kini alah anyuik basamo wacana provincy Minangkabau Raya dan dek ambo nantaraso jauwah dari itu walau awak masih dalam wacana Minangkabau , karano Minangkabau Raya nantun dalam menghadapi otoda yang sengat delematis keadaannyo; hasil alam ;sdm;perintahan;dll. Kalau mancaliak awak kaadaan kini Minangkabau tu, sadiah dan duka; Jadi belum/tidak sangat populer kita banyak barandam dalan wacana provincy Minangkabau kito alaih sajo ka otoda yang mambuek Minangkabau seperti padi masak juguang maupeh rukun oco no, jaya dan sentossa dan urang rantau kok pulkam tabalalak mato noDan indak ado basuwo jo jalan nan balubang , dearah barasiah dan rumah rumah di tapi jalan tauruih , sanang mato mancaliak , apo awak indak rindu jo minangkabau ?? Taruih awak babendi bendi , yangmano urang Ero , nag- pamansam dan Aust dibawah awak / manca negara tu alah lamo tau jo Minangkabau , tingga saketek lay nyo awak/Minangkabau maju jaya.Ngaaiyo tangga jo apak apak nan di padang tu lay ,,alah jago atau alun atau pura pura lalok nan lewat no semba juwo alamaik karam biduak Minangkabau. Tolong tolong lah duuunsanaaak !!! wass pmmangku VII koto Provinsi Minangkabau: Dasarnya Apa? Oleh Edy Utama Penolakan saya untuk mengganti nama Provinsi Sumatra Barat menjadi Provinsi Minangkabau (14 Juni 2000), mendapat tanggapan yang serius dari Angku Rusdi Wahab, seorang pekerja sosial dan menetap di Maninjau. Dengan judul tulisan Provisi Minangkabau, Kenapa Tidak (21 Juni 2000), Angku Rusdi Wahab mengajukan dasar hukum yang memungkinkan digantinya nama Provinsi Sumatra Barat menjadi Provinsi Minangkabau. Dasar yang digunakan adalah produk Undang-Undang Nomor 22 Tahun 1999, serta sistem pemerintahan yang dibentuk kolonial Belanda menjelang meletusnya Perang Dunia II, yakni tentang Keresidenan Sumatra Barat 1937-1938. Keresidenan Sumatra Barat ini dianggapnya sebagai suatu perubahan yang bersifat reformis dalam sistem pemerintahan di Minangkabau (?). Berdasarkan berbagai argumen, akhirnya Angku Rusdi Wahab berkesimpulan, bahwa cukup alasan untuk mengganti nama Provinsi Sumatra Barat menjadi Provinsi Minangkabau. Tentu saja perbedaan pendapat ini boleh saja. Namun pada kesempatan ini saya ingin menegaskan kembali pandangan saya tentang topik perbincangan ini. Alasan penolakan saya jelas, karena saya melihat Minangkabau sebagai suatu konsep kultural. Jadi kalau berbicara tentang konsep wilayah, maka yang dimaksudkan adalah wilayah dalam pengertian kultural tersebut. Rasanya tidak mungkin menarik pengertian lain tetang Minangkabau, selain mendasarinya dari konsep kultural ini. Sementara Angku Rusdi Wahab, telah mencampur-adukan antara konsep kultural dengan konsep struktural-politis, yaitu antara Minangkabau dengan Sumatra Barat yang jelas-jelas menunjuk pada konsep struktural-politis. Pemerintahan kolonial Belanda pun tidak menyebut Keresidenan Minangkabau, tetapi tetap Keresidenan Sumatra Barat. Atau, Sumatra Westkust dalam bahasa mereka. Jadi di sinilah kerancuan itu dimulai, karena ada perbedaan yang mendasar antara pengertian geokultural dengan geopolitik. Namun Angku Rusdi Wahab, tidak lagi melihat perbedaan ini sebagai hal yang prinsipil. Sebagai suatu konsep kultural, Minangkabau memang mengenal adanya pengertian wilayah budaya, yaitu luhak dan rantau, yang bersifat dialektis dan dinamis. Wilayah luhak yang terdiri dari nagari-nagari ini, mungkin bisa dipetakan secara administratif-geografis, namun wilayah rantau menurut konsep kultural Minangkabau, bagaimana memetakannya, karena begitu dinamis dan terus berkembang. Saya dapat memahami jalan pikiran Angku Rusdi Wahab, sejauh ia berbicara tentang wilayah dalam pengertian geopolitik Sumatra Barat, yang mengacu kepada landasan historis yang dibuat pemerintahan kolonial Belanda. Namun sulit untuk mengkaitkannya dengan Minangkabau dalam pengertian wilayah kultural? Bagaimanakah memposisikan kepulauan Mentawai dalam konsep Provinsi Minangkabau misalnya, pada hal secara geopolitis adalah bagian dari wilayah Provinsi Sumatra Barat. Atau, bagaimanakah mendudukkan konsep rantau dalam pengertian geopolitis, pada hal konsep ini sangat penting secara kultural bagi Minangkabau. Inilah antara lain yang menjadi dasar pemikiran saya untuk menolak mengganti nama Provinsi Sumatra Barat menjadi Provinsi Minangkabau. Selain mengacaukan pengertian konsep kultural Minangkabau, juga memungkinkan terjadinya dominasi politik dan kebudayaan dari Minangkabau terhadap minoritas yang ada di Sumatra Barat. Bukankah kebudayaan Minangkabau menolak segala dominasi dalam bentuk apapun. Kemudian, yang juga menjadi persoalan bagi saya membaca tanggapan Angku Rusdi Wahab, adalah pemikirannya yang mengandung kontradiktif. Pada satu sisi ia mengajak kita perlunya kembali ke akar budaya, dengan menjadikan wilayah Provinsi Minangkabau sebagai Motherland. Namun pada sisi lain ia juga mengukuhkan akar historis yang dibentuk oleh pemerintahan kolonial Belanda, sebagai dasar dari pembentukan Provinsi Minangkabau.
[RantauNet] OTONOMI DAERAH???
Rancak juo awak badiskusi soal Otonomi daerah tu, tapi ambo kiro Otada nan ado kini ko, baru sifaiknyo otonomi birokrasi. Otonomi daerah dalam pengertian luas, dima rakyaiknyo dapek maambiak inisiatif dan keputusan tanpa rekayasa pemerintah yo masih jauh lai. Kini pamerintah masih sangaik bakuaso dan masih sangaik manantukan. Indak ado bedonyo doh gaya kepemimpinan nan lamo. Kalau dulu sentralnyo pusat kini pindah ka daeah itu sajo, tapi tatap sajo sentralisasi nan tajadi. Untuangnyo, rakyaik alah banyak nan bagak mangkritik pamarentah, dan mudah-mudahan taruih bakambang. Jan yakin bana jo konsep Otoda nan kini ko, karano banyak konflik nan vertikal dan horizontal nan ka muncul. baa dek sanak nan di lapau ko tu salam dari kampuang Edy Utama At 17:15 24/05/01 +0700, you wrote: Awak kini alah anyuik basamo wacana provincy Minangkabau Raya dan dek ambo nantaraso jauwah dari itu walau awak masih dalam wacana Minangkabau , karano Minangkabau Raya nantun dalam menghadapi otoda yang sengat delematis keadaannyo; hasil alam ;sdm;perintahan;dll. Kalau mancaliak awak kaadaan kini Minangkabau tu, sadiah dan duka; Jadi belum/tidak sangat populer kita banyak barandam dalan wacana provincy Minangkabau kito alaih sajo ka otoda yang mambuek Minangkabau seperti padi masak juguang maupeh rukun oco no, jaya dan sentossa dan urang rantau kok pulkam tabalalak mato noDan indak ado basuwo jo jalan nan balubang , dearah barasiah dan rumah rumah di tapi jalan tauruih , sanang mato mancaliak , apo awak indak rindu jo minangkabau ?? Taruih awak babendi bendi , yangmano urang Ero , nag- pamansam dan Aust dibawah awak / manca negara tu alah lamo tau jo Minangkabau , tingga saketek lay nyo awak/Minangkabau maju jaya.Ngaaiyo tangga jo apak apak nan di padang tu lay ,,alah jago atau alun atau pura pura lalok nan lewat no semba juwo alamaik karam biduak Minangkabau. Tolong tolong lah duuunsanaaak !!! wass pmmangku VII koto _ Do You Yahoo!? Get your free @yahoo.com address at http://mail.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com = Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages, ketik pada baris/kolom pertama: - mendaftar: subscribe rantau-net [email_anda] - berhenti: unsubscribe rantau-net [email_anda] Ket: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung = WebPage RantauNet dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
Re: [RantauNet] PROVINSI MINANGKABAU DASARNYA APA?
kalau buliah ambo sato pulo sakaki mangomentari tantang ide pergantian nama SUMATERA BARAT menjadi PROVINSI MINANGKABAU RAYA, itu memungkikan sajo untuk dikaji, dan ambo punyo saran bagi angku-angku dan cadiak pandai di milis iko, baa nyo wacana iko disampaikan ka bakeh urang minang baik nan ado di kampuang dan dirantau tantu partamo sakali bagi nan barado di kampuang untuak manggali sejarah nan sabananyo kamudian di adokan seminar tentang ideko di sumatera barat dan kemudia di mintak pulo bakeh perantau tantang ide itu. kalau alah ado kato mupakaik tantu rancak bana. jiko awak bacurito dimilisko sajo alun tantu lai kasado urang awak punyo pangana tantang ide ko sakitu sajo dari urang rantau nan jauh namun kampuang dakek dihati. afdal - Original Message - From:Pemi M. Sent:Thursday, May 24, 2001 3:31 AM To:'[EMAIL PROTECTED]' Subject:RE: [RantauNet] PROVINSI MINANGKABAU DASARNYA APA? Awak kini alah anyuik basamo wacana provincy Minangkabau Raya dan dek ambonantaraso jauwah dari itu walau awak masih dalam wacana Minangkabau , karanoMinangkabau Raya nantun dalam menghadapi otoda yang sengat delematiskeadaannyo; hasil alam ;sdm;perintahan;dll.Kalau mancaliak awak kaadaan kini Minangkabau tu, sadiah dan duka; Jadibelum/tidak sangat populer kita banyak barandam dalan wacana provincyMinangkabau kito alaih sajo ka otoda yang mambuek Minangkabau seperti " padimasak juguang maupeh " rukun oco no, jaya dan sentossa dan urang rantau kokpulkam tabalalak mato noDan indak ado basuwo jo jalan nan balubang ,dearah barasiah dan rumah rumah di tapi jalan tauruih , sanang matomancaliak , apo awak indak rindu jo minangkabau ??Taruih awak babendi bendi , yangmano urang Ero , nag- pamansam dan Austdibawah awak / manca negara tu alah lamo tau jo Minangkabau , tinggasaketek lay nyo awak/Minangkabau maju jaya.Ngaaiyo tangga jo apak apak nandi padang tu lay ,,alah jago atau alun atau pura pura lalok nan lewat nosemba juwo alamaik karam biduak Minangkabau.Tolong tolong lah duuunsanaaak !!!wasspmmangku VII kotoProvinsi Minangkabau: Dasarnya Apa?Oleh Edy UtamaPenolakan saya untuk mengganti nama Provinsi Sumatra Barat menjadi ProvinsiMinangkabau (14 Juni 2000), mendapat tanggapan yang serius dari Angku RusdiWahab, seorang pekerja sosial dan menetap di Maninjau. Dengan judul tulisan"Provisi Minangkabau, Kenapa Tidak" (21 Juni 2000), Angku Rusdi Wahabmengajukan dasar hukum yang memungkinkan digantinya nama Provinsi SumatraBarat menjadi Provinsi Minangkabau. Dasar yang digunakan adalah produkUndang-Undang Nomor 22 Tahun 1999, serta sistem pemerintahan yang dibentukkolonial Belanda menjelang meletusnya Perang Dunia II, yakni tentangKeresidenan Sumatra Barat 1937-1938. Keresidenan Sumatra Barat inidianggapnya sebagai suatu perubahan yang bersifat reformis dalam sistempemerintahan di Minangkabau (?). Berdasarkan berbagai argumen, akhirnyaAngku Rusdi Wahab berkesimpulan, bahwa cukup alasan untuk mengganti namaProvinsi Sumatra Barat menjadi Provinsi Minangkabau.Tentu saja perbedaan pendapat ini boleh saja. Namun pada kesempatan inisaya ingin menegaskan kembali pandangan saya tentang topik perbincanganini. Alasan penolakan saya jelas, karena saya melihat Minangkabau sebagaisuatu konsep kultural. Jadi kalau berbicara tentang konsep wilayah, makayang dimaksudkan adalah wilayah dalam pengertian kultural tersebut. Rasanyatidak mungkin menarik pengertian lain tetang Minangkabau, selainmendasarinya dari konsep kultural ini. Sementara Angku Rusdi Wahab, telahmencampur-adukan antara konsep kultural dengan konsep struktural-politis,yaitu antara Minangkabau dengan Sumatra Barat yang jelas-jelas menunjukpada konsep struktural-politis. Pemerintahan kolonial Belanda pun tidakmenyebut Keresidenan Minangkabau, tetapi tetap Keresidenan Sumatra Barat.Atau, Sumatra Westkust dalam bahasa mereka. Jadi di sinilah kerancuan itudimulai, karena ada perbedaan yang mendasar antara pengertian geokulturaldengan geopolitik. Namun Angku Rusdi Wahab, tidak lagi melihat perbedaanini sebagai hal yang prinsipil. Sebagai suatu konsep kultural, Minangkabaumemang mengenal adanya pengertian wilayah budaya, yaitu luhak dan rantau,yang bersifat dialektis dan dinamis. Wilayah luhak yang terdiri darinagari-nagari ini, mungkin bisa dipetakan secara administratif-geografis,namun wilayah rantau menurut konsep kultural Minangkabau, bagaimanamemetakannya, karena begitu dinamis dan terus berkembang.Saya dapat memahami jalan pikiran Angku Rusdi Wahab, sejauh ia berbicaratentang wilayah dalam pengertian geopolitik Sumatra Barat, yang mengacukepada landasan historis yang dibuat pemerintahan kolonial Belanda. Namunsulit untuk mengkaitkannya dengan Minangkabau dalam pengertian wilayahkultural? Bagaimanakah memposisikan kepulauan Mentawai dalam konsepProvinsi Minangkabau misalnya, pada hal secara geopolitis adalah bagiandari wilayah Provinsi Sumatra Barat. Atau, bagaimanakah mendudukkan konseprantau dalam pengertian geopolitis, pada hal konsep ini sangat pentingsecara kultural
Re: [Re: [RantauNet] PROVINSI MINANGKABAU DASARNYA APA?]
Pandapat ambo : Sumatera Barat tidak identik dengan Minangkabau. Minangkabau bukan hanya Sumatera Barat. Ambo sependapat bahwa Minangkabau lebih kepada budaya. Sedang Sumbar adalah geografis. Bagi ambo tak penting namo. Nan paralu isi. Kini baa me-Minang-kan baliak urang Minangkabau. Baik nan dirantau apo lai nan dikampuang. duta Muhammad Afdal [EMAIL PROTECTED] wrote: - Attachment: MIME Type: multipart/alternative - kalau buliah ambo sato pulo sakaki mangomentari tantang ide pergantian nama SUMATERA BARAT menjadi PROVINSI MINANGKABAU RAYA, itu memungkikan sajo untuk dikaji, dan ambo punyo saran bagi angku-angku dan cadiak pandai di milis iko, baa nyo wacana iko disampaikan ka bakeh urang minang baik nan ado di kampuang dan dirantau tantu partamo sakali bagi nan barado di kampuang untuak manggali sejarah nan sabananyo kamudian di adokan seminar tentang ideko di sumatera barat dan kemudia di mintak pulo bakeh perantau tantang ide itu. kalau alah ado kato mupakaik tantu rancak bana. jiko awak bacurito dimilisko sajo alun tantu lai kasado urang awak punyo pangana tantang ide ko sakitu sajo dari urang rantau nan jauh namun kampuang dakek dihati. afdal - Original Message - From: Pemi M. Sent: Thursday, May 24, 2001 3:31 AM To: '[EMAIL PROTECTED]' Subject: RE: [RantauNet] PROVINSI MINANGKABAU DASARNYA APA? Awak kini alah anyuik basamo wacana provincy Minangkabau Raya dan dek ambo nantaraso jauwah dari itu walau awak masih dalam wacana Minangkabau , karano Minangkabau Raya nantun dalam menghadapi otoda yang sengat delematis keadaannyo; hasil alam ;sdm;perintahan;dll. Kalau mancaliak awak kaadaan kini Minangkabau tu, sadiah dan duka; Jadi belum/tidak sangat populer kita banyak barandam dalan wacana provincy Minangkabau kito alaih sajo ka otoda yang mambuek Minangkabau seperti padi masak juguang maupeh rukun oco no, jaya dan sentossa dan urang rantau kok pulkam tabalalak mato noDan indak ado basuwo jo jalan nan balubang , dearah barasiah dan rumah rumah di tapi jalan tauruih , sanang mato mancaliak , apo awak indak rindu jo minangkabau ?? Taruih awak babendi bendi , yangmano urang Ero , nag- pamansam dan Aust dibawah awak / manca negara tu alah lamo tau jo Minangkabau , tingga saketek lay nyo awak/Minangkabau maju jaya.Ngaaiyo tangga jo apak apak nan di padang tu lay ,,alah jago atau alun atau pura pura lalok nan lewat no semba juwo alamaik karam biduak Minangkabau. Tolong tolong lah duuunsanaaak !!! wass pmmangku VII koto Provinsi Minangkabau: Dasarnya Apa? Oleh Edy Utama Penolakan saya untuk mengganti nama Provinsi Sumatra Barat menjadi Provinsi Minangkabau (14 Juni 2000), mendapat tanggapan yang serius dari Angku Rusdi Wahab, seorang pekerja sosial dan menetap di Maninjau. Dengan judul tulisan Provisi Minangkabau, Kenapa Tidak (21 Juni 2000), Angku Rusdi Wahab mengajukan dasar hukum yang memungkinkan digantinya nama Provinsi Sumatra Barat menjadi Provinsi Minangkabau. Dasar yang digunakan adalah produk Undang-Undang Nomor 22 Tahun 1999, serta sistem pemerintahan yang dibentuk kolonial Belanda menjelang meletusnya Perang Dunia II, yakni tentang Keresidenan Sumatra Barat 1937-1938. Keresidenan Sumatra Barat ini dianggapnya sebagai suatu perubahan yang bersifat reformis dalam sistem pemerintahan di Minangkabau (?). Berdasarkan berbagai argumen, akhirnya Angku Rusdi Wahab berkesimpulan, bahwa cukup alasan untuk mengganti nama Provinsi Sumatra Barat menjadi Provinsi Minangkabau. Tentu saja perbedaan pendapat ini boleh saja. Namun pada kesempatan ini saya ingin menegaskan kembali pandangan saya tentang topik perbincangan ini. Alasan penolakan saya jelas, karena saya melihat Minangkabau sebagai suatu konsep kultural. Jadi kalau berbicara tentang konsep wilayah, maka yang dimaksudkan adalah wilayah dalam pengertian kultural tersebut. Rasanya tidak mungkin menarik pengertian lain tetang Minangkabau, selain mendasarinya dari konsep kultural ini. Sementara Angku Rusdi Wahab, telah mencampur-adukan antara konsep kultural dengan konsep struktural-politis, yaitu antara Minangkabau dengan Sumatra Barat yang jelas-jelas menunjuk pada konsep struktural-politis. Pemerintahan kolonial Belanda pun tidak menyebut Keresidenan Minangkabau, tetapi tetap Keresidenan Sumatra Barat. Atau, Sumatra Westkust dalam bahasa mereka. Jadi di sinilah kerancuan itu dimulai, karena ada perbedaan yang mendasar antara pengertian geokultural dengan geopolitik. Namun Angku Rusdi Wahab, tidak lagi melihat perbedaan ini sebagai hal yang prinsipil. Sebagai suatu konsep kultural, Minangkabau memang mengenal adanya pengertian wilayah budaya, yaitu luhak dan rantau, yang bersifat dialektis dan dinamis. Wilayah luhak yang terdiri dari nagari-nagari ini, mungkin bisa dipetakan secara administratif-geografis, namun wilayah rantau menurut konsep kultural Minangkabau, bagaimana memetakannya, karena begitu dinamis dan
Re: [RantauNet] PROPINSI MINANGKABAU? RAYA?
Assalamu'alaikum wr.wb. Ambo dari dulu satuju jo namo Sumatera Barat tu diganti jo Propinsi Minangkabau atau Propinsi Ranah Minang. Ambo kurang sapandapek jo nan mangatokan baraso namo tu indak ado pangaruahnyo. Namo manuruik ambo sangaik gadang pangaruahnyo, minimal untuak panambah sumangaik. Nan paralu dipikiakan kini adolah, apo alasan nan tapek kito buek untuk mubah namo tu (background?) Kalau alasannyo euforia lamo (bugih lamo) tantu indak cocok dipakai kiniko. Alasan nan tapek tantu jo masa depan Sumatera Barat (Minangkabau). Melah kito pikiakan!. Wassalam, dn -Original Message- From: Arman Bahar [EMAIL PROTECTED] To: '[EMAIL PROTECTED]' [EMAIL PROTECTED] Date: Sunday, May 20, 2001 5:57 AM Subject: RE: [RantauNet] PROPINSI MINANGKABAU? RAYA? Haa tu hah, tu namuah tu, bialah nak sato pulo saya sakaki: Sejak abad ke 7 hanyolah Kerajaan Melayu Minangkabau sebagai kerajaan pertama maupun terakhir dan satu2nya yang pernah bakuaso didaratan Sumatera Bagian Tengah, arati e bana caro kini disabuik sabagai daerah propinsi Sumatera Barat, Sebagian besar daerah di Propinsi Riau / Daratan dan Sebagian daerah di Propinsi Jambi. Kok lai ado bana Kesultanan2 kecil Melayu non Minangkabau seperti Kesultanan Siak [kini tasabuik sebagai Kabupaten Siak hasil pemekaran dari kabupaten induk Bengkalis] maupun Kesultanan Palalawan [kini lah manjadi pulo Kabupaten Pelalawan hasil pemekaran dari kabupaten Kampar] namun bagi urang2 yang jujur terhadap sejarah pasti mangarati bahwa kedua kesultanan tersebut mempunyai hubungan Vertikal ka Istano Pagaruyuang, arati e ado pakirim Ameh Manah tando katunduakan kapado Daulat Pagaruyuang. Di dindiang Istana Sultan Siak terdapat semacam prasasti yang mangatokan bahwa Penabalan / pengangkatan Sultan Siak harus mandapek idzin dari Rajo Minangkabau sarato Pangulu Luhak Nan Tigo (antah kok prasasti tu kini alah ba andokan dek urang2 tertentu untuak mukasuik tertentu pulo). Kok ado bana hubungan kedua kesultanan tersebut dengan Kesultanan Lingga maupun Kesultanan Penyengat di daerah Kepulauan Riau maupun kesultanan2 lain didaerah Semenajung Tanah Melayu (Malaysia sekarang) nan jaleh kedua kesultanan tersebut tidak pernah menguasai seluruh wilayah Riau Daratan arati e bana kekuasaan Sultan tersebut indak sampai bana ka hulu mandakek kabateh daerah pegunungan / Bukit Barisan. Kesultanan Siak iyo Siak dibagian Muaro sajo indak sampai ka hulu2 sungai Siak tu bana seperti Tapung dan sekitarnya, terbukti di daerah Tapung bahaso dan budaya rakyatnyo adolah Budaya Tigo Baleh Koto Kampar nan manganut ajaran Datuak Parapatiah dan Datuak Katumangguangan, baitu pulo Istana Kerajaan Pelalawan nan talatak arah ka muaro Batang Kampar indak sampai bana pengaruhnyo kadaerah hulu bahkan di Taratak Buluah sajo penduduk aslinyo basuku bantuak Urang Tigo Luhak, jadi jelaslah bahwa memang tidak pernah Kesultanan Siak maupun Pelalawan manguasoi seluruh daerah Riau Daratan. Baa lai? Dizaman Penjajahan Balando saluruah rakyat Minangkabau dibawah pimpinan unsur2 Tali nan tigo sapilin, Tungku nan tigo sajarangan [niniak sarato jo mamak, urang alim sarato jo ulama, urang nan cadiak sarato pandai] tanpa saling mendominasi satu sama lain ba-samo2 bangkik malawan Kolonial Belanda labiah2 satelah agak talambek menyadari bahwa kaum adat di Luhak Tanah Data balawanan jo Kaum Paderi samo aratinyo malawan dunsanak sendiri, tapi bialah walau talambek labiah elok pado lupo samo sakali, tu mah akhianyo kemegahan Minangkabau pupuih baganti dengan penderitaan dibawah penjajahan. Dengan berhasilnya Belanda menguasai semua daerah di nusantara tak terkecuali kerajaan Minangkabau dijadikan satu wilayah administrasi pemerintahan Hindia Belanda, hingga 1958 pemerintah pusat berdasarkan Undang2 no.61 tentang Pembentukan Daerah2 Swatantara Tingkat I maka Ranah Minang, Tanah Jambi dan Riau / Kepulauan dijadikan Propinsi Sumatera Tengah yang berdiri sendiri. Ditahun 1959 Pemerintah Pusat memecah Propinsi Sumatera Tengah menjadi Propinsi Sumatera Barat, Riau dan Jambi, sayangnya pembagian daerah tersebut tidak memperhatikan nilai2 kesatuan budaya sehingga sebagian bekas wilayah Kerajaan Minangkabau menjadi ciut, dengan catatan kita kehilangan wilayah kesatuan adat dan budaya Minangkabau antara lain Muaro Takuih, Muaro Mahek sampai ke Bangkinang, Kuok, Aia Tirih, Danau Bingkuang, Taratak Buluah hinggo ka Gunuang Sahilan, tamasuak Tapuang, Patapahan, Koto Garo, Rokan, Tambusai, Rokan Hulu Duo Koto yang kaya Migas, hinggo ka daerah Taluak Kuantan, Lubuak Jambi dan Kuantan Singingi. Baa kini lai? Namo Minangkabau lah di ilangkan urang dari kedaulatan wilayah dituka jo istilah Riau, sasudah tu ditambah lo jo tojeh ciek lai seolah2 urang Melayu non Minangkabau yang bahaso sehari2nyo mirip bahaso urang di semenanjung Melayu (Malaysia kini) dikesankan se-olah2 sebagai penduduk asli diseluruh propinsi Riau, labiah2 dek karano propinsi nyo banamo propinsi Riau pado hal nan arah ka pantai iyo batua tapi nan ma arah kahulu
RE: [RantauNet] PROPINSI MINANGKABAU? RAYA?
Kato kunci dari sanak Dedi Nofersi adolah Apo Alasan nan Tapek, untuak itu ambo kontribusi saketek Apopun nan kito lakukan elok kito mulai dari tigo hal dibawah ko : 1. Apo dasar kito malakukannyo ( Driver ) 2. Apo aturan aturan nan kito pacik dan ikuti ( Guiding Principle ) 3. Apo pula harapan kito terhadap usaho iko atau hasil nan kadipadapek ( Deliverable ) Mudah mudahan ado manfaatnyo Wassalam Azizar Aras -Original Message- From: Dedi Nofersi [mailto:[EMAIL PROTECTED]] Sent: Friday, May 25, 2001 8:40 AM To: [EMAIL PROTECTED] Subject: Re: [RantauNet] PROPINSI MINANGKABAU? RAYA? Assalamu'alaikum wr.wb. Ambo dari dulu satuju jo namo Sumatera Barat tu diganti jo Propinsi Minangkabau atau Propinsi Ranah Minang. Ambo kurang sapandapek jo nan mangatokan baraso namo tu indak ado pangaruahnyo. Namo manuruik ambo sangaik gadang pangaruahnyo, minimal untuak panambah sumangaik. Nan paralu dipikiakan kini adolah, apo alasan nan tapek kito buek untuk mubah namo tu (background?) Kalau alasannyo euforia lamo (bugih lamo) tantu indak cocok dipakai kiniko. Alasan nan tapek tantu jo masa depan Sumatera Barat (Minangkabau). Melah kito pikiakan!. Wassalam, dn -Original Message- RantauNet http://www.rantaunet.com = Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages, ketik pada baris/kolom pertama: - mendaftar: subscribe rantau-net [email_anda] - berhenti: unsubscribe rantau-net [email_anda] Ket: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung = WebPage RantauNet dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
[RantauNet] PROPINSI MINANGKABAU? RAYA?
Pak Edy: bukan oleh apa yang dinamakan negara atau kekuasaan yang bersifat formal. Nah dalam konteks ko, awak bisa pulo mancaliak, jikok kampuang awak ko dituka namonyo jo Provinsi Minangkabau, manuruik ambo bisa labiah barbahayo. Partamo sababnyoo, pemerrintah akan sangat jauh mencampuri urusan kebudayaan awak. Tidak seperti kebudayaan Yahudi yang sedikitnya bisa mengujudkan diri dalam pemerintahan Israel, yang saya tahu kebudayaan Minangkabau itu belum pernah mengujudkan diri dalam tatanan politik dan kekuasaan. Tatkala pemerintahan adat masih di kendalaikan oleh datuk-datuk, luas kekuasaan mereka hanyalah salingka nagari.Begitu pula dengan adatnya sendiri, hanya salingka nagari. Antara nagari satu dengan nagari lain tak mempunyai ikatan apapun kecuali ada beberapa nagari membentuk federasi untuk keamanan. Kerajaan Paga Ruyung tidak mempunyai kekuasaan apapun terhadap nagari-2 tsb kecuali sebagai simbol. Karena adatnya salingka nagari pula maka demokrasi yang berlangsung di tiap nagari juga berbeda-beda. Apa lagi ketika Belanda masuk dan mengacaukan sistem pemerintahan nagari dengan mengangkat datuk-2 dari luar adat, kebudayaan minangkabau juga tak terujud dalam kekuasaan. Sekarang datang NKRI yang terhadap pemerintahan adat tak kalah kejam dengan kebijakan politik Belanda, sistem politik berlandaskan kebudayaan minangkabau itu semakin jauh saja. Karena diatas dunia ini tak ada yang berubah kecuali perubahan itu sendiri, mengapa sekarang kita tak mencoba untuk memikirkan sistem politik berlandaskan sistem kebudayaan minang? Kalau dari dulu-dulu kita tak punya mengapa tak memulainya mengujudkannya dari sekarang. Hal ini bisa di mulai dengan mengganti nama propinsi sumbar dengan propinsi minangkabau raya. Sejujurnya, saya tak mengerti apa dasar pemikiran pergantian nama propinsi sumbar menjadi minangkabau. Apakah ada latar belakang politis atau kah hanya sekedar niat dalam memberi ciri etnisitas saja. Tapi kalau melihat kepada konsep propinsi yang merupakan konsep politik seharusnya ada implikasi besar setelah pergantian nama itu terjadi. Sebuah sistem politik memiliki batas yang memisahkannya dari lingkungannya. Artinya sistem politik merupakan semua tindakan yang lebih kurang berkaitan dengan pembuatan dan pelaksanaan keputusan yang sah, yang mengikat seluruh masyarakat. Tindakan sosial yang berbeda dari ciri ini tak di sebut sebagai sistem politik. Sekarang kita tengok ke pemerintahan adat dalam hal pemilihan penghulu. Pemilihan penghulu dalam sistem pemerintahan adat yang murni tak dilakukan oleh lembaga maupun oleh rakyat tapi para penghulu itu harus dari keturunan yang diketahui rakyat asal usulnya dan dan diakui oleh rakyat. Sekarang kalau sistem pemilihan seperti itu di terapkan dalam wilayah Kesatuan Republik Indonesia, apakah klop? Ya jelas tidak. Sistem politik panca sila yang di miliki Indonesia memiliki authority untuk mensahkan bahwa sistem pemilihan seperti pemerintahan adat minangkabau adalah sistem pemilihan ilegal dalam wilayah kesatuannya.Kalau demikian keadaannya apakah pergantian nama itu bukan hanya pekerjaan sia-2 saja. Apakah tidak lebih baik kalau energi yang tersedia diperuntukan bagaimana agar propinsi sumbar itu bisa sejajar dengan propinsi-2 lain di Jawa? Salam, Evi RantauNet http://www.rantaunet.com = Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages, ketik pada baris/kolom pertama: - mendaftar: subscribe rantau-net [email_anda] - berhenti: unsubscribe rantau-net [email_anda] Ket: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung = WebPage RantauNet dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
[RantauNet] Sutiyoso Cukup Sebagai 'Mamak'
Jumat, 25/05/2001 08:00 WIB Sutiyoso Cukup Sebagai 'Mamak' PADANG, mimbarminang.com -- Ketua Umum LKAAM Sumbar H.Ka-mardi Rais Dt P Simulie meng-imbau Pengurus Gebu Minang di Jakarta untuk tetap berhati-hati memberikan gelar tradisio-nal bagi seseorang agar tidak terjadi pelecehan terhadap adat itu sendiri. Hal itu dikemukakan Kamardi Rais Dt P Simulie ketika diminta tanggapannya oleh Mimbar Minang Kamis (24/5), di Padang sehubungan rencana pengang-katan Gubernur DKI Jakarta Sutiyoso sebagai Ninik Ma-mak orang Minang di Jakarta dalam suatu acara Minang Marantang Sayang, Ahad (27/5) lusa. Menurut Pak Datuk, adat Minang itu memang luwes dan universal sifatnya, tapi ia jangan dipandang bukan saja sebagai budaya (tradisi dan adat istiadat) melainkan juga sebagai norma, berupa aturan-aturan di tengah masyarakat. Karena itu segala sesuatunya ada aturannya, ada ketentuan-nya. Keluwesan itu terlihat dari kata pepatah dimana bumi dipijak di situ langit dijunjung, artinya nenek moyang kita mengajarkan suatu kearifan agar kita dengan bijak melaku-kan penyesuaian di tempat kita berada, kata Datuk Simulie. Meskipun demikian, kata Pak Datuk, jangan-lah lupa bahwa ada ketentuan berikutnya dalam adat Minang seperti tergambar dalam pepatah cupak sepanjang betung, adat sepanjang jalan. Artinya, adat Minang yang universal itu boleh berdiri jika disana ada jalan (perkam-pungan). Sedangkan yang namanya cupak sepanjang betung artinya ada aturannya. Atas dasar itulah, Ketua LKAAM menyaran-kan agar perantau Minang di Jakarta tidak gegabah mengangkat Gubernur Sutiyoso sebagai Ninik Mamak, tapi cukup sebagai Mamak orang Minang di DKI Jakarta, seperti pernah dilakukan terhadap Gubernur Jabar Yogi S Memet di era Orde Baru lalu. Sebab kalau Ninik Mamak itu artinya seba-gai penghulu, seorang Datuk. Soalnya seorang Ninik Mamak di Minangkabau, menurut Kamar-di, harus ada inggiran sako, banda dituruikkan aie, dan harus ditungggua panabaungan. Artinya ada alur dan leluhurnya di Minangka-bau. Jadi tidak secara sembarangan, kata Kamardi lagi. (isr)
Re: [RantauNet] Wanita Minang tak Boleh Keluar Malam - Lelucon
Kalaulah Ranperda tu ka di share samo kito2 anggota milis rantau net caronyo murah sajo : 1.Scanner dulu kasadoalahe (word scanner) 2.Simpan di hardisk/floopy disk 3.Kirim ke millis ini sebagai attach-file Baa caro menscannernyo?ambo raso ditampek sanak ado tumah tingga batanyo sae --- Emeraldy Chatra [EMAIL PROTECTED] wrote: --- Damrus Lukman [EMAIL PROTECTED] wrote: - Original Message - From: Emeraldy Chatra [EMAIL PROTECTED] To: [EMAIL PROTECTED] Sent: Thursday, May 17, 2001 11:34 AM Subject: Re: [RantauNet] Wanita Minang tak Boleh Keluar Malam - Lelucon Salam untuak Angku Dedi, Indak usah jadi urang pamberang, sanak. Beko sakik kuniang. Ambo punyo ran perda tu. Alah sansai kami bahas di Padang. Kami nan di kampuang tantu labiah bisa marasokan apo akibat perda tu. Masuak aka, kan? Kok iyo lai ado RANPERDA nantun, toloanglah dilewakan ciek. Via japri buliah juo. Tarimokasih. Lai ado mukasuik nak mangirimkan. Tapi alun basobok teknologinyo dek ambo. Maklumlah, bakomputerko dek ambo, bak kecek urang ko eh, bondong aie bondong dadak. Bakomputer urang bakomputer pulo awak. Kok ka diketik kasado alahnyo, tantu agak susah saketek. Namun baitu, bialah ambo pikie-pikie baa caro mangirimnyo. Salam RantauNet http://www.rantaunet.com = Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages, ketik pada baris/kolom pertama: - mendaftar: subscribe rantau-net [email_anda] - berhenti: unsubscribe rantau-net [email_anda] Ket: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung = WebPage RantauNet dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA = __ Do You Yahoo!? Yahoo! Auctions - buy the things you want at great prices http://auctions.yahoo.com/ RantauNet http://www.rantaunet.com = Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages, ketik pada baris/kolom pertama: - mendaftar: subscribe rantau-net [email_anda] - berhenti: unsubscribe rantau-net [email_anda] Ket: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung = WebPage RantauNet dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA = __ Do You Yahoo!? Yahoo! Auctions - buy the things you want at great prices http://auctions.yahoo.com/ RantauNet http://www.rantaunet.com = Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke / To: [EMAIL PROTECTED] Isi email / Messages, ketik pada baris/kolom pertama: - mendaftar: subscribe rantau-net [email_anda] - berhenti: unsubscribe rantau-net [email_anda] Ket: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung = WebPage RantauNet dan Mailing List RantauNet adalah servis dari EEBNET http://eebnet.com, Airland Groups, USA =
