Re: [RantauNet] Pembangunan Sumbar
Assalamu'alaikum Wr..Wb Alhamdullilah lai awak-awak nan dipalanta segeh-segeh :), Ambo satuju tu mah Mamak mambangun atau mengembangkan minang iyo indak bisa dikarajokan dari satu sisi (bagian), Iyo nan baik dalam pembangunan minang tuh yo 'Bekerjasamo' indak samo-samo karajo nan jadinyo bajalan surang-surang dek manuruik ambo kalou kito bajalan surang-surang katiko apo nan dikarajokan mambantua dinding nan ado (patah arang), Iyolah banyak dunsanak kito nan patah arang dilingkunangan ambo dan orang-orang disekitar ambo pun alah banyak nan patah arang jo minang, Makonyo katiko ado urang nan ingin mambangkik batang tarandam apo nan dikeceik (ah ka abih se hari wak tu mauruih nan sarupo itu) tapi apo ka awak padiakan ??? sadang minang tu tampek awak dilahiakan, Tampek awak bamain dan satuhal nan labiah pantiang apo kito namuah maninggakan generasi yang bodoh dilakang kito ? (usah marah yo anggaplah iko motivasi dari kemenakan) Untuk itu apo nan dikatakan oleh ajo buyung itu rancak kinilah wakatu kito bahu membahu saling bergandengan untuk samo-samo mambarikan nan tabaik nan kito punyo untuk minang, Bialah awak sokong program-program pemda tu dari rantau awak bantu apo nan dibutuhkan sambia awak kontrol dari jauh, Awak pegang panokok gadang koq ado beko nan malenceang dari tugas-tugas pak etek disumbar tu awak tokok jo panokok gadang tu, Tapi tentunya untuk bisa ikut berperan aktif dalam pengembangan sumbar ke muka basamo-samo urang rantau tuh harus ado program haruih samo visinyo haruih satu suaro tapi apo iyo bisa urang rantau tu basatu (99% suara mangeceik indak bisa)cuma (1% nan mangeceik lai bisa 'itu suaro ambo surang') Ambo iyo mandanga dek katanyo urang minang tu cadiak-cadiak dan panuih sak wa sangka (ambo pikie indak)tapi kato banyak urang sarupo itu (bana indak tu??)tapi yo namonyo ambo indak paduli dengan nan sarupo itu nan tapanting dihati ambo (ambo urang minang dan bangga manjadi urang minang) pernah suatu waktu apak ambo batanyo ka ambo (baa ronal sangek bangga jadi urang minang??) indak usah bapikie langsung ambo jawek koq indak bangga ambo jadi urang minang beko koq ado nan batanyo ka ambo 'Dimaa kampung ronal??' apo nan ka ambo jawek ?? masa ambo ka bilang kampung ambo dirantau :) koq iyo ado nan indak bangga jadi urang minang beko-beko kalou ado urang batanyo dari maa kampung?? jaan keceikan urang minang yo (heheh) iyo bana urang minang tu cadiak-cadiak ...(usah marah yo anggap sajo kemenakan sadang maota) Iyo itu sei lu dari ambo mohon maaf yo koq ado kato-kato nan talongsong dek kerano taruih tarang (ambo ko makhluk kasa indak makhluk halus do ) wasssalam Kemenakan --- Zubir Amin [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamualaikum wr.wb. Tulisan ini saya tujukan kepada sanak-sanak nan serius mamakiakan nasib nasib anak bangsa nan bamukim di ranah Minang tarutama nan bakacim puang dalam biliak-biliak koordinasi nan alah dibantuak oleh kemenakan kito,Ronal Chandra dan kawan-kawan. Dikuduang __ Do You Yahoo!? Yahoo! - Official partner of 2002 FIFA World Cup http://fifaworldcup.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED] Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama: -mendaftar-- subscribe rantau-net [email_anda] -berhenti unsubscribe rantau-net [email_anda] Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung ===
[RantauNet] BUNG HATTA:DARI DEMOKRASI MINANGKABAU KE DEMOKRASI INDONESIA (2)
Barangkali benar bahwa orang Minangkabau adalah kaum Muslim yang antusias, namun "they retain many of their former matrilineal practices in the reckoning of genealogies, marriage and inheritance, in flat contradiction to the Shari'ah."a Tetapi, seperti diisyaratkan oleh Hildred Geertz tersebut, watak dasar orang Minangkabau sebagai masyarakat berbudaya Pesisir justru sangat banyak diperkuat oleh Islam, yang pada urutannya membuat mereka berkemampuan lebih besar untuk mengembangkan dan meneguhkan wawasan demokratis menurut pengertian modern. Namun sesungguhnya dalam hal ini masyarakat Minangkabau tidak sepenuhnya unik. Kelebihan masyarakat Minangkabau adalah sifatnya sebagai masyarakat dengan budaya Pesisir par excellence, sementara budaya Pesisir itu sendiri terdapat di mana-mana, lemah dan kuat, di seluruh kepulauan Nusantara, khususnya, tentu saja, daerah-daerah pantai atau pesisir. Maka di kalangan masyarakat Jawa, yang secara keseluruhan mungkin merupakan antipoda masyarakat Minangkabau, terdapat masyarakat Santri dengan ciri-ciri budaya Pesisir. Seperti dikatakan oleh John W. Henderson, masyarakat Santri berciri sama dengan "coastal culture with its rootagoing back to the petty kingdoms that grew up and prospered on the trade with Muslims from Gujarat. "5 Pada dasarnya kaum Santri itu berpola kehidupan urban, berorientasi dagang, berpandangan keluar (outward looking), taat agama dan bermobilitas tinggi. Pola budaya Santri/Pesisir ini merupakan pola umum budaya "orang Melayu pesisir" di Sumatera dan Kalimantan serta kepulauan antara keduanya, juga mayoritas masyarakat Jawa Barat, Jawa Pantai Utara, Aceh, Sulawesi Selatan, sebagian Sulawesi Utara, sebagian Maluku, kemudian Madura, Sumbawa, sebagian Lombok dan kelompok-kelompok tertentu kepulauan lain di Nusa Tenggara.6 Karena itu ciri kesantrian yang cenderung banyak menggunakan nama pribadi Arab juga merupakan gejala umum masyarakat berbudaya Santri/Pesisir. Henderson juga menjadikan gejala itu bagian dari pengamatannya, dan mengatakan bahwa masyarakat Santri/Pesisir . . .. is associated with certain arts forms of a Middle East flavor, the prevalence of Arabic personal names, a predilection for trade, including peripatetic peddling, and a willingness to exploit whatever economic opportunities present themselves ...7 Dukungan bagi pola budaya Pesisir itu disediakan oleh Bahasa Melayu, sebuah bahasa Austronesia yang paling banyak mengalami Islamisasi dan Arabisasi. Atau sebaliknya, budaya Pesisir menyediakan dukungan kepada Bahasa Melalyu. Sebagai bahasa yang protipenya kembali jauh ke masa Sriwijaya, Bahasa Melayu telah berkembang menjadi lingua franca Nusantara, sebagai perlengkapan kebahasaan pola kekuasaan maritim Sriwijaya. Kesultanan Aceh kemudian mengkonsolidasi bahasa itu sehingga meningkat dari sebuah lingua franca menjadi bahasa literer, khususnya untuk karya-karya bidang keagamaan, dengan menggunakan huruf Arab setelah mengalami beberapa penyesuaian mengikuti contoh negeri-negeri Muslim bukan-Arab. Bahasa itu disebut Bahasa Jawi, mengikuti kebiasaan penduduk Tanah Suci yang secara salah kaprah memandang semua orang dari Asia Tenggara sebagai orang Jawa (Jawa). Maka huruf Arab untuk bahasa itupun disebut huruf Jawi, sebagaimana mereka di Malaysia, Singapura, Patani dan Brunai sampai sekarang menyebutnya. Hampir semua daerah Santri/Pesisir juga menggunakan huruf Arab untuk bahasa-bahasa mereka, yang di Jawa disebut huruf Pego. Tetapi huruf Jawi memiliki tingkat pembakuan yang paling tinggi, dan umum dipakai di semua kawasan berbahasa Melayu, paling umum di Aceh sendiri dan Sumatera Barat. Keakraban masyarakat Minangkabau dengan Bahasa Melayu baku dalam huruf Jawi, kemudian kelak dalam huruf Latin, meratakan jalan bagi peranannya yang besar dalam pertumbuhan dan perkembangan negara modern Indonesia. Jika kita boleh banggakan bahwa di antara bangsa-bangsa baru di dunia, bangsa Indonesia tergolong paling sukses dalam pembentukan jati diri dan pengembangannya, maka kesuksesan itu adalah berkat kesuksesan pembinaan dan pengembangan Bahasa Indonesia, yang dari Bahasa Melayu baku Riau dibina dan dikembangkan sebagian besar oleh para cendekiawan Minangkabau menjadi Bahasa Indonesia modern sekarang ini. Sebagai komunitas budaya Pesisir yang secara keseluruhan paling terpelajar menurut pengertian modern saat-saat itu, orang Minangkabau memiliki perlengkapan intelektual yang diperlukan untuk menjalankan peranan tersebut. Lebih jauh lagi, karena sifat dasar budaya Minangkabau sendiri yang diperkuat oleh Islam dan dikembangkan oleh pengalaman pendidikan modern, mereka juga memberi sumbangan paling besar --jauh lebih besar daripada jumlah warganya dalam proporsinya terhadap keseluruhan Warga Indonesia-- dalam pengembangan nilai-nilai keindonesiaan yang lebih hakiki, berkenaan dengan nilai-nilai demokrasi, keadilan, kebebasan, keterbukaan dan persamaan. Kosmopolitanisme dan mobilitas
Re: [RantauNet] Pembangunan Sumbar
teman saya yang udah setahun jadi boss lsm, mendadak merasa lsmnya jadi bagian yang sangat penting dan vital bagi pembangunan indonesia. trus dia ngundang ghubernur dan mentri-mentri untuk datang ke kantornya. hasilnya, hehehe ndak ada yang datang. sepuluh traktor di gudang tidak lebih hebat dari sepasang tangan yang mencangkul... ~rarach. --- Muhammad Hanif [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamu'alaikum ww, Ambo satuju jo pandapek Mamak Zubir tuh dan manuruik ambo baa kalau awak ajak Bapak2 nan duduak di Pemda tuh ( Macam Gubernur, Wagub, Sekwilda dll ) untuak bagabuang jo Palanta Rantaunet ko mungkin awak bisa saling batuka pikiran sacaro inter aktif jo Bapak2 awak nan duduak di Pemerintahan tu untuak kamajuan Nagari Minang. Ohh ambo ampia lupo ado nan tau ndak jo alamaik situs Pemda Sumatera Barat ??? Demikianlah saketek usulan dari ambo kok ado nan salah mohon dima'afkan. Wassalam Rang Pikumbuah - Original Message - From: Zubir Amin [EMAIL PROTECTED] To: [EMAIL PROTECTED] Sent: Wednesday, June 26, 2002 10:20 PM Subject: [RantauNet] Pembangunan Sumbar Assalamualaikum wr.wb.Semoga kita semua nan menguni palanta Rn ko tamasuak keluarga kita,selalu berada dalam lindungan Rahman dan RahimNya dunia dan akhirat.Amin ya rabb al alamin. Tulisan ini saya tujukan kepada sanak-sanak nan serius mamakiakan nasib nasib anak bangsa nan bamukim di ranah Minang tarutama nan bakacim puang dalam biliak-biliak koordinasi nan alah dibantuak oleh kemenakan kito,Ronal Chandra dan kawan-kawan. Begini,menurut pengamatan dan pemahaman saya,sadoé tulisan dan pan dangan nan alah dilontarkan nan mancakup semua bidang dibiliak masing-ma siang,cukup responsif atas permasalahan nan alah dilemparkan baik oleh moderator biliak atauwa oleh sipemerhati masalah masa depan generasi mu do minang.Partisipasi dari bawah ini(dari kito-kito ko) merupakan cikal bakal bagi kemapanan meletakkan dasar-dasar nan kuaik bagi suatu terobo- san penciptaan manusia nan unggul di masa depan. Berkaitan dengan ini,nantinya akan timbul partisipasi bersama atau sikap bagotong royong tanpa pamprih untuak basamo-samo membantu daan me- nyelesaikan satu proyek atau katakanlah samo-samo mamajukan penyelesai an sikola anak nan pandai(cerdas)tapi indak mampu;tanpa melihat ybs ber asal dari suku,anak,atau daerah,nan penting anak rang Minang.Sikap go- tong royong ini,zaman saisuak menjadi darah dagiang urang tuo-tuo kito. Masih segar dalam ingatan,bagaimana satu dusun atau nagari sukses memba ngun sabuah musajik swadana masyarakaik tanpa bantuan pem.kolonilal.Lan zaman kini,labiah-labiah zaman Orba,kalau mambuek musajik,kalau mau min ta bantuan ka Yayasan Amal Bakti Pancsila,kepeng dapek tapi bantuak musa jik harus melambangkan situs-situs tertentu nan indak ado kaitannya deng an keagungan sebuah musajik.Selain itu sifat kegootong royongan ini per lu pula dikembangkan dibidang kerajinan tikar pandan dan tenun;nan zaman dulu telah dapat membantu ketahanan daya masyarakat desa terutama kalangan wanita.Daerah-daerah Piaman,Darek(Kiktinggi,Pikumbuah,Solok dan Sawah Lunto,Silungkang dlsb),zaman dulu terkenal dengan hasil-hasil in- dustri kerajinan ini.Buah tangan pendahulu kito itu,kini diperagakan di musium-musium London,Parih,Geneva,Amsterdam,Nice dlsb. Kalau mancaliak ka sagalo usul nan alah disebarluaskan dalam Rn ko tampaknyo,sikap kegotong royongan ini ingin dibangkik kan lagi,mulai da caro-caro mancari capital(antah apolah namonyo),mangirim bibit unggul ka lua nogari untuak baraja,mancari karajo,memberdayakan wanita.Mukasuik itu baik bana. Tapi ado ciek komah sanak-sanak sado alahé,sampai sejauh mana efek-tifitas dari konsep nan akan awak hasilkan itu bisa berhasil guna nan da pek dinikmati dalam jangkan panjang oleh kalangan masyarakat awam(desa), kalau dikaitkan dengan peranan Pemda Prov.Sumbar.Paralu saya sampaikan bahwa baru-baru ini di Padang telah dilaksanakan Rapat Koordinasi Pemba- ngunan(Rakorbang) Prov.Sumbar tgl.24 Juni 2002.Para pesertanya terdiri dari Bupati/Walkot dan Ketua DPRD se-Sumbar,Kadinas/Instansis Prov,PT, sarato LSM.Dalam Rakorbang ini na paralu bana di pacik oleh kito rang la pau Rn ko adolah pernyataan Gubernur a.l;pembangunan Sumbar kedepan ha- rus lebih diarahkan kepada upaya pengembangan partisipasi dan kemandiri- an masyarakat.Masyarakat harus dilibatkan langsung dalam setiap proses penyusunan pembangunan.Baitu kecek Gubernur. Jadi semangat nan tumbuah dan berkembang di palanta Rn ko,dapek gayuang basambuik dek Pemda Prov.Syukur kalau ado anggota Rn nan hadir atauwa di undang dalam Rakorbang itu. Jadi saran saya adolah;bagi sanak-sanak nan tingga di Padang atau bermukim di Padang atau Kiktinggi,cubolah adokan lobbying dengan pak Gu bernur,atau Wagub atau Sekwilda
Re: [RantauNet] Perjalanan Adat (dari buku Rangkaian Mustika Adat Minangkabau)
Komentar dari A.Razak: Rumusan masalah: "pangulu barajo ka mufakat; mufakat baarajo ka nan bana; bana barajo ka Kitabullah Al-Quran" Pertanyaan: Urutan logikanya secara linear ini diawali asumsi bhw "pangulu" itu "extraordinary persons". Tapi realita menunjukkan, tidak selalu demikian. Jika input utk mufakat "bias dgn agenda kepentingan", apa lantas ada jaminan bahwa yang "dimufakatkan sudah pasti yang bana"? Bagi muslim beriman, Kitabullah "pasti memberi kebenaran". Tapi intepretasinya adalah "karya pikiran manusia" Apa jaminan bahwa interpretasi akan selalu yang bana? Urutan berikutnya hendak mempertanyakan apakah benar dalil berikut ini: "adat basandi Syarak, dan syarak basandi Kitabullah tidak akan lakang di paneh, dan indak ka lapuk di hujan" ? Alasannya: adat adalah konstruksi sosial; hasil persepsi dan interpretasi yang kemudian dilembagakan oleh para actors dalam struktur masyarakat Minang? Tidak ada mekanisme "self-correcting process" utk menguji keabsahan interpretasi sebelum dan sesudah ditetapkan sebagai adat. Dunsanak di [EMAIL PROTECTED], ini sekedar intro menjelang kita buka Diskusi di Biliek Sosial Budaya. Terlebih dulu maaf, dan terima kasih banyak. Wassalam, Abdul Razak Adyan [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamualaikum w.w.--From: Muhammad Rijal <[EMAIL PROTECTED]>pangulu barajo ka mufakatmufakat baarajo ka nan bana( Koreksi : bana barajo ka kitabullah Al Quran )sasuai tu.. sanak Rijal,nan bana barasal dari Allah "Kebenaran itu adalah dari Tuhanmu, karena itu jangan sekali-kali kamutermasuk orang-orang yang ragu." (Al-Quran, Al-Baqarah 147)salah satu kritik taradok demokrasi caro barat, adolah prinsip mayoritasnan bakuaso, saolah-olah suaro urang banyak samo jo suaro tuhan.kalau di minang, kalau pangulu tunduak ka mupakat ... tapi itu pun alunfinal lai.. harus di tunduakkan pulo jo "bana", dimano bana badiri sandiri,indak dipasando-sandokan ka nan lain lai: indak bana manuruik si Anu atausi Anu, bahkan bukan bana manuruik kemufakatan itu sendiri...sakitu kiro-kiro nan tapaham di ambo, mudah-mudahan ado tanggapan labiahlanjuik< BR>wassalamadyan--- Kemudahan Hosting PlasaCom --Hosting menjadi lebih mudah dan murah dengan keringanan 50% biaya registrasi mail hosting dan webhosting selama bulan Juni 2002. Klik http://idc.plasa.com untuk pendaftaran-RantauNet http://www.rantaunet.comIsikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3===Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED]Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama:-mendaftar-- subscribe rantau-net [email_anda]-berhenti unsubscribe rantau-net [email_anda]Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung===When replying to my longer message, please cite only the message title and date. Thank you!Do You Yahoo!? Sign-up for Video Highlights of 2002 FIFA World Cup
[RantauNet] Selamat utk kel Miko
Assalamu'alaikum wr wb Selamat dan semoga selalu dalam lindunganNya buat Miko sekeluarga yang telah mendapatkan anggota baru seorang putra pada Kamis 27 Juni, 01:25. Wass Bandaro Taty Bogor ~~ RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED] Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama: -mendaftar-- subscribe rantau-net [email_anda] -berhenti unsubscribe rantau-net [email_anda] Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung ===
RE: [RantauNet] Selamat utk kel Miko
Selamat sanak Miko, selamat atas anugerah Allah SWT, seorang putra, semoga menjadi anak yang saleh, amiin. Semoga ibu dan anak sehat-sehat saja... Wassalam Elthaf Bagindo -Original Message- From: bandaro [mailto:[EMAIL PROTECTED]] Sent: Friday, June 28, 2002 5:08 AM To: KTT; RANTAUNET Subject: [RantauNet] Selamat utk kel Miko Assalamu'alaikum wr wb Selamat dan semoga selalu dalam lindunganNya buat Miko sekeluarga yang telah mendapatkan anggota baru seorang putra pada Kamis 27 Juni, 01:25. Wass Bandaro Taty Bogor ~~ RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED] Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama: -mendaftar-- subscribe rantau-net [email_anda] -berhenti unsubscribe rantau-net [email_anda] Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung === RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED] Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama: -mendaftar-- subscribe rantau-net [email_anda] -berhenti unsubscribe rantau-net [email_anda] Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung ===
[RantauNet] BUNG HATTA:DARI DEMOKRASI MINANGKABAU KE DEMOKRASI INDONESIA (3)
Tetapi kembali kepada kenyataan dasar tentang Indonesia sebagai gabungan --yang pertama dengan penuh niat dan kesadaran-- antara unsur-unsur masyarakat pola budaya Pesisir Nusantara dan pola budaya hirarkis bertingkat Pedalaman, maka jaminan keberhasilan lebih lanjut dalam pembinaan dan pengembangan kebangsaan Indonesia mutlak memerlukan pertalian konstruktif antara kedua pola budaya itu. Ibarat mesin komputer, perangkat keras Indonesia adalah budaya Jawa yang tersusun kuat, sehingga dapat mendukung efisiensi dan efektifitas kerjanya, dan perangkat lunaknya adalah budaya Pesisir Nusantara, yang melengkapinya dengan konsep-konsep dan program-program kerja sosial-politik demokratis, bebas, terbuka, adil, egaliter dan kosmopolitan. Ancaman kegagalan perkembangan Indonesia lebih lanjut akan timbul jika kita tidak mampu terus memupuk pertalian produktif kedua pola budaya itu, dengan kelebihan dan kekurangan masing-masing. Hampir-hampir dapat dibuat generalisasi bahwa krisis-krisis yang dialami bangsa kita selama ini adalah akibat dinamika tarik-menarik yang tegang antara kedua pola budaya itu, yang luput dari penanganan yang tepat. Hal serupa telah pernah terjadi pada kerajaan besar Majapahit dengan akibat fatal, yaitu runtuhnya kerajaan itu pada tahun 1478 (1400 saka, Sirna ilang kertaning bumi). Majapahit tidak berhasil memberi respon yang tepat kepada perkembangan kegiatan ekonomi perdagangan regional Nusantara, yang pada hakikatnya merupakan ekstensi pola global perdagangan Islam sejak berabad-abad sebelumnya. Dalam bahasa Melayu klasik, "orang dagang" adalah "orang pengembara", jadi dalam dirinya sudah terkandung semangat kebebasan, keterbukaan, mobilitas tinggi dan kosmopolitanisme. Majapahit yang sangat kuat terpaku pada masyarakat pertalian tanah-tanah amat subur kawasan topografi vulkanis jawa menimbulkan suasana kejiwaan masyarakat yang serba berkecukupan, swasembada dan sikap tidak terlalu tergantung kepada masyarakat-masyarakat luar. Suasana kejiwaan isolasionis, natifistik dan atafistik Majapahit itu membuatnya tidak siap menghadapi gelombang dinamika globalisme perdagangan kota-kota pesisir, dan show down yang tidak terelakkan antara keduanya itu harus dibayar amat mahal oleh Majapahit dengan keruntuhan dirinya. Jika ada optimisme bahwa malapetaka Majapahit tidak akan terulang, alasannya ialah justru pertumbuhan keindonesiaan itu sendiri yang semakin mantap. Dampak positif teknologi modern yang sejak semula telah diduga bakal terjadi, khususnya teknologi komunikasi dan transportasi, telah secara mantap membuat "Indonesia" semakin "Indonesia", dalam arti semakin mendekat agregat keseluruhan jati diri kebangsaan Indonesia seperti dicita-citakan para tokoh pendiri negara. Lagi-lagi peranan Bahasa Indonesia harus disebutkan di sini. Penyebaran penggunaan bahasa nasional itu sampai ke pelosok pedesaan kita --berkat antara lain satelit komunikasi-- mungkin mengakibatkan munculnya gejala kematian bahasa-bahasa daerah tertentu, suatu hal yang amat merugikan. Tetapi penyebaran itu sendiri secara positif jelas sekali semakin mengukuhkan pertalian kebangsaan yang meliputi seluruh warga dan wilayah Indonesia. Kerugian akibat kematian suatu bahasa daerah harus diatasi dengan politik kebudayaan yang lebih tepat, yang secara positif mengakui peranan bahasa-bahasa daerah itu sebagai khazanah kekayaan budaya nasional, lebih daripada khazanah fauna dan flora tropis kita, yang harus dilindungi dan dicegah dari kemusnahan. Seperti halnya fungsi suatu kebon botanik sebagai reservoir kekayaan flora yang sewaktu-waktu diperlukan untuk memperkaya budi daya pangan, agrobisnis dan industri, pelestarian budaya lokal dan bahasanya merupakan cadangan yang kaya untuk mengembangkan budaya nasional Indonesia sebagai keseluruhan. Karena itu diperlukan otonomisasi daerah yang lebih besar dan longgar daripada yang pernah ada selama ini, guna memberi peluang yang cukup leluasa untuk tumbuhnya inisiatif-inisiatif dari bawah. Berdasarkan pandangan itu, pembicaraan kita tentang pola budaya Pesisir dan Pedalaman, yang par excellence berturut-turut tercermin dalarn masyarakat Minangkabau dan masyarakat Jawa, mungkin harus kita cukupkan sampai di sini, dan kita sebaiknya kembali kepada ketokohan Bung Hatta sebagai representasi manusia berkebangsaan modern Indonesia yang utuh dan integral. Sedikit menelaah lagi pandangan metafisis-religius Bung Hatta dalam mengembangkan wawasannya tentang negara kebangsaan modern: Bung Hatta menjadi mirip dengan tokoh-tokoh pendiri Amerika, khususnya Thomas Jefferson. Sebagai seorang penganut Deisme, Unitarianisme dan Universalisme, Jefferson meletakkan dasar nilai-nilai kebangsaan Amerika yang berwatak humanis universal dan serba inklusif. Keengganannya untuk secara formal bergabung dengan suatu agama konvensional saat itu merupakan pilihan pribadi, guna membebaskan diri dari berbagai pertentangan keagamaan yang tidak masuk akal,
RE: [RantauNet] Selamat utk kel Miko
Congratulation Miko, With the best wishes on your happiness Let's shake hand as a warmest greeting from me and family. -- Erizal Syamsir -- -Original Message- From: Elthaf [mailto:[EMAIL PROTECTED]] Sent: Friday, June 28, 2002 6:11 AM To: [EMAIL PROTECTED] Subject: RE: [RantauNet] Selamat utk kel Miko Selamat sanak Miko, selamat atas anugerah Allah SWT, seorang putra, semoga menjadi anak yang saleh, amiin. Semoga ibu dan anak sehat-sehat saja... Wassalam Elthaf Bagindo -Original Message- From: bandaro [mailto:[EMAIL PROTECTED]] Sent: Friday, June 28, 2002 5:08 AM To: KTT; RANTAUNET Subject: [RantauNet] Selamat utk kel Miko Assalamu'alaikum wr wb Selamat dan semoga selalu dalam lindunganNya buat Miko sekeluarga yang telah mendapatkan anggota baru seorang putra pada Kamis 27 Juni, 01:25. Wass Bandaro Taty Bogor ~~ RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED] Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama: -mendaftar-- subscribe rantau-net [email_anda] -berhenti unsubscribe rantau-net [email_anda] Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung ===
[RantauNet] BUNG HATTA:DARI DEMOKRASI MINANGKABAU KE DEMOKRASI INDONESIA (4)
Jika semua bahan pembahasan di atas itu kita kaitkan dengan tantangan perkembangan bangsa dan negara kita sekarang ini, kita akan dapat menemukan beberapa hal untuk menjawab tantangan yang terjadi. Oleh karena kita sejak beberapa tahun terakhir ini kita telah berketetapan hati untuk melaksanakan demokrasi, dan kita telah tergiring oleh dinamika perjalanan sejarah bangsa dan negara kita sendiri ke arah itu, maka dengan sendirinya tantangan pertama dan utama ialah bagaimana kita memberi makna kepada demokrasi kita itu, sehingga tidak berkembang menjadi persoalan prosedural kosong belaka. Mengikuti cara Bung Hatta memahami Pancasila sebagai rangkuman empat nilai-nilai asasi pandangan hidup kebangsaan yang dibimbing dan disinari oleh sila pertama, Ketuhanan Yang Maha Esa, maka diperlukan kemampuan untuk memberi makna kepada demokrasi, salah satu dari empat sila asasi, sebagai suatu pandangan hidup atau way of life, yang kesungguhan pelaksanaannya tergantung kepada seberapa jauh kita menghayati prinsip Ketuhanan itu dan menjadikannya landasan pemaknaan kita kepada way of life demokrasi tersebut. Sebab demokrasi sebagai way of life, bukan sekedar sebagai prosedur semata --betapapun pentingnya segi prosedural itu sendiri-- sungguh menuntut komitmen yang sedikit banyak bersifat total, karena itu memerlukan dimensi metafisis dari sila Ketuhanan Yang Maha Esa: Pandangan hidup demokratis secara teguh bersandar kepada asumsi bahwa cara harus bersesuaian dengan tujuan (jadi tidak dibenarkan menerapkan dalil sesat "tujuan menghalalkan cara"). Ketentuan inilah, jika dilaksanakan, akan memancar sebagai tingkah laku demokratis dan membina kerangka moralitas demokratis.11 Orang yang berusaha menyesuaikan dirinya kepada cara hidup demokratis dituntut untuk mendidik dirinya kepada asas suatu kemajemukan dalam ketunggalan, yaitu persatuan yang diperoleh melalui pemanfaatan kreatif kemajemukan. Masyarakat yang dengan teguh melaksanakan demokrasi diharapkan dapat menyediakan dan melindungi rentangan luas berbagai kemajemukan.12 Tanggung jawab kelompok mayoritas ialah melakukan eksperimen di bawah sorot mata kelompok minoritas yang waspada dan kritis. Jika kelompok-kelompok mayoritas menyombongkan diri dengan tidak menghormati kelompok-kelompok minoritas maka mereka menjadi tiranik. Suatu kelompok mayoritas yang tidak toleran, baik karena dorongan nafsu ataupun ketakutan, bisa menjadi penyebab demokrasi kehilangann kebebasannya.13 Orang yang berdedikasi kepada cara hidup demokratis akan mampu bergerak ke arah tujuan itu jika mereka bersedia menerima dan hidup sejalan dengan ketentuan berfungsinya keinginan-keinginan secara parsial (partial funcfuoning of ideals). Perfeksionisme dan demokrasi adalah dua hal yang tidak sejalan.14 Demokratisasi adalah satu proses yang berkelanjutan, dan menjadi semakin tidak dapat diputar kembali.15 Secara umum, demokrasi sering ribut, tapi jarang tidak stabil. Barangkali memang betul orang akan berdemonstrasi, berteriak-teriak, menantang, dan menjadi kurang tertib; namun telaah kepada sejarah menunjukkan bahwa dalam masyarakat yang kompleks dan maju, pemerintahan demokratis adalah sangat stabil. Sebagaimana revolusi sosial yang keras tidak pernah menghasilkan demokrasi, demokrasi pun tidak pernah menimbulkan revolusi sosial yang keras.16 Namun.. . hanya jika bentuk (juga muatan) hubungan-hubungan manusia dapat dengan cepat dan mudah diubah akan terbentuk masyarakat yang kuat. Kalau ada bahaya dalam perubahan yang terlalu banyak, bahaya yang sama juga ada dalam kekakuan yang terlalu banyak.17 Dan demokratisasi sebagai perubahan Kekuasaan, maksudnya ialah tunduknya lembaga kekuasaan pusat kepada persaingan politik, dan harus ada garis pembatas yang jelas antara partai dan negara.18 Semua nilai-nilai demokratis sebagai way of life, tidak sekedar sebagai masalah prosedural semata, benar-benar memerlukan komitmen para pendukungnya secara mendalam dan sejati. Karena itu diperlukan dimensi metafisis dan keimanan seperti diteladankan oleh Bung Hatta. Dan sebagai penyumbang paling komprehensif dan mendalam bagi usaha pelembagaan nilai-nilai kebangsaan Indonesia, Bung Hatta adalah seorang tokoh teladan pribadi nasionalis-religius, sekaligus rasional-ilmiah, tanpa keterpecahan jiwa dan keterbelahan pribadi. Ia tampil utuh, integral, konsisten, teguh pendirian, tabah, sabar dan jujur, serta terbuka bagi pikiran-pikiran terbaik dari manapun datangnya. Bangsa Indonesia amat beruntung memiliki tokoh teladan seperti Bung Hatta, pribadi nurani bagi seluruh anak negeri. Alhamdulillah, dan terimakasih kepada semuanya. Catatan akhir: 1Muhammad Hatta, as quoted in Water Bonar Sidjabat, Religious Tolerance and the Christian Faith, A Study concerning the Concept of Divine Omnipotence in the Indonesian Constitution in the Light of Islam and Christianity (Jakarta: Badan Penerbit Kristen Gunung Mulia, 1982), h. 51. 2Soedjatmoko,
RE: [RantauNet] Pusat Perbelanjaan Agam Diresmikan Wapres 10 Agustus
Title: Message Mancaliekperekonomian indonesia kini ko nan sadang sakik, kok untuek maresmikan pusek balanjo se, kudu Wapres. Kan mang-gadang2kan biaya. dan biaya tu paliang tidak di tangguang dek koperasi dan ujung2nya dibebankan ke anggota. bukankah suatu taktik nan kurang pas manuruik ambo dlm hal berbisnis. antah ado kiek lain dari dunsanak nan akhli ekonomi di palanta? kalau di ambo, kok memang sumangaiknyo utk manganang Bung Hatta, elok kaluarga Bung Hatta lah nan maresmikan, selain ado nilai sejarahnyo dan juo mahargoi urang awak juo. wass, Boes -Original Message-From: [EMAIL PROTECTED] [mailto:[EMAIL PROTECTED]] On Behalf Of Dedi NofersiSent: Tuesday, June 25, 2002 9:13 PMTo: [EMAIL PROTECTED]Subject: [RantauNet] Pusat Perbelanjaan Agam Diresmikan Wapres 10 Agustus Rabu, 26/6/2002 01.07 WIB Pusat Perbelanjaan Agam Diresmikan Wapres 10 Agustus
Re: [RantauNet] Perjalanan Adat (dari buku Rangkaian Mustika Adat Minangkabau)
Assalamu'alaikum wr.wb Ambo manyolo sangenek goh sanak. Kalau kito bapikia luruih-luruih (linier bak kecek sanak Rizal) sajo tantu yo bantuak tu kasudahannyo alias malantak tembok. Tapi kalau awak bapikia sacaro kalua jalur go eh, adat nan diadatkan atau sasuatu nan diadatkan itu kan indak datang baco patuih se doh kan. Tapi awano adolah kabiasaan nan lah tauji. Kabiasaan barati lah dikojoan baulang-ulang dan ditarimo umaik. Dan ambo agak kurang satuju kalau saandainyo manuruik angku adaik tu hasia persepsi. Apo dasarnyo atau dari ma sanak mandapek katarangan tu. Salam, dn -Original Message-From: razak [EMAIL PROTECTED]To: [EMAIL PROTECTED] [EMAIL PROTECTED]Cc: MC Baridjambek [EMAIL PROTECTED]Date: Friday, June 28, 2002 12:00 AMSubject: Re: [RantauNet] Perjalanan Adat (dari buku Rangkaian Mustika Adat Minangkabau) Komentar dari A.Razak: Rumusan masalah: "pangulu barajo ka mufakat; mufakat baarajo ka nan bana; bana barajo ka Kitabullah Al-Quran" Pertanyaan: Urutan logikanya secara linear ini diawali asumsi bhw "pangulu" itu "extraordinary persons". Tapi realita menunjukkan, tidak selalu demikian. Jika input utk mufakat "bias dgn agenda kepentingan", apa lantas ada jaminan bahwa yang "dimufakatkan sudah pasti yang bana"? Bagi muslim beriman, Kitabullah "pasti memberi kebenaran". Tapi intepretasinya adalah "karya pikiran manusia" Apa jaminan bahwa interpretasi akan selalu yang bana? Urutan berikutnya hendak mempertanyakan apakah benar dalil berikut ini: "adat basandi Syarak, dan syarak basandi Kitabullah tidak akan lakang di paneh, dan indak ka lapuk di hujan" ? Alasannya: adat adalah konstruksi sosial; hasil persepsi dan interpretasi yang kemudian dilembagakan oleh para actors dalam struktur masyarakat Minang? Tidak ada mekanisme "self-correcting process" utk menguji keabsahan interpretasi sebelum dan sesudah ditetapkan sebagai adat. Dunsanak di [EMAIL PROTECTED], ini sekedar intro menjelang kita buka Diskusi di Biliek Sosial Budaya. Terlebih dulu maaf, dan terima kasih banyak. Wassalam, Abdul Razak
Re: [RantauNet] Universitas AU
Assalamu'alaikum Wr. Wb., syukurlah PAk Hanafi lai mamacik kini, mamacik proyek makasuik ambo. Kampuang ambo (Kab. 50 Kota) iyo paralu bana bantuan tu Pak, alah banyak yang jatuah bansaik kini urangnyo, walaupun banyak juo yang tambah kayo. Kok indak picayo, tanyolah Pak dr. Alis Marajo, bupati kami. Mudah-mudahan beliau tu tetap jujur. Wassalam, Rang Luhak 50 Koto --- Abrar Yusuf [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamualaikum WW. Pak Abrar dan dunsanak kasadonyo. Terima kasih atas penjelasannya tentang Yayasan Imam Bonjol dan kegiatannya. __ Do You Yahoo!? Yahoo! - Official partner of 2002 FIFA World Cup http://fifaworldcup.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED] Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama: -mendaftar-- subscribe rantau-net [email_anda] -berhenti unsubscribe rantau-net [email_anda] Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung ===
RE: [RantauNet] [KTT Rantaunet] Selamat utk kel Miko
Title: RE: [KTT Rantaunet] Selamat utk kel Miko Ass. W.W. Miko, Kami sakaluarga di Bogor, mengucapkan selamat. Semoga sehat dan semoga menjadi anak yang soleh. Wass. -Original Message- From: bandaro To: KTT; RANTAUNET Sent: 6/28/02 5:08 AM Subject: [KTT Rantaunet] Selamat utk kel Miko Assalamu'alaikum wr wb Selamat dan semoga selalu dalam lindunganNya buat Miko sekeluarga yang telah mendapatkan anggota baru seorang putra pada Kamis 27 Juni, 01:25. Wass Bandaro Taty Bogor ~~
Re: [RantauNet] Selamat utk kel Miko
selamat om miko... laki atau perempuan? kalo perempuan jangan kasih nama Rachma. Ntar judes..:) ~rarach --- In [EMAIL PROTECTED], Erizal Syamsir [EMAIL PROTECTED] wrote: Congratulation Miko, With the best wishes on your happiness Let's shake hand as a warmest greeting from me and family. -- Erizal Syamsir -- -Original Message- From: Elthaf [mailto:elthaf@p...] Sent: Friday, June 28, 2002 6:11 AM To: [EMAIL PROTECTED] Subject: RE: [RantauNet] Selamat utk kel Miko Selamat sanak Miko, selamat atas anugerah Allah SWT, seorang putra, semoga menjadi anak yang saleh, amiin. Semoga ibu dan anak sehat-sehat saja... Wassalam Elthaf Bagindo -Original Message- From: bandaro [mailto:gantino@i...] Sent: Friday, June 28, 2002 5:08 AM To: KTT; RANTAUNET Subject: [RantauNet] Selamat utk kel Miko Assalamu'alaikum wr wb Selamat dan semoga selalu dalam lindunganNya buat Miko sekeluarga yang telah mendapatkan anggota baru seorang putra pada Kamis 27 Juni, 01:25. Wass Bandaro Taty Bogor ~~ RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED] Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama: -mendaftar-- subscribe rantau-net [email_anda] -berhenti unsubscribe rantau-net [email_anda] Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung === RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED] Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama: -mendaftar-- subscribe rantau-net [email_anda] -berhenti unsubscribe rantau-net [email_anda] Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung ===
Re: [RantauNet] Universitas AU
Sdr Edi, Senang dapat sambutan 'rang Lapau. Coba Sanak Edi diterangkan sedikit lagi maksud komentar Sanak tu. Kita yang di Rantaunet apalagi Pak Hanafi tak mungkin bisa menanyakan langsung ke Bupati tu. Salam, Abrar di Oz -- Original Message -- From: Edi Rudi [EMAIL PROTECTED] Reply-To: [EMAIL PROTECTED] Date: Thu, 27 Jun 2002 20:01:20 -0700 (PDT) Assalamu'alaikum Wr. Wb., syukurlah PAk Hanafi lai mamacik kini, mamacik proyek makasuik ambo. Kampuang ambo (Kab. 50 Kota) iyo paralu bana bantuan tu Pak, alah banyak yang jatuah bansaik kini urangnyo, walaupun banyak juo yang tambah kayo. Kok indak picayo, tanyolah Pak dr. Alis Marajo, bupati kami. Mudah-mudahan beliau tu tetap jujur. Wassalam, Rang Luhak 50 Koto --- Abrar Yusuf [EMAIL PROTECTED] wrote: Assalamualaikum WW. Pak Abrar dan dunsanak kasadonyo. Terima kasih atas penjelasannya tentang Yayasan Imam Bonjol dan kegiatannya. __ Do You Yahoo!? Yahoo! - Official partner of 2002 FIFA World Cup http://fifaworldcup.yahoo.com RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === RantauNet http://www.rantaunet.com Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/register.php3 === Mendaftar atau berhenti menerima RantauNet Mailing List di: http://www.rantaunet.com/subscribe.php3 ATAU Kirimkan email Ke/To: [EMAIL PROTECTED] Isi email/Messages, ketik pada baris/kolom pertama: -mendaftar-- subscribe rantau-net [email_anda] -berhenti unsubscribe rantau-net [email_anda] Keterangan: [email_anda] = isikan alamat email anda tanpa tanda kurung ===
Re: [RantauNet] Selamat utk kel Miko
Anaknya laki-laki, berat 3Kg, panjang 49 Cm ( kalau Rarach belum punya pengalaman rasio segitu cukup bikin si ibu nyungsep lho) dan Insya Allah tidak akan diberi nama Rachmawati (kalau Rachmat ada kemungkinan). Berhubung SMS-nya gagal kirim mulu, selamat dari aku terpaksa ikutan jalur ini saja, Mik. Jangan lupa selamat juga untuk Yeni plus kiriman sun pipi kiri, kanan dan jidat dari uni Evi. Oh ya selamat menjalani "malam-malam yang panjang" juga ya, Mik :-) Wassalam, Evi - Original Message - From: rarachm To: [EMAIL PROTECTED] Sent: Friday, June 28, 2002 8:45 AM Subject: Re: [RantauNet] Selamat utk kel Miko selamat om miko...laki atau perempuan?kalo perempuan jangan kasih nama Rachma. Ntar judes..:)~rarach
