RE: [RantauNet.Com] Definisi ===Warisan ..
Server mailing list RantauNet berjalan atas sumbangan para anggota, simpatisan dan semua pihak yang bersedia membantu. Ingin menyumbang silahkan klik: http://www.rantaunet.com/sumbangan.php Assalamualikum WW. Waalaikumsalam.Wr.Wb. Nakan Rahima dan sanak nan ambo sanjuang tinggi. Pambagian harato di Mianag indak dibagi abih, sudah itu harato nan bagian awak bisa bak kandak hati awak, indak baitu doh. Mayoritas pembagian harato di Minang adolah pembagian dalam pemanfaatannyo. Umunyo harato di Minang indak buliah dipajua balikan, paliang juo buliah digadaikan. Mak Darul Yth : Di sini bedanya,ketika saya di tanyakan bagaimana secara Islam hukum warisan,adat di Minang itu.Saya bukan terpengaruh dengan patriakat,matriakat,karena toh saya berada dalam lingkungan kedua-duanya Ibu saya asli Minang,ayah asli Kalimantan,jadi kedua-duanya mempengaruhi saya.Tidak salah satunya,tapi justru yang mempengaruhi saya adalah hukum Islam itu sendiri . Medan berdasar ke laki-laki,Mesir berdasarkan ke Wanita,ngak jauh beda dengan Minangkabau,hanya saja tetap dalam pembagian harta gono gini mereka mensesuaikannya dengan hukum yang ada dalam Islam ,dan saya bukan sedang membawa baju orang Arab ke Minang,yang saya bawa adalah baju Islam,disaat ditanyakan bagaimana menurut Islam mengenai warisan itu.Malah saya ngak tahu menahu baju Arab itu.Yang saya tahu adalah hukum Islam,ketika ditanyakan pada saya. Walau itu harato gono gini nan dibagi, akan terpengaruh jo lingkungan di ma awak mambagi harato tsb. Bia nan laki-laki bana di bagikan harato kainyo dan dibaonyo karumah bininyo, mako nan dapek dimanfaatkan di rumah bininyo, iyo bungonyo sajo, alias hasianyo. Ini bedanya dengan hukum Islam mak Darul,kalau sudah di bagi harta gono gini, menurut hukum Islam,sudah menjadi hak masing-masing mo di apakan oleh wanita,atau lelaki itu harta. Ini bedanya,kalau hukum Islam,selagi ia masih hidup harta gono gini yang sudah dibagi,di serahkan sepenuhnya kepada lelaki tersebut,atau wanita tersebut mo dikembangkannya,atau diserahkannya pada adik nya nan padusi,atau saudaranya nan padusi itu terserah lelaki itu,yang jelas,harta itu sudah di bagi,tentu setelah sang ayah /ibu/kakek/nenek meninggal. Bilo nan laki-laki nantun maraso punyo bini nan mampu dalam ekonomi, mako inyo indak mambao harato ka rumah bininyo doh. Jadi harato dinilai jo azas manfaatnyo. Harato nantun direlakannyo untuak dimanfaatkan dek kabanakannyo, nan nota bene labiah gadang manfaatnyo sacaro kehidupan atau ekonomi. Kalau ini yang terjadi itu terserah lelaki itu saja lagi.Kalau ia rela dengan kerelaan yang berasal darinya,silahkan saja,asal jangan ada paksaan karena sesuatu dan lain hal disana. Awak kini kan mangecekkan hukum adat, jadi itu iyo hukum nan turun tamurun dan dianggap bana oleh sekelompok orang nan mempercayainyo. Kan itu nan namono hukum adat. Di adat saurang mamak maraso malu kalau inyo mambao harato ka rumah bininyo sadang kamanakannyo kakurangan sacaro ekonomi. Perlu di ketahui,bahwa seorang mamak ( paman maksudnya ),baik itu dari pihak lelaki,atau perempuan,di dalam Islam,ia tidak berhak mendapatkan harta warisan dari adik/kakak kandungnya ( apalagi tiri ),bila saja adik/kakak nya tersebut memiliki anak lelaki.Karena anak lelaki menyebabkan gugurnya hak pamannya tersebut ( tentu adik/kakak dari ayah / ibu kandungnya ).Sekali lagi,Paman tidak berhak mendapatkan harta dari adik/kakak kandungnya bila mereka punya anak lelaki. Contoh lebih gampangnya saja.Saya punya anak lelaki 2 orang,dan 1 org padusi.Dikarenakan saya ada anak lelaki,apakah satu atau dua orang,yang penting ada anak lelaki saya,maka saudara perempuan,atau lelaki baik dari pihak saya,atau pihak suami saya ( tentu mamak/paman di anak-anak saya ),Tidak berhak mendapatkan harta dari kami,dikarenakan adanya anak lelaki kami ini,menyebabkan mereka terdinding ( istilah hukum faraid ,hukum warisan dalam Islam ) . Kiniko malang dipihak kito, terjadi perceraian antaro suami istri, mako si bapak maraso malu kalau inyo sato pulo mambagi harato pancariannyo tabang. Biasano si bapak akan mancari iduik baru, dek inyo bisa survive walau deweean. Dalam Islam lain lagi,harta di bagi bersama. Walau indak jarang nan harus lalok di surau. Dek itu sbagai laki-laki harus kuat tanago, kuat kamauan, kuat keyakinan. Itu kecek rang gaek awak. Kini cubo pulo awak bapikia, apo itu indak dilarang dek ugamo awak, bararti itu slah. Yang salah menurut agama,kalau harta gono gini di ambil seorang saja oleh sang istri,bila mereka bercerai.Apalagi kalau harta itu jelas hasil pencarian ,hasil keringat sang suami sendiri,lain hal kalau hasil pencarian keringat sang istri,atau harta warisan dari ortu si istri,ini haknya sang istri mo diapakan,yang ngak boleh dalam islam,adalah sang istri menguras habis harta suaminya itu sendiri untuk dirinya dan keluarganya . Apo pembagian harato
RE: [RantauNet.Com] Definisi ===Warisan ..
Assalaamu'alaikum wr. wb. Uni Rahima dan Mamak Darul, sekiranya dizinkan saya ingin menyela ditengah diskusi uni dan mamak berdua. Ilmu faraid atau warisan ini memang menarik dan termasuk ilmu yang wajib dan juga sulit untuk dipelajari dan dipraktekan, terlebih bila itu harus berhadapan dengan adat setempat apalagi bila adaconflict of interest didalamnya. Saya tidak ingin berpendapat namun sebaliknya ingin bertanya dalam suatu kasus. Seumpama saja orangtua saya meninggal salah satunya, katakanlah si ibu meninggal dan si ayah menikah lagi dengan seorang janda beranak. Pada umumnya harta keduanya digabungkan setelah mereka menikah, dan rasanya seingat saya sangat jarang dilakukan dinegri kita seperti halnya dibarat, bahwa sebelum menikah ada semacam catatan yang dibuat didepan lawyer tentang harta siwanita dan sipria yang dibawa sebelum menikah. Waktu berjalan dan kemudian siayah meninggal dantibalah pada saatnya pembagian harta warisan. Masalahnya akan sederhana kalau siayah tidak meninggalkan apa apa, yah katakanlah kalau yang ditinggalkannya cuma rumah sederhanadan mobil butut, tapi bagaimana kalau yang ditinggalkannya adalah perusahaan / usaha yang dirintis oleh ayah dan ibu kita, kemudian setelahibu meninggal, usaha itu dilanjutkan oleh ayah dengan istrinya yang kedua. Bagaimanakah membaginya ? apalagi kalau usaha itu menjadi maju setelah siayah menikah dengan istri kedua ini. wassalam Adrisman Rahima [EMAIL PROTECTED] wrote: Server mailing list RantauNet berjalan atas sumbangan para anggota, simpatisan dan semua pihak yang bersedia membantu. Ingin menyumbang silahkan klik: http://www.rantaunet.com/sumbangan.php Assalamualikum WW.Waalaikumsalam.Wr.Wb.Ini bedanya,kalau hukum Islam,selagi ia masih hidupharta gono gini yang sudah dibagi,di serahkansepenuhnya kepada lelaki tersebut,atau wanita tersebutmo dikembangkannya,atau diserahkannya pada adik nyanan padusi,atau saudaranya nan padusi itu terserahlelaki itu,yang jelas,harta itu sudah di bagi,tentusetelah sang ayah /ibu/kakek/nenek meninggal. maaf di delete
RE: [RantauNet.Com] Definisi ===Warisan ..
Server mailing list RantauNet berjalan atas sumbangan para anggota, simpatisan dan semua pihak yang bersedia membantu. Ingin menyumbang silahkan klik: http://www.rantaunet.com/sumbangan.php Assalamualikum WW. Nakan Rahima dan sanak nan ambo sanjuang tinggi. Awako iyo sangat terpengaruh jo miliu dama awak digadangkan. Caro bapikia iyo cuman itu juo. Jadi kalau awakko gadang didaerah Patriarchat, mako caro pikia awak akan jadi patriarchat, walau awak sadang manilai matriarchat. Iko satahu ambo, kalau ambo salah tolong diluruihkan. Pambagian harato di Mianag indak dibagi abih, sudah itu harato nan bagian awak bisa bak kandak hati awak, indak baitu doh. Mayoritas pembagian harato di Minang adolah pembagian dalam pemanfaatannyo. Umunyo harato di Minang indak buliah dipajua balikan, paliang juo buliah digadaikan. Walau itu harato gono gini nan dibagi, akan terpengaruh jo lingkungan di ma awak mambagi harato tsb. Bia nan laki-laki bana di bagikan harato kainyo dan dibaonyo karumah bininyo, mako nan dapek dimanfaatkan di rumah bininyo, iyo bungonyo sajo, alias hasianyo. Nan pangka mako tetap dimilki dek induak nan asanyo. Kalau indak mantun malu rasono diawak. Bilo nan laki-laki nantun maraso punyo bini nan mampu dalam ekonomi, mako inyo indak mambao harato ka rumah bininyo doh. Jadi harato dinilai jo azas manfaatnyo. Harato nantun direlakannyo untuak dimanfaatkan dek kabanakannyo, nan nota bene labiah gadang manfaatnyo sacaro kehidupan atau ekonomi. Awak kini kan mangecekkan hukum adat, jadi itu iyo hukum nan turun tamurun dan dianggap bana oleh sekelompok orang nan mempercayainyo. Kan itu nan namono hukum adat. Di adat saurang mamak maraso malu kalau inyo mambao harato ka rumah bininyo sadang kamanakannyo kakurangan sacaro ekonomi. Mamak harus basikap anak diapangku, kabanakan dibimbiang dan urang kampuang dipatenggangkan. Iko jikok dirantang panjang iyo panjang jadinyo. Kalau di ranah Minang, bilo malang indak dapek ditulak, mujua indak dapek diraiah. Kiniko malang dipihak kito, terjadi perceraian antaro suami istri, mako si bapak maraso malu kalau inyo sato pulo mambagi harato pancariannyo tabang. Biasano si bapak akan mancari iduik baru, dek inyo bisa survive walau deweean. Walau indak jarang nan harus lalok di surau. Dek itu sbagai laki-laki harus kuat tanago, kuat kamauan, kuat keyakinan. Itu kecek rang gaek awak. Kini cubo pulo awak bapikia, apo itu indak dilarang dek ugamo awak, bararti itu slah. Apo pembagian harato nan manuruik ugamo itu wajib bantuak itu. Kalau misanyao salah surang dari nan bahak atas harato warisan itu indak maabiaknyo dan marelakan ka nan mambutuahkan sacaro ekonomi, itu adolah salah dan inyo badoso. Dsikolah pokok pikiran dalam palakat panjang. ABSSBK, sapanjang adat mamakai dan ugamo maatur indak baa doh. Jan pulo dikecekkan itu batantangan. Kalau saandainyo ambo malu mambao harato pancarian urang tuo mbo untuak mambali rumah untuak anak bini mbo di Jakarta, bararti ambo malawan hukum Islam. Indak bukan? Salanjuiknyo, ambo juo mangecekkan ka urang rumah mbo, injan sampai dijua pulo sawah untuak kami di Jakarta, itu slah manuruik adat. Indak pulo. Nan paralu caliak sesuatu jo ukurannyo. Mancaliak adat Minang, iyo harus dicaliak jo hukum adat Minang na ABSSBK, injan dicaliak samiang jo hukum Islam, apo lai jo hukum Islam nan di praktekkan di Arab sana. Di Arab Saudi, negara adalah milik keluarga Raja. Apa ini benar dengan hukum Islam? Saya kira itu hukum adatnya, karena nenek moyangnya yang pertama menggarab Jazirah Arab itu dulu. Jadilah seluruh bumi Arab dan Airnya milik raja. Kalau di Minang, karena adanya pelakat panjang, terjadilah penyesuaian hukum Islam disana. Apa ini salah? Asal agama tidak melarang dan selama agama tidak mengharuskan, tidak ada salahnya. Misal orang tua saya melarang saya kawin dengan orang Jawa, itu salah menurut Islam? pada hal sesama Islam kita bersaudara. (Kalau kalimat terakhir ini diterjemahkan literlek dengan adat Minang, berarti kita tidak boleh menikah sesama Islam, orang bersaudara). Jadi yang benar, ukurlah sesuatu dengan standard ukurannya. Jangan dipakaikan baju orang Indonesia untuk orang Eropa, sampik jadinyo, Dan injan dipakaikan baju orang Arab untuk orang Minang, manggaroyoh jodinyo. Sakiti sajolah dari ambo, maaf talambek maresponse, dek tigo ari di remote area internet nan bisa access. Wassalam. WW Darul (50 + 5 hari) Jkt -Original Message- From: [EMAIL PROTECTED] [mailto:[EMAIL PROTECTED] Behalf Of Rahima Sent: Tuesday, November 11, 2003 7:56 PM Assalamulaikum WW Kalau itu bukan hukum adat, tapi hukum kerelaan. Lantas hukum adat terhadap harta warisan pencarian ortu itu sendiri bagaimana mak Darul,boleh dijelaskan pada kita-kita di sini,apakah seperti harto pusako tinggi juo,diagiah sadonyo ka anak nan padusi ? ~~~ Ingin memasarkan produk anda di web RantauNet http://www.rantaunet.com Hubungi [EMAIL
Re: [RantauNet.Com] Definisi ===Warisan ..
Server mailing list RantauNet berjalan atas sumbangan para anggota, simpatisan dan semua pihak yang bersedia membantu. Ingin menyumbang silahkan klik: http://www.rantaunet.com/sumbangan.php Assalamulaikum WW Kalau itu bukan hukum adat, tapi hukum kerelaan. Lantas hukum adat terhadap harta warisan pencarian ortu itu sendiri bagaimana mak Darul,boleh dijelaskan pada kita-kita di sini,apakah seperti harto pusako tinggi juo,diagiah sadonyo ka anak nan padusi ? Kalau nan laki-laki rela,serela-relanya,indak jo pamaksaan,atau dek karano adat,ambo iyo ibo juo ka laki-laki. Bagi ambo pribadi,bila saja kami ortunya punya harta lumayan,dapat diberikan pada anak-anak,akan kami bagikan sesuai jo peraturan warisan nan di tantukan oleh ugamo kito.Lepas amanah dan hutang serta tanggung jawab,dunia akhirat. Hanya sajo,bila sang anak lelaki memang secara keridhaan dan keikhlasan yang datang dari dirinya sendiri,untuk memberikan haknya pada saudara nya yang padusi,silahkan saja,yang penting kita sebagai ortu sudah adil seadil-adilnya dan membagi harta warisan itu sesuai jo ketentuan yang ditetapkan oleh ugamo,agar kelak diakhirat ,kitapun sebagai ortu,ngak tersangkut masalah harta warisan ini . Tapi kerelaan ini benar-benar datang dari dirinya sendiri,bukan karena tekanan dari siapapun juga.Ini pentingnya pendidikan rasa sayang sesama saudara sejak kecil lagi. Karena kacian itu sanak padusi, nan kurang kamampuan atau kurang dapek survive. Kalau laki, dibuang dikebun saja hidup (kayak batang singkong kali). Nah,..itu kalau batang singkongnya hidup dan tumbuhnya baik mak Darul.Bagaimana kalau hidupnya terkatung-katung juga,atau prihatin.Sementara anak padusi nan dimanjokan hiduik sanang,syukur inyo lai ingek jo uda kanduangnyo,kalau inyo egois,indak lho amuah memperhatikan uda kanduangnyo surang,tapi asyik jo anak dan suaminyo saja baa ?. Apa indak ibo awak mancaliek anak laki awak hiduik prihatin ?Bukankah kasih sayang terhadap anak harus diberikan seadil-adilnya,tanpa membedakan ia anak lelaki,atau anak padusi mak Darul ? Saya jadi ingat pesan Rasulullah SAW, Berwasiatlah kamu terhadap wanita dengan wasiat yang baik,sesungguhnya mereka di ciptakan dari tulang rusuk yang bengkok,dan sungguh yang bengkok itu pada hakikatnya adalah yang tinggi,( sebab tanpa tulang rusuk semacam itu,lelakipun ngak mampu berdiri ). Nasihat ini bermaknakan,baik seorang ayah,atau suami hendaklah memperlakukan wanita itu pertengahan ,dengan arti kata,tidak dimanjakan sekali,juga tidak di kerasi sekali.Tidak di tinggalkan dan tidak diberi harta sama sekali,juga tidak seluruhnya harta itu jatuh ketangannya,apakah itu hak pakai,ataupun hak jual,kecuali setelah mendapat keredaan dari pihak lelaki dengan keridhaan yang berasal dari diri lelaki tersebut. Kenapa,..? Kalau kita kerasi sekali wanita ini jadi pelawan,dan ganas,tapi kalau kita lembuti sekali,ia akan meremehkan kita dan mengkek,sombong,atau apalah istilah yang tepat untuk itu. Kalau harta di wanita itu semuanya,bisa-bisa menjadikan ia tamak dan cinta material,cinta harta.Tidak tahu bahwa di setiap harta itu masih ada harta orang lain di dalamnya yang berhak juga menerimanya. Maka pergaulilah wanita itu dengan baik.Maksudnya dengan bijaksana.Tidak dimanjakan sekali,tidak juga dikerasi sekali.Wanita ini sangat-sangat uniknya. Begitupun terhadap harta warisan nenek,atau ortu,pokonya yang jelas sumbernya itu baik dari nenek,atau ayah /ibu,semua itu ada ketentuannya dalam Islam ,makanya saya kira pembagian harta warisan yang diberikan oleh agama adalah yang terpaling tepat.Apakah itu hak pakai,apalagi hak jual. Kalau ketika harta itu sebagai hak pakai saja,dan sang lelaki dengan rela hati memberikan haknya pada padusi,silahkan saja,tapi sudah dijelaskan sebelumnya. Wass. WW Wassalam.Rahima ( 34 ) salamaik samosamo babuko. __ Do you Yahoo!? Protect your identity with Yahoo! Mail AddressGuard http://antispam.yahoo.com/whatsnewfree ~~~ Ingin memasarkan produk anda di web RantauNet http://www.rantaunet.com Hubungi [EMAIL PROTECTED] atau [EMAIL PROTECTED] ~~~ Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/daftar.php Berhenti menerima RantauNet Mailing List, silahkan ke: http://www.rantaunet.com/unsubscribe.php
