Server mailing list RantauNet berjalan atas sumbangan para anggota, simpatisan dan semua pihak yang bersedia membantu. Ingin menyumbang silahkan klik: http://www.rantaunet.com/sumbangan.php ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> Assalamualikum WW. Waalaikumsalam.Wr.Wb. > Nakan Rahima dan sanak nan ambo sanjuang tinggi. > Pambagian harato di > Mianag indak dibagi abih, sudah itu harato nan > bagian awak bisa bak kandak > hati awak, indak baitu doh. Mayoritas pembagian > harato di Minang adolah > pembagian dalam pemanfaatannyo. Umunyo harato di > Minang indak buliah dipajua > balikan, paliang juo buliah digadaikan. Mak Darul Yth : Di sini bedanya,ketika saya di tanyakan bagaimana secara Islam hukum warisan,adat di Minang itu.Saya bukan terpengaruh dengan patriakat,matriakat,karena toh saya berada dalam lingkungan kedua-duanya Ibu saya asli Minang,ayah asli Kalimantan,jadi kedua-duanya mempengaruhi saya.Tidak salah satunya,tapi justru yang mempengaruhi saya adalah hukum Islam itu sendiri . Medan berdasar ke laki-laki,Mesir berdasarkan ke Wanita,ngak jauh beda dengan Minangkabau,hanya saja tetap dalam pembagian harta gono gini mereka mensesuaikannya dengan hukum yang ada dalam Islam ,dan saya bukan sedang membawa baju orang Arab ke Minang,yang saya bawa adalah baju Islam,disaat ditanyakan bagaimana menurut Islam mengenai warisan itu.Malah saya ngak tahu menahu baju Arab itu.Yang saya tahu adalah hukum Islam,ketika ditanyakan pada saya. > > Walau itu harato gono gini nan dibagi, akan > terpengaruh jo lingkungan di ma > awak mambagi harato tsb. Bia nan laki-laki bana di > bagikan harato kainyo dan > dibaonyo karumah bininyo, mako nan dapek > dimanfaatkan di rumah bininyo, iyo > bungonyo sajo, alias hasianyo. Ini bedanya dengan hukum Islam mak Darul,kalau sudah di bagi harta gono gini, menurut hukum Islam,sudah menjadi hak masing-masing mo di apakan oleh wanita,atau lelaki itu harta. Ini bedanya,kalau hukum Islam,selagi ia masih hidup harta gono gini yang sudah dibagi,di serahkan sepenuhnya kepada lelaki tersebut,atau wanita tersebut mo dikembangkannya,atau diserahkannya pada adik nya nan padusi,atau saudaranya nan padusi itu terserah lelaki itu,yang jelas,harta itu sudah di bagi,tentu setelah sang ayah /ibu/kakek/nenek meninggal. > Bilo nan laki-laki nantun maraso punyo bini nan > mampu dalam ekonomi, mako > inyo indak mambao harato ka rumah bininyo doh. Jadi > harato dinilai jo azas > manfaatnyo. Harato nantun direlakannyo untuak > dimanfaatkan dek kabanakannyo, > nan nota bene labiah gadang manfaatnyo sacaro > kehidupan atau ekonomi. Kalau ini yang terjadi itu terserah lelaki itu saja lagi.Kalau ia rela dengan kerelaan yang berasal darinya,silahkan saja,asal jangan ada paksaan karena sesuatu dan lain hal disana. > > Awak kini kan mangecekkan hukum adat, jadi itu iyo > hukum nan turun tamurun > dan dianggap bana oleh sekelompok orang nan > mempercayainyo. Kan itu nan > namono hukum adat. Di adat saurang mamak maraso malu > kalau inyo mambao > harato ka rumah bininyo sadang kamanakannyo > kakurangan sacaro ekonomi. Perlu di ketahui,bahwa seorang mamak ( paman maksudnya ),baik itu dari pihak lelaki,atau perempuan,di dalam Islam,ia tidak berhak mendapatkan harta warisan dari adik/kakak kandungnya ( apalagi tiri ),bila saja adik/kakak nya tersebut memiliki anak lelaki.Karena anak lelaki menyebabkan gugurnya hak pamannya tersebut ( tentu adik/kakak dari ayah / ibu kandungnya ).Sekali lagi,Paman tidak berhak mendapatkan harta dari adik/kakak kandungnya bila mereka punya anak lelaki. Contoh lebih gampangnya saja.Saya punya anak lelaki 2 orang,dan 1 org padusi.Dikarenakan saya ada anak lelaki,apakah satu atau dua orang,yang penting ada anak lelaki saya,maka saudara perempuan,atau lelaki baik dari pihak saya,atau pihak suami saya ( tentu mamak/paman di anak-anak saya ),Tidak berhak mendapatkan harta dari kami,dikarenakan adanya anak lelaki kami ini,menyebabkan mereka terdinding ( istilah hukum faraid ,hukum warisan dalam Islam ) . Kiniko malang dipihak > kito, terjadi perceraian antaro suami istri, mako si > bapak maraso malu kalau > inyo sato pulo mambagi harato pancariannyo tabang. > Biasano si bapak akan > mancari iduik baru, dek inyo bisa survive walau > deweean. Dalam Islam lain lagi,harta di bagi bersama. Walau indak jarang > nan harus lalok di surau. Dek itu sbagai laki-laki > harus kuat tanago, kuat > kamauan, kuat keyakinan. Itu kecek rang gaek awak. > > Kini cubo pulo awak bapikia, apo itu indak dilarang > dek ugamo awak, bararti > itu slah. Yang salah menurut agama,kalau harta gono gini di ambil seorang saja oleh sang istri,bila mereka bercerai.Apalagi kalau harta itu jelas hasil pencarian ,hasil keringat sang suami sendiri,lain hal kalau hasil pencarian keringat sang istri,atau harta warisan dari ortu si istri,ini haknya sang istri mo diapakan,yang ngak boleh dalam islam,adalah sang istri menguras habis harta suaminya itu sendiri untuk dirinya dan keluarganya . Apo pembagian harato nan manuruik ugamo > itu wajib bantuak itu. > Kalau misanyao salah surang dari nan bahak atas > harato warisan itu indak > maabiaknyo dan marelakan ka nan mambutuahkan sacaro > ekonomi, itu adolah > salah dan inyo badoso. Ini tidak salah dalam agama,kalau saja sang lelaki dengan serela-relanya dan seikhlas-ikhlasnya memberikan haknya kepada padusi ( istri dan anak-anaknya )Tapi perlu di ingat,kalau saja sang suami meninggal,bila mereka tidak punya anak lelaki,maka saudara perempuan/lelaki dari pihak suaminya berhak menerima harta warisan itu.Tapi kalau ada anak lelaki,dari mereka ,maka harta sepenuhnya hak dari anak/istri serta ibu dari kedua belah pihak. Dsikolah pokok pikiran dalam > palakat panjang. ABSSBK, > sapanjang adat mamakai dan ugamo maatur indak baa > doh. Ini benar,kalau itu realitanya. Jan pulo dikecekkan > itu batantangan. Yang bertentangan adalah kalau pembagian harta tidak sesuai dengan hukum Islam itu sendiri. Kalau saandainyo ambo malu mambao > harato pancarian urang > tuo mbo untuak mambali rumah untuak anak bini mbo di > Jakarta, bararti ambo > malawan hukum Islam. Indak bukan? Salanjuiknyo, ambo > juo mangecekkan ka > urang rumah mbo, injan sampai dijua pulo sawah > untuak kami di Jakarta, itu > slah manuruik adat. Indak pulo. Ini lain permasalahannya.kalau kita tidak mau mengambil harta itu tidak mengapa,asal kan kita tidak menghalangi hak saudara lelaki lain yang berhak menerimanya disana. > > Nan paralu caliak sesuatu jo ukurannyo. Mancaliak > adat Minang, iyo harus > dicaliak jo hukum adat Minang na ABSSBK, justru itu yang sedang di bicarakan mak darul,dan ini yang sedang di tanyakan oleh sanam\k Anaswir mulanya. injan > dicaliak samiang jo hukum > Islam, apo lai jo hukum Islam nan di praktekkan di > Arab sana. Di Arab Saudi, > negara adalah milik keluarga Raja. Apa ini benar > dengan hukum Islam? Ini jangan ditanyakan saya mak darul,karena saya bukan orang Arab,dan tidak pernah melakukan hal-hal semacam itu. > Kalau di Minang, karena adanya pelakat panjang, > terjadilah penyesuaian hukum > Islam disana. Apa ini salah? Asal agama tidak > melarang dan selama agama > tidak mengharuskan, tidak ada salahnya. Misal orang > tua saya melarang saya > kawin dengan orang Jawa, itu salah menurut Islam? > pada hal sesama Islam kita > bersaudara. (Kalau kalimat terakhir ini > diterjemahkan literlek dengan adat > Minang, berarti kita tidak boleh menikah sesama > Islam, orang bersaudara). Kalau ini pembicaraannya sudah lain lagi,bukan masalah harta warisan ortu,dan gono gini,tapi masalah perkawinan.Kalau perkawinan lain lagi yang diharamkan,dan di halalkan,ada hukum tersendiri. > > Jadi yang benar, ukurlah sesuatu dengan standard > ukurannya. Benar,segala sesuatau itu ada ukuran dan standarnya,tinggal kita saja lagi yang ingin memakai ukuran standart yang mana,Islam kah,..atau Minang,atau kedua-duanya..? Jangan > dipakaikan baju orang Indonesia untuk orang Eropa, > sampik jadinyo, Dan injan > dipakaikan baju orang Arab untuk orang Minang, > manggaroyoh jodinyo. Sudah saya jelaskan diatas,bahwa saya tidak sedang memakai baju orang Arab ke Minang.Tapi meninjau dari sisi Agama,sesuai apa tidak,bertentangan apa tidak hukum warisan itu. > > Sakiti sajolah dari ambo, maaf talambek maresponse, > dek tigo ari di remote > area internet nan bisa access. Demikian juga penjelasan dari saya mak darul. Wassalam.rahima.( 34 thn ) > > Wassalam. WW > Darul (50 + 5 hari) Jkt > > -----Original Message----- > From: [EMAIL PROTECTED] > [mailto:[EMAIL PROTECTED] Behalf Of > Rahima > Sent: Tuesday, November 11, 2003 7:56 PM > > > Assalamulaikum WW > > > Kalau itu bukan hukum adat, tapi hukum kerelaan. > > Lantas hukum adat terhadap harta warisan pencarian > ortu itu sendiri bagaimana mak Darul,boleh > dijelaskan > pada kita-kita di sini,apakah seperti harto pusako > tinggi juo,diagiah sadonyo ka anak nan padusi ? > > > > ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ > Ingin memasarkan produk anda di web RantauNet > http://www.rantaunet.com > Hubungi [EMAIL PROTECTED] atau [EMAIL PROTECTED] > ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ > Isikan data keanggotaan anda di > http://www.rantaunet.com/daftar.php > ---------------------------------------------------- > Berhenti menerima RantauNet Mailing List, silahkan > ke: > http://www.rantaunet.com/unsubscribe.php > ======================================== __________________________________ Do you Yahoo!? Protect your identity with Yahoo! Mail AddressGuard http://antispam.yahoo.com/whatsnewfree ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Ingin memasarkan produk anda di web RantauNet http://www.rantaunet.com Hubungi [EMAIL PROTECTED] atau [EMAIL PROTECTED] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Isikan data keanggotaan anda di http://www.rantaunet.com/daftar.php ---------------------------------------------------- Berhenti menerima RantauNet Mailing List, silahkan ke: http://www.rantaunet.com/unsubscribe.php ========================================
