Assalaamu'alaikum wr.wb
|1.Sungguh menarik uraian dari sdr. Nadri S ini, saya ajukan
|pendapat saya : bagaimana jika 'Kitab-kitab suci' selain Al Quran
|dikategorikan setingkat Hadits saja ? reduksi ini sekedar meringankan
|'beban mental' kita, a.l dalam cara pandang. Mohon tanggapan, tks.
Pada zaman Rasulullah SAW, firman-firman Allah, terklasifikasi menjadi
2 jenis. Yang dikitabkan menjadi Al Qur'an dan yang masuk dalam
Hadits Qudsi (Hadits yang merupakan firman Allah).
Orang-orang shalih yang telah bertemu diri, mendapat petunjuk Allah
langsung kedalam hatinya.
(Apa itu bertemu diri, bagi yang belum mendapat penjelasannya, insya
Allah akan ada posting berikutnya).
Petunjuk inilah yang memandu seorang yang bertemu diri, untuk mengatakan,
atau menuliskan buah karyanya.
Biasanya seorang yang Bertemu Diri dan menuliskan menjadi sebuah buku
Kalam-kalam Allah, ia masuk dalam tingkatan Wali Allah. Karena ia
mengemban misi ke ummatan dan kewalian.
Namun bukan berarti dengan hal ini menginggalkan Al Qur'an. Ini hanya
sebuah pelengkap bagi Al Qur'an sebagai penjelas bagi umat pada
saat itu.
|2. Menarik juga dari pak Ali Abidin, saya ada sedikit pendapat sbb.
|jika Rasulullah Muhammad SAW tetap berpegang pada Al Quran,
|sehingga dalam keadaan apapun, contohnya pada saat Madinah
|di-invasi pasukan gabungan Jahiliyah, Beliau tetap mendirikan
|shalat, maka tak satupun manusia dibebaskan diluar pedoman
|Kitab suci Al Quran plus Hadits, demikian dari kami mohon
|tanggapan pula jika berkenan. tks.
Kata-kata, atau tulisan (kitab) yang berupa kalam Allah melalui orang-orang
yang bertemu diri, TIDAK AKAN MUNGKIN menyimpang dari Al Qur'an.
Ia hanya penjelas praktis untuk pembaharuan pemahaman umat saat itu.
Bahkan bukan itu saja, untuk menjelaskan berbagai masalah, mulai dari
Sejarah, Imu Pengetahuan, sampai Teknologi.
Wassalaamu 'alaikum wr. wb.
|-----Original Message-----
|From: Ali Abidin <[EMAIL PROTECTED]>
|To: '[EMAIL PROTECTED]' <[EMAIL PROTECTED]>
|Date: Wednesday, February 10, 1999 6:28 AM
|Subject: [Tasawuf] RE: Kitabullah vs Kalamullah (was :[Tasawuf]
|Syahadat......)
|
|
|>Assalaamu 'alaikum wr. wb.
|>
|>Saya sungguh tertarik akan penjelasan pak Nadri mengenai Kitabullah dan
|>Kalamullah ini.
|>
|>Jika saya tidak salah memahami, Apakah ini berarti kitab-kitab tersebut
|>(selain AlQuran) adalah 'wahyu Allah' yang ditulis oleh orang orang suci
|>yang telah menapak jalan menuju Tuhan. Jadi kitab suci lain (selain
|>AlQuran) itu mungkin sekelas dengan tulisan manusia misalnya Muhammad
|>Zuhri, Imam Khomeini, Mirza Ghulam Ahmad, AlGhazali serta banyak manusia
|>lainnya yang telah mencapai level tertentu dalam perkembangan jiwanya
|>sehingga mampu mendengar bisikan 'hati'.
|>
|>Saya tertarik akan hal ini karena seorang teman menceritakan fenomena
|>dalam agama selain islam bahwa terdapat kecenderungan untuk tidak perlu
|>lagi berpedoman pada kitab suci bagi manusia yang telah hidup 'hatinya',
|>yang telah turun ruh kebenaran dalam hatinya, yang telah menemukan Dia
|>yang di dalam. Misalnya dalam injil dikatakan "Apabila Roh Kebenaran
|>turun, Ia
|>akan menuntun kalian ke dalam semua kebenaran." (Yohanes 16:13).
|>atau dalam Bhagavad Gita,
|>"Bagi orang tercerahkan yang telah mengenal Dia yang diam di dalam,
|>semua kitab
|>suci tidak berharga bagaikan suatu kolam pada waktu banjir."
|>
|>Wassalaamu 'alaikum wr. wb.
|>
|>>----------
|>>From: Nadri Saadudin[SMTP:[EMAIL PROTECTED]]
|>>Sent: Monday, 8 February 1999 14:23
|>>To: 'Tasawuf'
|>>Subject: RE: [Tasawuf] Syahadat......
|>>
|>>
|>>Bismillahirrahmanirrahim
|>>Assalamu'alaikum wr.wb.
|>>
|>>Bahwa sebenarnya selain "Islam" tidak ada sebuah agama manapun yang
|>>mempunyai kalimah Syahadat. Sebagaimana halnya Kitabnya, demikian juga
|>>dengan Nabinya, begitu pula ke universilannya, Islam mempunyai kelebihan
|>>dari agama-agama lain. Maka demikian pula halnya berkenaan dengan
|>>kalimahnya, dibandingkan dengan agama-agama lain, kentara benar
|>>keistimewaannya. Tiap tiap agama mempunyai Kitab-Kitabnya masing-masing,
|>>tetapi tidak ada umat lain yang mendapat Kallamullah kecuali umat Islam.
|>>
|>>Perkataan "Kitab" berarti hanya karangan, kewajiban-kewajiban dan
|>>hukum-hukum, akan tetapi dalam perkataan itu tidak tersimpul pengertian ,
|>>bahwa tiap-tiap perkataan yang tercantum dalam karangan itu adalah dari
|>>Allah SWT. Akan tetapi Kitab kepunyaan umat Islam diberi nama Kalamullah,
|>>yang berarti satu persatu dari perkataannya difirmankan oleh Allah Taala.
|>>Seperti halnya isi karangan dari Kitab Nabi Musa a.s.adalah memang
|>>difirmankan Allah Ta'ala, ajaran Nabi Isa a.s. yang dikemukakan beliau
|>>kedunia ini adalah memang dari Allah Ta'ala, tetapi sekalian Kitab itu ,
|>>tidaklah memakai perkataan yang langsung diucapkan oleh Allah SWT
|>>sendiri.....
|>>
|>>Jika orang gemar membaca dan menelaah Taurat, Injil dan Qur'an dan sudi
|>>memperhatikan tulisan didalam kitab-kitab ini , maka sepuluh menit
|kemudian
|>>sesudah membacanya , ia akan mengambil kepastian bahwa isi karangan
Taurat
|>>dan Injil itu memang sungguh dari Allah Ta'ala , tetapi kata-katanya
|>>bukanlah dari Allah Ta'ala. Demikian juga ia akan memastikan pula bahwa
|isi
|>>Al-Qur'an ul Karim adalah dari Allah Ta'ala dan tiap kata demi katanya
pun
|>>adalah dari Allah Ta'ala juga.
|>>
|>>Atau katakanlah demikian, bahwa jikalau seseorang tidak mempercayai baik
|>>Qur'an, Taurat, maupun Injil, membaca ketiga Kitab itu satu persatu
|>>masing-masing dalam dalam waktu beberapa menit, pastilah ia kemudian
|>>menyatakan bahwa, meskipun pengemuka Taurat dan Injil mengatakan "kedua
|>>Kitab itu datang dari Allah" namun sekali-kali ia tidak mengatakan bahwa
|>>tiap-tiap perkataannya adalah ucapan Allah SWT. Tetapi bagaimana dengan
|>>Al-Qur'an? Berkenaan dengan itu ia terpaksa akan mengakui bahwa Al-Qur'an
|>>itu sendiri mendakwakan isi karangan itu dari Allah Ta'ala dasn juga ia
|akan
|>>mengakui bahwa tiap-tiap perkataan Qur'an itu memang difirmankan oleh
|Allah
|>>Ta'ala.
|>>
|>>Itulah sebabnya maka "Al-Qur'anul Karim" menamakan dirinya "Kitabullah"
|>>bahkan juga "Kalamullah". Akan tetapi "Taurat" dan "Injil" tidak
menamakan
|>>dirinya dengan Kalamullah dan tidak pula Al-Qur'an menyebutnya demikian.
|>>Jadi Islam mempunyai suatu kelebihan dari agama-agama lain dalam hal ini.
|>>Bahwa Kitab-Kitab agama lain memang Kitabullah , tetapi bukanlah
|Kalamullah,
|>>sedangkan Kitab dari Ummat Islam bukan saja "Kitabullah", bahkan juga
|>>"Kalamullah".
|>>
|>>Demikian pula sumber dari segala agama berasal dari wujudnya para nabi,
|>>tetapi tidak ada sebuah agamapun mengemukakan seorang nabinya, yang
|>>mendakwakan dirinya untuk menerangkan hikmah tentang seluk beluk agama
dan
|>>selaku teladan yang sempurna bagi sekalian umat manusia. Agama Kristen
|kita
|>>ambil sebagai contoh yang terdekat zamannya dengan zaman Islam,
|mengemukakan
|>>Isa al Masih sebagai Anak Allah, dengan kedudukan tersebut tidak
|>>memungkinkan kepada manusia mengikuti jejaknya, sebab manusia tidak bisa
|>>menyamai Tuhan. Taurat juga tidak mengemukakan Nabi Musa sebagai teladan
|>>yang sempurna. Tidak pula Taurat dan Injil mengemukakan Nabi Musa a.s.
dan
|>>Nabi Isa a.s. sebagai orang yang berwenang untuk menerangkan hikmah
|tentang
|>>seluk beluk agama.
|>>
|>>Akan tetapi mengenai Nabi Muhammad SAW, Qur'an berkata:
|>>
|>>"...yu'allimukumul Kitaba wal Hikmah....... Nabi ini menerangkan kepada
|kamu
|>>hukum-hukum Ilahi bersama-sama hikmah-hikmahnya"....(QS. 2:151).
|>>
|>>Jadi sesungguhnya keunggulan Islam itu terletak dalam hal ini, bahwa
|Nabinya
|>>merupakan suri teladan bagi umatnya dan tidaklah menyuruh tunduk kepada
|>>hukum-hukumnya dengan paksaaan, melainkan manakala ia mengeluarkan sebuah
|>>hukum, maka hal itu dimaksudkan untuk memperkuat iman serta menambah
|>>semangat para pengikutnya. Ia pun menerangkan bahwa dalam segala
|>>hukum-perintahnya tersembunyi faedah-faedah guna keutuhan agama,
|>>kesejahteraan orang-orang yang menjadi pemeluknya dan untuk seluruh umat
|>>manusia. Begitu juga Islam mempunyai kelebihan dari agama-agama lain
dalam
|>>hal ajarannya.
|>>
|>>Ajaran Islam merupakan amanat perdamaian dan kemajuan bagi segala lapisan
|>>masyarakat, besar kecil, kaya miskin, laki-laki perempuan, orang Timur
|atau
|>>Barat, lemah dan kuat, pemimpin dan rakyat jelata, majikan dan buruh ,
|suami
|>>isteri , orang tua dan anak , penjual dan pembeli, tetangga dan musafir
|>>kelana. Islam tidak melakukan diskriminasi terhadap suatu golongan
didalam
|>>masyarakat atau ummat manusia. Ia merupakan penyuluh bagi segala bangsa
|yang
|>>terdahulu dan ayang akan datang. Sebagaimana pandangan Allah, yang
|bersifat
|>>" 'alimulghaib" mengetahui segala hal yang tak tampak oleh manusia dari
|>>padada zarrah debu yang jatuh dibawah batu, sampai pula ke
bintang-bintang
|>>yang berkilau-kemilau di cakrawala. Begitulah ajaran Islam memenuhi
segala
|>>keperluan orang yang semiskin-miskinnya dan selemah-lemahnya, dan juga
|>>melengkapi kebutuhan orang yang sekaya-kayanya dan sebesar-besarnya.
|>>
|>>Pendek kata Islam bukanlah sebuah agama jiplakan dari agama-agama yang
|>>terdahulu, melainkan ia adalah merupakan salah satu matarantai dari
|>>agama-agama dan salah salah satu badan dari tatasurya kerohanian. Tidak
|pula
|>>pada tempatnya, kalau membandingkan salah satu hukumnya dengan
agama-agama
|>>lain. Dalam hal penamaan agama memang terdapat persamaan, sebaimana
halnya
|>>batu bara dan intan secara kimiawi adalah tergolong sejenis. Akan tetapi
|>>intan tetap bernama intan dan batubara tetap bernama batubara . Begitu
|pula
|>>batu marmar dan batu kerikil secara kimiawi berjenis sama, tetapi tetap
|satu
|>>sama lain berbeda.
|>>
|>>Lebih jauh lagi, ada sementara ada orang-orang Islam mengemukakan kalimah
|:
|>>"Laailaaha illallah, Ibrahim Khalilullah, Laailaaha illallah, Musa
|>>Kalimullah dan Laailaaha illallah Isa Ruhullah" dan mengatakan bahwa
|>>kalimah-kalimah tersebut merupakan kalimah-kalimah dari agama-agama yang
|>>terdahulu. Pada hal di dalam Taurat dan Injil dan
kepustakaan -kepustakaan
|>>orang Kristen tidak ada terdapat kalimah-kalimah tersebut.
|>>
|>>Kalau kita perhatikan dikalangan umat Islam pada dewasa ini sudah timbul
|>>ribuan macam keburukan, tetapi apakah mereka telah melupakan kalimah
|mereka?
|>>Maka bagaimanakah dapat dikatakan bahwa orang-orang Kristen dan Yahudi
|sudah
|>>melupakan kalimah mereka? Seandainya mereka telah melupakan kalikmah
|mereka
|>>dan kalimah itu telah hilang dari Kitab-Kitab mereka , maka siapakah yang
|>>telah memberitahukan bunyi kalimah-kalimah mereka itu kepada orang-orang
|>>Islam?
|>>
|>>Ketinggian Nabi Muhammad SAW....
|>>
|>>Pada hakekatnya tidak ada seorang pun Nabi yang memiliki "kalimah"
|kecuali
|>>pada Nabi Muhammad Rasulullah SAW. Tidak juga Adam a.s., Nuh a.s.,
Ibrahim
|>>a.s. , Musa dan Isa a.s.Di antara keistimewaan-keistimewaan dari Nabi
|>>Muhammad Rasulullah SAW terdapat pula sebuah keistimewaan lain bahwa
|>>diantara para nabi, hanya beliaulah yang menerima kalimah. Sebabnya ialah
|di
|>>dalam kalimah itu telah dipadukan menjadi satu, pernyataan Kerasulan dan
|>>pernyataan Tauhid Ilahi sedangkan pernyataan Tauhid itu merupakan satu
|>>kebenaran yang abadi, tidak dapat terhapus. Oleh karena masa kenabian
dari
|>>pada nabi yang terdahulu pada suatu saat harus berakhir, sebab itu Allah
|>>Taala tidak mempersatukan namaNya dengan nama dari salah seorang nabi
|>>dahulu. Akan tetapi karena kenabian dari yang Mulia Nabi Muhammad SAW
akan
|>>berlanjut terus hingga hari kiamat dan masa beliau tidak akan kunjung
|>>berakhir, sebab itu Allah Taala mempersatukan Kerasulan dan nama beliau
|>>bersama Kalimah Tauhid untuk menyatakan kepada dunia, bahwa seperti
halnya
|>>laailaaha illaallaah tidak akan hapus, begitu juga Muhammad-ur-Rasulullah
|>>tidak akan terhapus
|>>
|>>Apa yang kita lihat sekarang ini sungguh mengherankan sekali. Orang-orang
|>>Yahudi tidak mengatakan bahwa Musa a.s. mempunyai kalimah, juga
|orang-orang
|>>Kristen tidak mengatakan Isa a.s. mempunyai kalimah , tetapi umat Islam
|yang
|>>nabinya mempunyai kalimah yang khusus, yang mana Allah Ta'ala telah
|>>mencermerlangkan Nabinya dengan kalimah, yang dengan perantaraan kalimah
|itu
|>>telah diberi supremasi (keunggulan) diatas umat-umat lain , mereka
|dengan
|>>dada terbuka , begitu bersedia hendak membagikan kehormatan nabi mereka
|>>kepada nabi-nabi yang lain.
|>>
|>>Kendatipun umat umat para nabi ini sendiri tidak mendakwakan sesuatu
|>>kalimah , namun sebahagian umat Islam ini...lewat Ulama-Ulama mereka itu
|>>tampil kemuka "mewakili" umat-umat lain itu , membuat-buat kalimah
|sendiri
|>>dan mengemukakan bahwa kalimah agama Yahudi demikian bunyinya, dan
kalimah
|>>Ibrahim begini dan kalimah agama Kristen begitu..
|>>
|>>Wassalamu'alaikum wr.wb.
|>>Nadri Saaduddin,
|>>Jalan Rambutan B-32
|>>Telp. (+62-0765) 93072
|>>Duri 28884,
|>>Riau Daratan, INDONESIA
|>>-------------------------------------------------------------------------
-
|--
|>>---------------------------
|>>THERE IS NO GOD BESIDE ALLAH AND MUHAMMAD SAW IS HIS MESSENGER...
|>>LOVE FOR ALL, HATRED FOR NONE....!
|>>Hearken! The Messiah Has Come, The Messiah Has Come....
|>>For further details contact Ahmadiyya Mission anywhere over the world.
|>>-------------------------------------------------------------------------
-
|--
|>>---------------------------
|>>
|>>
|>>
|>>> ----------
|>>> From: Endang Puji Rahayu[SMTP:[EMAIL PROTECTED]]
|>>> Reply To: [EMAIL PROTECTED]
|>>> Sent: Friday, February 05, 1999 4:59 PM
|>>> To: '[EMAIL PROTECTED]'
|>>> Subject: [Tasawuf]
|>>>
|>>> Assalaamu'alaikum Wr.Wb.
|>>>
|>>> Dalam kesempatan ini saya ingin bertanya pada pengasuh tasawuf.
|>>>
|>>> Begini, ada salah satu teman saya yang bertanya,
|>>> "Apakah pada jaman Nabi Adam itu sudah ada kalimah syahadat ?". Dan
|kalau
|>>> memang ada, bunyinya itu bagaimana..?
|>>> Sebab dia pernah mendengar dari suatu sumber yang mengatakan bahwa
|kalimah
|>>> syahadat itu sudah ada hanya saja yang menjadi masalah itu bunyinya.
|>>> Ada yang bilang bunyinya disesuaikan dengan jamannya spt masa Nabi Isa
|>>> menjadi Isa Rasulullah dstnya...
|>>>
|>>> Terus terang, saya sendiri masih awam dan perlu banyak belajar jadi
saya
|>>> hanya bisa menjawab bahwa kalimah syahadat itu hanya ada pada masa Nabi
|>>> Muhammad saw.
|>>> Oleh karena itu saya mohon penjelasan dan tanggapan dari pengasuh
|tasawuf
|>>> juga rekan-rekan tasawuf lainnya yang memiliki wawasan / pengetahuan
|yang
|>>> lebih dalam dan luas tentang hal ini.
|>>> Terima kasih sebelumnya.
|>>>
|>>> Wassalaamu'alaikum Wr.Wb.
|>>>
|>>> Endang Puji Rahayu
|>>> Pt. Kiani Kertas
|>>> Telp. 021 798 6025 ext. 2230
|>>> [EMAIL PROTECTED]
|>>>
|>>> ---------------------------------------------------------------------
|>>> Keluar Keanggotaan, e-mail: [EMAIL PROTECTED]
|>>> Dokumentasi Milis : http://www.mail-archive.com/[email protected]
|>>>
|>>>
|>>>
|>>
|>>---------------------------------------------------------------------
|>>Keluar Keanggotaan, e-mail: [EMAIL PROTECTED]
|>>Dokumentasi Milis : http://www.mail-archive.com/[email protected]
|>>
|>>
|>>
|>>
|>
|>---------------------------------------------------------------------
|>Daftar Keanggotaa, e-mail (kosong) : [EMAIL PROTECTED]
|>Keluar Keanggotaan, e-mail (kosong): [EMAIL PROTECTED]
|>Dokumentasi Milis : http://www.mail-archive.com/[email protected]
|>Sumbangan Milis : BCA No. Rek 2311222751 (a.n Muhammad Sigit P)
|>
|>
|>
|>
|
|
|---------------------------------------------------------------------
|Daftar Keanggotaa, e-mail (kosong) : [EMAIL PROTECTED]
|Keluar Keanggotaan, e-mail (kosong): [EMAIL PROTECTED]
|Dokumentasi Milis : http://www.mail-archive.com/[email protected]
|Sumbangan Milis : BCA No. Rek 2311222751 (a.n Muhammad Sigit P)
|
|
|
|
|
---------------------------------------------------------------------
Daftar Keanggotaa, e-mail (kosong) : [EMAIL PROTECTED]
Keluar Keanggotaan, e-mail (kosong): [EMAIL PROTECTED]
Dokumentasi Milis : http://www.mail-archive.com/[email protected]
Sumbangan Milis : BCA No. Rek 2311222751 (a.n Muhammad Sigit P)
