setujuhhh... Agus Wirabudiman wrote:
> Kuring oge Satuujuuuu... > Sok ah urang rojong...., hehehehe, rojong kapamerentah supaya > ngaluarkeun aturan Haji cukup sakali, sareng anu kedah > diperhatoskeun batiniahna tina Ibadah Haji, ulah simbulna wungkul.... > > > ----- Original Message ----- > *From:* tantan hermansah <mailto:[EMAIL PROTECTED]> > *To:* [email protected] <mailto:[email protected]> > *Sent:* Wednesday, November 29, 2006 1:10 PM > *Subject:* Re: [Urang Sunda] Fwd: Haji Pengabdi Setan > > Si kuring satuju sareng paninggali KH ALi Musthafa. > Leres, Hajji anu kategori Fiqh-na Sunnah Muaqqad teh, tiasa janten > haram nalika aya satumpuk kawajiban anu lewih atra tur urgen di > hareupeun urang, kalah ka teu ka tolih. > Jadi emut ka salah sahiji sepuh kuring di bayongbong (alm). > Anjeuna, sok sanajan beurat benghar, kaleresan mung gaduh putra > kukut wungkul saurang, gaduh pamadegan, yen haji mah sakali bae. > Saur anjeuna, ganjaran ngadamel sakolaan--boh agama atanapi sakola > umum--atawa ngarenovasi sangkan hade deui tur layak, langkung > ageung batan hajji anu kadua jst. > Ceuk anjeuna, teu payus mun aya keneh sakola anu rubuh, budak anu > teu bisa sakola, tapi urang hajji sababara kali. > Sigana pamarentah geus kudu ngaluarjeun kawijakan anu leuwih > stratehis dina masalah hajji, nyaeta: ngawatesan sabaraha kali > meunang hajji, terus supaya teu loba daftar tunggu, faktor umur > oge. Contona, hajji maksimal ngan dua kali, tur umurna minal 35. > hehe. JAdi siga kuring, masih keneh lila. haha > > tantan > > On 11/28/06, *Waluya* <[EMAIL PROTECTED] > <mailto:[EMAIL PROTECTED]>> wrote: > > Artikel ieu geus heubeul, tina kolom Gatra No. 10, 16 Januari > 2006. Kanggo > lenyepaneun urang sarerea, nyanggakeun : > > Haji Pengabdi Setan > > *Ali Mustafa Yaqub* > *Imam Besar Masjid Istiqlal, Jakarta* > > IBADAH haji 1426 H, pekan lalu, usai sudah. Jamaah > haji Indonesia mulai pulang ke Tanah Air. Bila mereka ditanya > apakah Anda > ingin kembali lagi ke Mekkah, > hampir seluruhnya menjawab, ''Ingin.'' Hanya > segelintir yang menjawab, "Saya > ingin beribadah haji sekali saja, seperti Nabi SAW." > > Jawaban itu menunjukkan antusiasme umat Islam > Indonesia beribadah haji. > Sekilas, itu juga menunjukkan nilai positif. Karena > beribadah haji berkali-kali > dianggap sebagai barometer ketakwaan dan ketebalan > kantong. api, dari kacamata > agama, itu tidak selamanya positif. > > Kendati ibadah haji telah ada sejak masa Nabi Ibrahim, > bagi umat Islam, ia baru > diwajibkan pada tahun 6 H. Walau begitu, Nabi SAW dan > para sahabat belum dapat > menjalankan ibadah haji karena saat itu Mekkah masih > dikuasai kaum musyrik. > Setelah Nabi SAW menguasai Mekkah (*Fath Makkah*) pada > 12 Ramadan 8 H, sejak > itu beliau berkesempatan beribadah haji. > > Namun Nabi SAW tidak beribadah haji pada 8 H itu. Juga > tidak pada 9 H. Pada 10 > H, Nabi SAW baru menjalankan ibadah haji. Tiga bulan > kemudian, Nabi SAW wafat. > Karenanya, ibadah haji beliau disebut *haji wida'* > (haji perpisahan). > Itu artinya, Nabi SAW berkesempatan beribadah haji > tiga kali, namun beliau > menjalaninya hanya sekali. Nabi SAW juga berkesempatan > umrah ribuan kali, namun > beliau hanya melakukan umrah sunah tiga kali dan umrah > wajib bersama haji > sekali. Mengapa? > > Sekiranya haji dan atau umrah berkali-kali itu baik, > tentu Nabi SAW lebih > dahulu mengerjakannya, karena salah satu peran Nabi > SAW adalah memberi * uswah* > (teladan) bagi umatnya. Selama tiga kali Ramadan, Nabi > SAW juga tidak pernah > mondar-mandir menggiring jamaah umrah dari Madinah ke > Mekkah. > > Dalam Islam, ada dua kategori ibadah: ibadah > *qashirah* (ibadah individual) > yang manfaatnya hanya dirasakan pelakunya dan ibadah* > muta'addiyah *(ibadah > sosial) yang manfaatnya dirasakan pelakunya dan orang > lain. Ibadah haji dan > umrah termasuk ibadah* qashirah*. Karenanya, ketika > pada saat bersamaan > terdapat ibadah* qashirah *dan *muta'addiyah*, Nabi > SAW tidak mengerjakan > ibadah* qashirah, *melainkan memilih ibadah* > muta'addiyah*. > > Menyantuni anak yatim, yang termasuk ibadah* > muta'addiyah,* misalnya, oleh Nabi > SAW, penyantunnya dijanjikan surga, malah kelak hidup > berdampingan dengan > beliau. Sementara untuk haji mabrur, Nabi SAW hanya > menjanjikan surga, tanpa > janji berdampingan bersama beliau. Ini bukti, ibadah > sosial lebih utama > ketimbang ibadah individual. > > Di Madinah, banyak ''mahasiswa'' belajar pada Nabi > SAW. Mereka tinggal di * > shuffah* Masjid Nabawi. Jumlahnya ratusan*. *Mereka > yang disebut *ahl > al-shuffah *itu adalah mahasiswa Nabi SAW yang tidak > memiliki apa-apa kecuali > dirinya sendiri, seperti Abu Hurairah. Bersama para > sahabat, Nabi SAW > menanggung makan mereka. Ibadah* muta'addiyah* seperti > ini yang diteladankan > beliau, bukan pergi haji berkali-kali atau menggiring > jamaah umrah tiap bulan. > Karenanya, para ulama dari kalangan Tabiin seperti > Muhammad bin Sirin, Ibrahim > al-Nakha'i, dan Malik bin Anas berpendapat, beribadah > umrah setahun dua kali > hukumnya makruh (tidak disukai), karena Nabi SAW dan > ulama salaf tidak pernah > melakukannya. > > Dalam hadis qudsi riwayat Imam Muslim ditegaskan, > Allah dapat ditemui di sisi > orang sakit, orang kelaparan, orang kehausan, dan > orang menderita. Nabi SAW > tidak menyatakan bahwa Allah dapat ditemui di sisi > Ka'bah. Jadi, Allah berada > di sisi orang lemah dan menderita. Allah dapat ditemui > melalui ibadah sosial, > bukan hanya ibadah individual. Kaidah fikih > menyebutkan, *al-muta'addiyah > afdhol min al-qashirah *(ibadah sosial lebih utama > daripada ibadah individual). > > Jumlah jamaah haji Indonesia yang tiap tahun di atas > 200.000 sekilas > menggembirakan. Namun, bila ditelaah lebih jauh, > kenyataan itu justru > memprihatinkan, karena sebagian dari jumlah itu sudah > beribadah haji > berkali-kali. Boleh jadi, kepergian mereka yang > berkali-kali itu bukan lagi > sunah, melainkan makruh, bahkan haram. > > Ketika banyak anak yatim telantar, puluhan ribu orang > menjadi tunawisma akibat > bencana alam, banyak balita busung lapar, banyak rumah > Allah roboh, banyak > orang terkena pemutusan hubungan kerja, banyak orang > makan nasi aking, dan > banyak rumah yatim dan bangunan pesantren > terbengkalai, lalu kita pergi haji > kedua atau ketiga kalinya, maka kita patut bertanya > pada diri sendiri, apakah > haji kita itu karena melaksanakan perintah Allah? > > Ayat mana yang menyuruh kita melaksanakan haji > berkali-kali, sementara > kewajiban agama masih segudang di depan kita? Apakah > haji kita itu mengikuti > Nabi SAW? Kapan Nabi SAW memberi teladan atau perintah > seperti itu? Atau > sejatinya kita mengikuti bisikan setan melalui hawa > nafsu, agar di mata orang > awam kita disebut orang luhur? Apabila motivasi ini > yang mendorong kita, maka > berarti kita beribadah haji bukan karena Allah, > melainkan karena setan. > > Sayangnya, masih banyak orang yang beranggapan, setan > hanya menyuruh kita > berbuat kejahatan atau setan tidak pernah menyuruh > beribadah. Mereka tidak tahu > bahwa sahabat Abu Hurairah pernah disuruh setan untuk > membaca ayat kursi setiap > malam. Ibadah yang dimotivasi rayuan setan bukan lagi > ibadah, melainkan maksiat. > > Jam terbang iblis dalam menggoda manusia sudah sangat > lama. Ia tahu betul apa > kesukaan manusia. Iblis tidak akan menyuruh orang yang > suka beribadah untuk > minum *khamr*. Tapi Iblis menyuruhnya, antara lain, > beribadah haji > berkali-kali. Ketika manusia beribadah haji karena > mengikuti rayuan iblis > melalui bisikan hawa nafsunya, maka saat itu tipologi > haji pengabdi setan telah > melekat padanya. *Wa Allah a'lam*. > > [*Kolom*, *Gatra* Nomor 10 Beredar Senin, 16 Januari > 2006] > > > > > -- > tantan hermansah > www.tantanhermansah.co.nr <http://www.tantanhermansah.co.nr> > > "jig geura narindak; jeung omat ulah ngalieuk ka tukang!" > --siliwangi-- > > --
