Enya nya kang, logika model kitu mah sigana "kabuhulan" cara mikir. Jadi lieur siga dina tatarucingan hayam heula atawa endog heula. Tapi, moal boa aya rusiah dina eta cara mikir teu parok jeung umum teh? Upamana wae, tina sawangan hakekat sagala rupa kajadian?
Dina sababaraba web ngeunaan do’a-do;a dina sasih Ramadhan ieu kaunggel do’a anu biasa diucapkeun Rosululloh saw satiap rengse anjeunna witir. Unina kieu: “*Allahumma inni a’udzu bika bi ridhooka min sakhotik wa bi mu’afaatika min ‘uqubatik, wa a’udzu bika minka laa uh-shi tsanaa-an ‘alaik, anta kamaa atsnaita ‘ala nafsik*”. Hartosna, punten teu disundakeun kl kieu: “Ya Allah, aku berlindung dengan keridhoan-Mu dari kemarahan-Mu, dan dengan kesalamatan-Mu dari hukuman-Mu dan aku berlindung kepada-Mu dari siksa-Mu. Aku tidak mampu menghitung pujian dan sanjungan kepada-Mu, Engkau adalah sebagaimana yang Engkau sanjukan kepada diri-Mu sendiri”. Parios upamana dina alamat ieu: http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2672-merutinkan-dzikir-di-bulan-ramadhan.html Dina frasa “*wa a’udzu bika minka” **tina eta do’a sabenerna aya paradox, sabab makna sabenerna, tanpa penafsiran, tina eta kalimah teh kieu: ”Abdi nyalindung ka Anjeun ti Anjeun”. Ieu do’a oge nuduhkeun ayana “variasi” atawa “versi” tina do’a sejenna anu tos mashur: “A’udzubillahi min asy-Syaithoni ar-Rojimm” (abdi nyalindung ka Gusti tina Setan anu dirajam). Tapi memang teu kudu bingung, da “paradox” teh eta salah sahiji sifat-Na (parios upamina ayat Al Qur’an: “Huw al-Awwalu wa al-Akhkhiru, wa adzh-Dzhohiru wa al-Bathinu...” : “Nya inya-Na Anu Maha Awal sareng Anu Maha Akhir, Anu Maha Nyata/Tembong sareng Anu Maha Batin/Nyamuni...”. Nyakitu keneh, do’a anu tos langkung dipikawanoh sakumaha anu disebut di luhur, mancen jeung mibanda posisi, fungsi larapan, jeung implikasina dina kahirupan.* * * *Kacindekanana dina “kasus Walanda”? Boa enya, Walanda mah “teu salah”. Nu salah mah bangsa urang, kunaon bet gampang diadu domba, kunaon bet teu bersatu ti baheula? Atawa, dina basa ti kang Tirta: “...A*ri urusan ngajajah mah boa2 kalakuan bangsa urang sorangan nu diteumbleuhkeun ka Walanda” *:) * * * *Cag heula, bilih kalahka seueur lepatna. * manar ** 2010/8/16 Tirta widjaja <tirt...@yahoo.com> > > > Kabuhulan mikir para tarekat/sufi, pan jelas peran setan teh naon/kumaha, > bet jadi mere kontribusi positif. Perkara Walanda mah nu jelas datangna > urusan dagang, ari urusan ngajajah mah boa2 kalakuan bangsa urang sorangan > nu diteumbleuhkeun ka Walanda. > > *~ experientia docet sapientiam ~* > > > ------------------------------ > *From:* oman abdurahman <omana...@gmail.com> > *To:* kisunda@yahoogroups.com > *Sent:* Monday, August 16, 2010 21:35:40 > > *Subject:* Re: [kisunda] Re: M E R D E K A Euy! > > > > Kabuhulan kumaha? Jadi maksudna, lamun teu dijajah ku Walanda karajaan2 di > Nusantara ayeuna geus mekar siga "kerajaan" Inggris, Walanda atawa Jepang? > > manar > > 2010/8/16 Tirta widjaja <tirt...@yahoo.com> > >> >> >> Waaah over thinking, kabuhulan ngutak ngatik otak...nu puguh mah mun teu >> digoda setan mah urang2 ayeuna aya si Sorga! >> >> *~ experientia docet sapientiam ~* >> >> >> ------------------------------ >> *From:* oman abdurahman <omana...@gmail.com> >> *To:* kisunda@yahoogroups.com >> *Sent:* Monday, August 16, 2010 13:13:49 >> >> *Subject:* Re: [kisunda] Re: M E R D E K A Euy! >> >> >> >> Geus tong ngaralieukan wae ka tukang :) >> >> Kahade kahilapkeun, walanda daratangna ka Indonesia teh cenah mah mawa >> visi 3G tea (Glory, Gospel & God). Jadi, ceuk saha bajoang teu didadasaran >> ku agama? Atawa, pertanyaanana anu bener mah meureun kieu: "Ti baheula oge >> agama mindeng disalahgunakeun, lain?". Enya teu disalah-gunakeun kumaha, >> sabab, agama naon wae lamun anu bener-bener mah moal nepi ka jadi alat >> pikeun ngajajah atawa nandasa bangsa lian.. >> >> Tah aya deui anu rada paur. Eta falsafah anu kurang leuwih bisa >> dirumuskeunkieu: "kusabab eta nu aya, nya eta anu bener". Memang, fenomena >> Walanda ngajajah, lila ku lila ngabalukarkeun bangsa urang bisa oge - >> kalawan bajoang satekah polah - ngahontal kamerdekaanana. Jadi, Walanda >> "berjasa" oge, da Walanda anu aya (ngajajah urang) nepi ka urang merdeka. >> >> Di kalangan tarekat atawa para sufi aya oge logika anu samodel kitu teh. >> Logikana kl katangeun tina carita ieu: saur aranjeunna, para sufi tea, urang >> upama engke arasup sawarga teh eta enas-enasna mah alatan ku jasana setan >> anu ngagoda urang, tapi urangna henteu kagoda, jst. Coba lamun setan henteu >> ngagoda urang, apan moal aya ganjaran tina hasil perjuangan, jst. Logika ieu >> lamun diteruskeun bisa jadi kieu ngambah kaditu kadieu, model kieu: Setan >> oge berjasa ka Nabi Adam a.s; Abu Jahal jeung batur-baturna berjasa oge ka >> kangjeng Nabi Muhammad saw, jst; Mu'awiyyah berjasa ka Syaidina Ali, jst. >> >> Naha leres eta logika model kitu teh? Atawa aya katerangan sejen nepi ka >> mana wates-wates berlakuna. Cikan diantos komen ti sadayana. >> >> >> manar >> >> >> >> >> 2010/8/16 mh <khs...@gmail.com> >> >>> >>> >>> >>> >>> 2010/8/16 mh <khs...@gmail.com> >>> >>> "Padahal, bangsa Belanda pada tahun 1592 itu belum tiba di Indonesia. >>>> Belanda sendiri tiba di Indonesia, yakni di Banten, pada tahun 1552 di >>>> bawah >>>> pimpinan Cornelius De Houtman untuk menjajaki potensi perdagangan di >>>> Indonesia," katanya di Medan, Sabtu. >>>> >>> >>> taun 1592 walanda can nepi ka indonesia >>> taun 1552 walanda geus nepi ka banten >>> ============================== >>> 1952 > 1552, >>> Jadi ????????????????? >>> >> >> >> > > >
