Ude deh Placuran ga bisa dihapus Itu kebutuhan hajat hidup orang kebanyakan. Lebih baik di berikan lokasi shg kliatan legal. Ada cek up sbulan skali oleh dr. Kmdn Psk diberi asuransi. Ada tim penilai kelayakan kerja. Bgitu .. Sama halnya dgn pemberantasan aids bukan melarang seks bebas tapi menghimbau ngeseks pakai kondom. Peace, *van* Sent from my BlackBerry® powered by Sinyal Kuat INDOSAT
-----Original Message----- From: donnie damana <[EMAIL PROTECTED]> Date: Sat, 29 Nov 2008 17:44:06 To: <wanita-muslimah@yahoogroups.com> Subject: Re: [wanita-muslimah] Pandangan lain Re: larangan yoga? Apakah kalau tidak membuang sampah di sungai dibelakang rumah atau tidak menaruh kotoran di bawah karpet sama dengan memelihara sampah/ kotoran? Donnie On Nov 28, 2008, at 3:00 PM, Lina Dahlan wrote: > Kalau "Membubarkan pelacuran sama saja menaruh kotoran dibawah > karpet, atau > membuang sampah disungai dibelakang rumah", apa > ungkapan yang sepadan dengan itu untuk "Memelihara pelacuran"? > > wassalam, > --- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, donnie damana > <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > > > > Idealnya tidak ada pelacuran boss.. > > Tapi dunia kita tidak ada dalam pikiran ideal kita. > > Membubarkan pelacuran sama saja menaruh kotoran dibawah karpet, > atau > > membuang sampah disungai dibelakang rumah. Rumah kita keliatan > > bersih, tapi begitu musim hujan seluruh kompleks kebanjiran.. > > > > salim, > > Donnie > > > > On Nov 27, 2008, at 3:46 PM, Robert Sianturi wrote: > > > > > Yoga dilarang .... > > > Naik mobil ya harus dilarang... Bid'ah.. karena tidak pernah > > > dilakukan oleh Nabi > > > Pergi ke dokter harus dilarang... Musyrik.. karena percaya > kepada > > > kekuatan dokter > > > Juga Bid'ah karena tidak pernah ada dokter di zaman Nabi... > > > Wudhu pakai air PDAM, najis... karena sumber dari air sungai > yang > > > kotor bercampur najis > > > > > > pendapat saya ini mungkin akan ada yang membantah... > > > Tapi itu hak bagi mereka yang punya pandangan lain... > > > > > > Maka sebaiknya yang percaya Yoga itu bertentangan dengan Islam > ya > > > silahkan tidak melakukan Yoga... > > > Yang percaya Yoga tidak bertentangan dengan islam ya silahkan > > > melakukan yoga (kalau bisa) > > > > > > Ulama (yang merasa mewakili umat/ yang merasa paling berhak > > > menafsirkan syariat) tidak perlu sampai ada aturan melarang > hal2 > > > yang masih samar... > > > kalau nanti aturan pada hal > > > yang masih samar itu dibuat jangan2 akan jadi tradisi dimasa > > > depan.... Iya kalau benar... kalau kurang tepat???.. kan bisa > buat > > > tersesat generasi mendatang.. > > > > > > fakta: 12 tahun setelah Nabi wafat ada peristiwa penting... > > > Yakni ditetapkannya penanggalan Hijriyah... > > > dimana perhitungan harinya adalah memakai perhitungan Lunar > (bulan) > > > > > > Fakta lain: pada zaman nabi penanggalan memakai perhitungan > solar > > > (matahari) > > > > > > pertanyaan: berarti perhitungan hari, bulan dan tahun berbeda, > lalu > > > bagaimanakah perhitungan bulan ramadhan, haji dsb.. karena > > > perhitungan dibuat dengan dasar yang sudah berbeda dengan dasar > > > yang dipakai waktu zaman Nabi Muhammad.. > > > > > > fakta berikutnya: seperti perhitungan bulan ramadhan, syawal, > idul > > > adha dsb sering muncul polemik... semuanya sama2 memakai > > > perhitungan lunar dengan berbagai dalil yang masing2 merasa > benar. > > > padahal semuanya dibuat oleh ulama terdahulu yang sudah > berdasar > > > perhitungan yang sebenarnya sudah > > > bergeser dari dasar perhitungan zaman Nabi yang waktu beliau > hidup > > > perhitungan adalah memakai perhitungan peredaran matahari (solar) > > > > > > Untuk itu.. kata kawan saya yang mbeling... 'Gitu aja kok > repot'... > > > Mungkin benar juga, Tuhan tidak perlu (atau malah tidak butuh) > > > dibela... > > > Tapi manusia yang merasa paling berhak sebagai pembuat tafsir.. > itu > > > mungkin yang perlu (butuh) dibela.. butuh dipercaya... > > > > > > Mohon Pencerahan... lebih lanjut khususnya beliau2 yang > mendalami > > > ilmu agama > > > > > > Tapi yang pasti saya sepakat.. > > > Kompleks pelacuran ditutup... > > > Koruptor ditangkap (meskipun mungkin tiap jumat pergi ke > masjid, > > > atau mungkin tiap minggu pergi ke gereja, atau tiap purnama ke > > > vihara).. > > > jadi jangan karena sudah bergelar Haji, atau dengan riya > memberikan > > > zakat.. atau tiap tahun baru imlek memberikan sumbangan > besar... > > > tetap korupsi dan tidak dihukum, malah tidak merasa malu... > > > > > > karena orang masih sangat menghargai orang yang mampu > > > secara ekonomi... apalagi jika kaya raya (meskipun koruptor).. > > > merasa bangga jika bisa dekat.. dan tidak malu sebagai keluarga > > > koruptor.. (yang korupsi atau merampok uang rakyat aja tidak > malu > > > dan malah dihargai oleh masyarakat) apalagi jka sudah mendapat > > > predikat dengan para pemuka agama, atau malah jadi pemuka > agama.... > > > > > > Fakta ini bisa dilihat disekitar kita.... > > > > > > --- Pada Kam, 27/11/08, Al Faqir Ilmi <[EMAIL PROTECTED]> menulis: > > > Dari: Al Faqir Ilmi <[EMAIL PROTECTED]> > > > Topik: Re: [parapemikir] Re: Re: Re: Re: larangan yoga? > > > Kepada: [EMAIL PROTECTED] > > > Tanggal: Kamis, 27 November, 2008, 9:51 AM > > > > > > malaysia kok ditiru jelas-jelas di Genting Island, perjudian > dan > > > kawan-kawannya legal kok, begitu juga di Indonesia MUI kok > ngurus > > > yang harusnya tidak diurus, tuh di dolly surabaya sudah jelas > > > dilihat dari kaca mata manapun nggak bener dan ilegal kok yo > aman- > > > aman ae > > > > > > --- On Wed, 11/26/08, Ahmad Samantho <ay_samantho@ yahoo.com> > wrote: > > > > > > From: Ahmad Samantho <ay_samantho@ yahoo.com> > > > Subject: Re: [parapemikir] Re: Re: Re: Re: larangan yoga? > > > To: parapemikir@ yahoogroups. com > > > Date: Wednesday, November 26, 2008, 2:56 AM > > > > > > Alhamdulillahi rabb al-'Alamin, > > > > > > Kalau Antum W. Eka menanyakan rujukannya, maka saya berasumsi > > > positif (husnudzon) bahwa Mas Eka mau membaca dan meneliti > lebih > > > banyak lagi. > > > > > > > > > Tabel komparasi oleh Armahedi Mahzar,MA : Universality of > > > Integralism : > > > > > > > > > Islam (Tasawuf) > > > > > > > > > Hinduism (Advaita) > > > > > > > > > Buddhism (Mahayana) > > > > > > Christianity > > > (Mysticism) > > > > > > Source (ruh) > > > > > > anandamayakosha > > > > > > alaya > > > > > > spirit > > > > > > Values (qalb) > > > > > > vijnanamayakosha > > > > > > alayavijnana > > > > > > causal > > > > > > Information (`aql) > > > > > > manomayakosha > > > > > > manas > > > > > > subtle > > > > > > Energy (nafs) > > > > > > pranamayakosha > > > > > > manovijnana > > > > > > etheric > > > > > > Matter (jism) > > > > > > annamayakosha > > > > > > Gross body > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ini beberapa di antara rujukan-rujukan saya, kalau Antum memang > > > benar-benar mau meneliti dan membacanya, Mohon Maaf saya pun > masih > > > perlu banyak belajar lagi dan membaca serta meneliti lebih > dalam > > > lagi tentang Yoga dan berbagai tradisi-tradisi agama-agama lain > > > untuk menyibak Rahasia Hikmah "Bhineka Tunggal Ika". Kalau anda > > > ingin lebih serius lagi, Antum ana undang untuk menjadi > mahasiswa > > > S-2 Filsafat Islam atau Islamic Mysticism di ICAS Jakarta, (Ada > > > beasiswanya lho kalau prestasi akademiknya bagus). > > > > > > .... Miri, Seyyed Mohsen, "Sang Manusia Sempurna' Antara > Filsafat > > > Islam dan Hindu", Pengantar Prof.Dr. Mulyadhi Kartanegara. > Terbitan > > > Teraju Mizan dan ICAS Jakarta, 2004 > > > > > > > > > 1. Adian, Donny Gahral, Menyoal Objektivisme Ilmu > Pengetahuan, > > > Penerbit Teraju, Jakarta , 2002. > > > 2. Bakar, Osman, Tawheed and Science: Essays on The > History > > > and Philosophy of Islamic Science, Secretariat for Islamic > > > Philosophy and Science and Nurin Enterprise , Malaysia , 1991. > > > Terjemahan Indonesia oleh Yuliani Liputo, Tauhid dan Sains: Esai- > > > > esai tentang Sejarah dan Filsafat Sains Islam, Pustaka Hidayah, > > > bandung , 1994. > > > 3. Barbour, Ian G, Nature, Human Nature and God, > > > ………………………………………….., Terjemahan Indonesia oleh ……………………….., > > > Menemukan Tuhan dalam Sains Kontemporer dan Agama, Penerbit > Mizan, > > > Bandung , 2005. > > > 4. Bagir, Haidar, Buku Saku Filsafat Islam, Penerbit Arasy- > PT > > > Mizan, Jakarta , 2005 > > > 5. Bagir, Haidar, Buku Saku Tasawuf, Penerbit Arasy- > Mizan, > > > Jakarta , 2005. > > > 6. Capra, Fritjof, The Turning Point: Science, Society anf > The > > > Rising Culture, Bantam Books Inc. New York , 1983. > > > 7. Capra, Fritjof, The Web of Live, A New Synthesis of > Mind > > > and Matter, Flamingo-Harper Collins Publisher, London , 1997.. > > > 8. Fakhry, Majid, A Short Introduction to Islamic > Philosophy, > > > Theology and Mysticism, One World Publication, Oxford , > Englang, > > > 1997. Terjemahan Indonesia oleh Zainul Am, Sejarah Filsafat > Islam: > > > Sebuah Peta Kronologis, Penerbit Mizan, Bandung , 2001. > > > 9. Golshani, Mehdi, The Holy Qur'an and The Sciences, > > > Institute of Global Cultural Studies (IGCS), Binghamton > > > University , New York , 1997. Terjemahan Indonesia oleh Agus > > > Efendi, Filsafat Sains Menurut Al Qur'an, Penerbit Mizan, > Bandung , > > > 1988, New Edition 2003. > > > 10. Golshani, Mehdi, Issues in Islam and Science, Institute > for > > > Humanities and Cultural Studies (IHCS), Tehran , Iran , 2004. > > > Terjemahan Indonesia oleh Ahsin Muhammad, Melacak Jejak Tuhan > dalam > > > Sains: Tafsir Islami atas Sains, Penerbit Mizan, Bandung , 2004. > > > 11. Guiderdani, Bruno, Membaca Alam, membaca Ayat, Penerbit > Mizan, > > > Bandung , 2004. > > > 12. Haught, John F, (ed.), Science and Religion in Search of > > > Cosmic Purpose, Georgetown University Press, Washington DC , > 2000. > > > 13. Haught, John F, Science and Religion: From Conflict to > > > Conversation, Paulist Press, New York , New Jersey , 1995. > > > 14. Heriyanto, Husain, Paradigma Holistik: Dialog Filsafat, > Sains > > > dan Kehidupan Menurut Shadra dan Whitehead, Penerbit Teraju, > > > Jakarta , 2003. > > > 15. Kartanegara, Mulyadhi, Menembus Batas Waktu: Panorama > Filsafat > > > Islam. Penerbit Mizan, Bandung, 2002. > > > 16. Kartanegara, Mulyadhi, Menyibak Tirai Kejahilan: > Pengantar > > > Epistemologi Islam, Penerbit Mizan, Bandung , 2003. > > > 17. Kartanegara, Mulyadhi, Menuju gerbang Kearifan, Sebuah > > > Pengantar Filsafat Islam, Penerbit Lentera Hati, Jakarta, 2005 > > > 18. Kartanegara, Mulyadhi, Integrasi Ilmu, Sebuah Rekonstruksi > > > Holistik, Penerbit Arasy PT Mizan Pustaka, Jakarta, 2005. > > > 19. Kartanegara, Mulyadhi, Tradisi Ilmiah Islam, Penerbit > Serambi, > > > Jakarta , 2005. > > > 20. Kartanegara, Mulyadhi (Arr), Edward Craig (General > Editor), > > > Luciano Floridi (Consultan Editor), Routledge's Encyclopedia of > > > Islamic Philosophy, London & New York, 1998. > > > 21. Khamenei, Seyyed Muhammad, Mulla Sadra's Transcendent > > > Philosophy, Sadra Islamic Philosophy Research Institute > (SIPRIn), > > > Teheran, 2004. > > > 22. Leaman, Oliver, A Brief Introduction to Islamic > Philosophy, > > > Polity Press, Cambridge , 1999. Terjemahan Indonesia oleh: > ………., > > > Pengantar Filsafat Islam, Sebuah Pendekatan Tematis, Penerbit > > > Mizan, Bandung , 2002 > > > 23. Mahzar, Armahedi, Revolusi Integralisme Islam: Merumuskan > > > Paradigma sains dan Teknologi Islami, Bandung , Penerbit > Mizan, > > > 2004. > > > 24. Mahzar, Armahedi, Integralisme: Sebuah Rekontruksi > Filsafat > > > Islam, Bandung , Penerbit Pustaka Salman, 1983. > > > 25. Mahzar, Armahedi, Islam Masa Depan, penebit Pustaka, > Bandung , > > > 1983. > > > 26. Muthahhari, Murtadha, Filsafat Hikmah: Pengantar Pemikiran > > > Shadra, Penerbit Mizan Bandung , 2002.. > > > 27. Muthahhari, Murtadha, Pandangan Dunia Tauhid, Yayasan > > > Muthahhari, Bandung , 1985. > > > 28. Muthahhari, Murtadha, Pengantar Ilmu-ilmu Islam, Penerbit > > > Pustaka Zahra, Jakarta, 2003, terjemahan dari Understanding > > > Islamic Sciences, ICAS, London, 2002. > > > 29. Muthahhari, Murtadha, Manusia dan Alam Semesta, Konsepsi > Islam > > > tentang Jagat Raya, Penerbit Lentera, Jakarta, 2002, terjemahan > > > Ilyas Hasan dari Man and Universe, Ansariyan Publication, Qum > Iran, > > > 1997. > > > 30. Muthahhari, Murtadha, Manusia Seutuhnya, terjemahan > Indonesia > > > oleh Abdillah Hamid Ba'abud, Penerbit YAPI, Bangil, 1995. > > > 31. Mustamin al-Mandari (ed), Menuju Kesempurnaan: Persepsi > dalam > > > Pemikiran Mulla Sadra, Penerbit Safinah, Makassar , 2003. > > > 32. Nasr, Seyyed Hossein, Sadr a-Din Shirazi and His > Transcendent > > > Theosophy, Background, Life and Works, Institute for Humanities > and > > > Cultural Studies, Tehran University , Tehran 1997. > > > 33. Nur, Syaifan, Filsafat Wujud Mulla Sadra, Penerbit Pustaka > > > Pelajar, Yogyakarta , 2002 > > > 34. Peterson, Michael; William Hasher, Bruce Reichenbach, > David > > > Basinger, Reason and Religious Belief: An Introduction to The > > > Philosophy of Religion, Oxford University Press, New York , 1987. > > > 35. Rahman, Fazlur, The Philosophy of Mulla Sadra (Shadr al-Din > al- > > > Syirazi), State University of New York, Albany New York , > 1975, > > > Indonesian translation: Filsafat Sadra, Terjemahan Munir A. > Muin, > > > Penerbit Pustaka, Bandung , 2000 > > > 36. Rolston, Holmes III, Science and Religion, Temple > University > > > Press, New York , New Jersey , 1987. > > > 37. Sadra, Mulla, Hikmat al-Arsyiah, Iran , English > Translation > > > by James Winston Morris, The Wisdom of The Throne: an > > > Introduction to the Philosophy of Mulla Sadra, Princeton > University > > > Press, New York , 1981. Terjemahan Indonesia oleh Dimitri > Mahayana > > > dan Dedi Juniardi, ,Kearifan Puncak, Penerbit Pustaka Pelajar, > > > Jogyakarta, 2001. > > > 38. Sadra, Mulla, Manifestasi- Manifestasi Ilahi: Sebuah > Risalah > > > Teosofi Islam, terjemahan Irwan Kurniawan (dari Judul Asli al- > > > Mazahir al-Ilahiyyah fi Asrar al-`Ulum al-Kamaliyyah) , > Penerbit > > > Pustaka Hidayah, Bandung, 2004. > > > 39. Sadr, Allama Muhammad Bagir, Our Philosophy, Ansariyah > > > Publication, Qum , Iran , 1987. Terjemahan Indonesia oleh M. > Nur > > > Mufid bin Ali, Falsafatuna, Penerbit Mizan, Bandung , 1991. > > > 40. Danechepajuh, Muhammad Taqi, A Bibliography of The > Writings > > > of Mulla Sadra, Tehran University . > > > 41. Yazdi, Muhammad Taqi Misbah, Philosophical Instruction, An > > > Introduction to Contemporary Islamic Philosophy, Translated by > > > Muhammad Legenhausen and Azim Sarvdafir, IGCS-Global > Publication, > > > Binghamton University, State University of New York, Binghamton- > New > > > York, 1999. Terjemahan Indonesia oleh Musa Kazim, Buku Daras > > > Filsafat Islam, Penerbit Mizan Bandung, 2003 > > > 42. Yazdi, Muhammad Taqi Misbah, The Learning of The Glorious > > > Qur'an, (English Translation) by M.J. Khalili, Islamic > Propagation > > > Organization, Tehran, Islamic Republic of Iran, 1994. > Terjemahan > > > Indonesia oleh M.. Habib Wijaksono, Filsafat Tauhid, Penerbit > > > Arasy- PT Mizan Pustaka, Bandung , 2003. > > > 43. Yazdi, Mehdi Hairi, The Principles of Eopistemology in > > > Islamic Philosophy: Knowledge by Presence, State University of > New > > > York Press, Albany , 1992. Terjemahan Indonesia oleh Ahsin > > > Muhammad, Menghadirkan Cahaya Tuhan: Epistemology Iluminasionis > > > dalam Filsafat Islam, Penerbit Mizan, 2003. > > > > > > > > > > > > --- On Tue, 11/25/08, wirajhana eka <[EMAIL PROTECTED] com> wrote: > > > > > > From: wirajhana eka <[EMAIL PROTECTED] com> > > > Subject: [parapemikir] Re: Re: Re: Re: larangan yoga? > > > To: parapemikir@ yahoogroups. com > > > Date: Tuesday, November 25, 2008, 7:53 AM > > > > > > Pak Ahmad, > > > Terima kasih atas pujiannya... > > > > > > Ahmad: > > > ...kata Allah dalam al-Qur'an, adalah "mereka yang mau > mendengar > > > banyak informasi (qaulan), dan mengikutin apa yang terbaik > (setelah > > > melalui perenungan dan pemikiran serta pengujian kebenaran yang > > > sunguh-sunguh) di antara informasi tersebut" (alladzina > yastamiu > > > qaulan, fanatabiuna ahsanan.) > > > --- > > > > > > ck..ck..ck.. . > > > biar saya tambah pintar...mohon sekalian ditampilkan > rujukannya.. .. > > > > > > > > > Ahmad Samantho <ay_samantho@ yahoo.com> wrote: > > > > > > Salam > > > > > > Mas Eka, cara berfikir Anda saat ini, mirip dengan cara > berfikir > > > saya 25 tahun yang lalu dan kini sudah saya tinggalkan dan > hanya > > > jadi kenangan atas kebodohan saya sendiri saat itu. > > > > > > Maka apakah saya harus kembali mundur ke belakang dalam > memandang > > > realitas dan cara beragama saya? Tentu tidak. > > > > > > Semoga Allah mempercepat proses evolusi berfikir Antum dan teman- > > > > teman Antum, dengan banyak lagi belajar dari sumber manapun. > Ciri- > > > ciri "ulul albab" atau intelektual tercerahkan, kata Allah dalam > al- > > > Qur'an, adalah "mereka yang mau mendengar banyak informasi > > > (qaulan), dan mengikutin apa yang terbaik (setelah melalui > > > perenungan dan pemikiran serta pengujian kebenaran yang sunguh- > > > sunguh) di antara informasi tersebut" (alladzina yastamiu > qaulan, > > > fanatabiuna ahsanan.) > > > > > > --- On Tue, 11/25/08, wirajhana eka <[EMAIL PROTECTED] com> wrote: > > > > > > From: wirajhana eka <[EMAIL PROTECTED] com> > > > Subject: [parapemikir] Re: Re: Re: larangan yoga? > > > To: parapemikir@ yahoogroups. com > > > Date: Tuesday, November 25, 2008, 6:00 AM > > > > > > Pak Ahmad, > > > Tks atas response anda... > > > anda juga sudah menggunakan hujjah atas keputusan malaysia pada > > > topik ini dan juga dari cara anda merespon komentar saya dengan > > > mengatakan orang lain menolak rasionalitas dls..yang intinya > tidak > > > sepakat dengan 'kacamata anda'. > > > > > > Yoga tidak dikenal di dunia Islam, semua karasteristik Yoga > tidak > > > sama dengan tasawuf, > > > batasan definisi rasional adalah AQ dan Sunnatullah. .terutama > > > penjelasan2 Nabi, Rashidun, Ibn Abbas, dan mereka2 yang hidup > > > sejaman dengan Nabi dan mengetahui riwayat turunnya > > > > > > dan juga saya bukan moderator milis ini > > > > > > Tks > > > > > > Ahmad Samantho <ay_samantho@ yahoo.com> wrote: > > > > > > --- On Tue, 11/25/08, Ahmad Samantho <ay_samantho@ yahoo.com> > wrote: > > > > > > From: Ahmad Samantho <ay_samantho@ yahoo.com> > > > Subject: Re: [parapemikir] Re: Re: larangan yoga? > > > To: parapemikir@ yahoogroups. com > > > Date: Tuesday, November 25, 2008, 5:13 AM > > > > > > Mohon, maaf, saya tidak berminat melayani debat dengan > Wirajhana > > > Eka. Saya tidak melihat ada manfaatnya berdebat dengan orang- > orang > > > yang cenderung memahami agama secara literal-ekstrim dengan > > > mengatas-namakan Al-Qur'an dan Sunnah (Hadits), tapi tidak/atau > > > menolak argumentasi rasional (hujah burhani+qur' ani) serta > menolak > > > argumentasi Irfani (Intuitifb+ qur'ani + tasawuf), tidak > filosofis- > > > rasional dan anti tasawuf sebagaimana yang biasa ditampakkan > oleh > > > kalangan aliran wahabi dan aliran salafi garis keras di mana > pun. > > > Masalahnya ontology dan epistemologinya belum nyambung dengan > yang > > > sekarang saya pakai untuk menganalisis masalah ini. Jadi ya... > > > diskusi bisa jalan kalau masing-masing pihak memang benar-benar > > > berorientasi mencari kebenaran dan bukan mencari kemenangan > > > duniawi, serta berani mengkritisi pandangannya sendiri, dengan > alat- > > > alat serta metoda ilmiah yang valid. > > > > > > Biarlah saya dibilang "keok" oleh moderator milis para pemikir > ini, > > > ketika saya tak mau melayani debat kusir dengan Nidhol Mashud, > yang > > > kayaknya sealiran dengan W. Eka., karena yang saya cari > bukanlah > > > kemenangan duniawi dan popularitas di dunia maya. > > > > > > > > > --- On Tue, 11/25/08, wirajhana eka <[EMAIL PROTECTED] com> wrote: > > > > > > From: wirajhana eka <[EMAIL PROTECTED] com> > > > Subject: [parapemikir] Re: Re: larangan yoga? > > > To: parapemikir@ yahoogroups. com > > > Date: Tuesday, November 25, 2008, 3:04 AM > > > > > > Ahmad Samantho: > > > Setahu saya memang di Malaysia para elite agamanya (khususnya > yang > > > terkait dengan pemerintahan kerajaan/penguasa saat ini), cara > > > pandang keagamaan Islam-nya cenderung agak salafiyah atau > > > wahabiyah, sehinga pemahaman fiqh dan teologinya agak sempit > dan > > > "berkacamata kuda". > > > --- > > > > > > Kalo anda sepakat maka anda katakan benar atau luas...namun > kalau > > > tidak anda katakan sempit > > > > > > mengukur itu mudah. lihat AQ dan Sunnatullah, kalau tidak > sesuai > > > maka, wajar dilarang..seharusnya sesimple itu...dan persyaratan > > > kondisu yang wajib diihat adalah ujung2 dari tindakan tidak > > > menduakan Allah SWT dan masih mengakui Muhammad atau tidak > > > > > > Yoga, berarti Jalan, dan ditujukan untuk mencapai Brahman > (Allah > > > Kafir), ada yang menggunakan gerakan ada yang diam seperti > > > Meditasi, yang menggunakan gerakan adalah Shiva Nataraja (atau > > > tarian Shiva) dan yang diam adalah Raja Yoga, mereka > menggunakan > > > kata-kata AUM, yang kurang lebih berarti NON ALLAH SWT...yang > > > digunakan untuk membebaskan 7 titik Cakra (kekuatan kundalini > (atau > > > Ular nya Visnu) pemusatan pikiran juga menggunakan Shiva > sebagai > > > fokus...dan menggunakan bahasa2 yang berhubungan dengan ALLAH > KAFIR > > > > > > Anda bisa ubah pemusatan pikiran itu dengan menggantikannya > dengan > > > ALLAH SWT..dan memodifikasinya beberapa Item..namun tetap saja > itu > > > tidak Islami dan jelas bukan tradisi Islam > > > > > > Jadi, sebelum berkomentar itu kacamata kuda, mohon juga dilihat > > > bahwa Syarat menentukan ajaran itu sesat atau tidak kan > > > simple...sesuai AQ dan Sunnatullah atau tidak. > > > > > > > > > Ahmad Samantho <ay_samantho@ yahoo.com> wrote: > > > > > > Ibu Jajang C. Noer Yth. (dan saudar > > > > > > Setahu saya memang di Malaysia para elite agamanya (khususnya > yang > > > terkait dengan pemerintahan kerajaan/penguasa saat ini), cara > > > pandang keagamaan Islam-nya cenderung agak salafiyah atau > > > wahabiyah, sehinga pemahaman fiqh dan teologinya agak sempit > dan > > > "berkacamata kuda". Maka diskursus dan praktek Islam di > Malaysia > > > tidak sebebas di Indonesia saat ini. > > > > > > Kalau kami di ICAS Jakarta sekarang berusaha memahami Islam > dengan > > > pendekatan filosofis rasional dan tasawuf (Islamic mysticism), > > > sehingga lebih mengapresiasi pluralitas dalam masalah > keberagamaan > > > masyarakat. Bahkan kajian kami yang lebih berusaha mencari > perenial > > > wisdom sudah mulai menemukan "benang merah" atau semacam, dalam > > > bahasa al-Qur'annya, "Kalimatun Sawa" (Common Divine Roots), > bahkan > > > antara Islam dengan agama-agama sebelumnya yang non-ibrahimik > > > seperti Hindu, Budha, Konfusians, Taoisme, dll. Misalnya, > disertasi > > > mantan rektor kami Dr. Seyyed Mohsen Miri: "The Perfect Man, a > > > Comparative Studiy in Indian and Iranian Philosophical Thought" > > > yang telah diterjemahan dan diterbitas oleh ICAS Jakarta dengan > > > judul: "Sang Manusia Sempurna, Antara Filsafat Islam dan > Hindu". > > > Info lebih lengkap tentang buku ini dapat diakses ke http://icas- > > > > indonesia. org > > > > > > Buku ini merupakan hasil penelitian mendalam terhadap dua > > > kebudayaan yang berbeda, khususnya dalam bidang agama dan > filsafat. > > > Penelitian ini menitikberatkan pada konsep manusia paripurna > dalam > > > pandangan Islam dan Hindu. Islam diwakili oleh Jalaluddin Rumi > dan > > > Mulla Sadra, sementara Hindu direpresentasikan oleh dua filosof > > > India, Sri Aurobindo dan Swami Vivekanda. Jalaluddin Rumi lebih > > > dikenal dengan puisi-puisi cinta kepada Tuhan, dan Mulla Sadra > > > merupakan tokoh yang mampu melakukan sintesis atas berbagai > aliran > > > filsafat Islam. Adapun Sri Aurobindo dan Swami Vivekanda adalah > > > filosof-filosof Hindu yang banyak makan asam-garamnya kehudupan > > > modern di Barat, namun kemudian mendalami kehidupan asketisme > dan > > > mistisisme. > > > > > > Manusia sempurna mengatasi segala pertentangan yang > > > dilatarbelakangi oleh kepentingan pribadi maupun kelompok, > sehingga > > > yang tinggal adalah tebaran rasa kedamaian dan ketentraman bagi > > > seluruh umat manusia. > > > > > > > > > "Karya ini, selain dapat memberi pemahaman lebih mendalam > tentang > > > hakekat manusia, juga dapat mendukung upaya dialog antar agama > yang > > > amat dibutuhkan bagi perdamaian semesta" Haidar Bagir, Pengkaji > > > Filsafat Islam dan Ketua Pusat Kajian Tasawuf Positif (IIMaN). > > > > > > > > > --- On Mon, 11/24/08, jajang c noer <[EMAIL PROTECTED] com> wrote: > > > > > > From: jajang c noer <[EMAIL PROTECTED] com> > > > Subject: [SuaraHati] larangan yoga? > > > To: [EMAIL PROTECTED] ps.com > > > Date: Monday, November 24, 2008, 3:12 AM > > > > > > badan tertinggi Islam di malaysia menegeluarkan larangan > melakukan > > > yoga, karena mengandung elemen-elemen Hindu yang dikhawatirkan > bisa > > > merusak Islam. Allahuakbar! semoga kenaifan ini tidak tertular > ke > > > indonesia. > > > > > > PS., terimakasih pada mas yos dan wati, atas 'welcome drink' > dengan > > > masuknya saya di milis ini. sungguh sesuatu yang menyejukkan! > God > > > bless us. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Can I loose my weight? > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] ------------------------------------ ======================= Milis Wanita Muslimah Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat. Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED] Milis Keluarga Sejahtera mailto:[EMAIL PROTECTED] Milis Anak Muda Islam mailto:[EMAIL PROTECTED] This mailing list has a special spell casted to reject any attachment ....Yahoo! Groups Links ------------------------------------ ======================= Milis Wanita Muslimah Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat. Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com Berhenti mailto:[EMAIL PROTECTED] Milis Keluarga Sejahtera mailto:[EMAIL PROTECTED] Milis Anak Muda Islam mailto:[EMAIL PROTECTED] This mailing list has a special spell casted to reject any attachment ....Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: mailto:[EMAIL PROTECTED] mailto:[EMAIL PROTECTED] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
