El articulo invoca con insistencia a precisiones: etnos, naci�n, cultura,
multinacionalismo, multiculturalismo, identidad, etc. En mi opini�n de
la manera como estan las cosas no hay como atender estas precisiones, pues las 
ideas
y/o definiciones de estos t�rminos sufren una mutaci�n acorde al tiempo,
acorde al arbitrio de alguien o algunos. Lo ideal ser�a, m�s all� de lo
que podamos encontrar en diccionarios, que hubi�se
una convenci�n mas o menos universal � mayoritaria para definir estos
terminos de modo que se pueda construir ideas y elucubraciones sin salirse
de un esquema l�gico, que aunque frio, no admitir�a por ejemplo que un
individuo se identifique como no indio delante de sus amigos  de
universidad, pero si encuentra algunas ventajas en ser indio (ej. un viajecito
todo financiado, alguna ayuda monetaria...)

Hasta donde me permite ver la nebulosidad de mi idea de identidad, concuerdo
con lo de "identidad �tnica no es de una sola pieza". Esto lo tengo como
ver�z. Hay unas cuentas aritm�ticas muy simples que permiten mostrar
que cada uno de nosotros que nos identificamos como aymaras tenemos por
parientes a los mas azules de los sangre azules europeos. Esta aritm�tica,
de paso, echa por bajo aquellas pretensiones de descendencia "nobiliaria"
como un privilegio de unos pocos. ( obviamente "nobiliaria" en el sentido
europeo pues un cacique indio o algun jefe tribal africano no son
nobles para esta definici�n, tal vez en algunas pel�culas...).
Por lo tanto, repito, en mi opini�n, la identidad
es una cuesti�n de OPCI�N individual antes que obedecer a criterios
biol�gico/antropol�gicos. Como y porque es hecha esta opci�n?. Bueno,
de manera grosera, pero simple, me autorespondo diciendo que esto es hecho
de manera an�loga a  cuando se escoje un equipo de futbol del
cual ser hincha, mayormente influenciados por los padres, alg�n t�o,
alg�n conocido.

Un abrazo

Jorge


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