----- Original Message ----- From: "Jorge P Arpasi" <[EMAIL PROTECTED]> To: <[EMAIL PROTECTED]> Sent: Saturday, December 20, 2003 3:11 PM Subject: Re: [aymara] Ninera viola normas raciales
> Te citaré a algunos ejemplos o indicios: > > 1.- Todos los canales de TV tienen en sus horas > matinales alguna programación dedicada a la musica > andina. Lo interesante son sus animadores, no se > trata de gente salida de las filas huayneras, son > gente con otros orígenes; ex-vedettes, salseros y > por ahí vá. Esto hace que se realicen algunos > shows combinados de ritmos donde el huayno/huaylas > tiene un lugar garantizado. Uno de los grupos mas > populares de intepretes de huaylas es constituído > por mozoilas que, según parece, perseguían ser > modelos. No es raro salseros y "reggae-ros" > preparando y disfrutando una pachamanca que, > sabemos, sin huayno no digiere bien :-). Lima se ha convertido casi ya en un barrio popular enorme. El huayño es musica de barrios populares. Las macrofiestas que tienen lugar en sitios como Villa El Salvador -paradigmatico de toda gran barriada- de forma muy frecuente se suelen organizar por departamentos de origen, y siendo el huayño un genero pan-provinciano, suele tomar el lugar central de todas las fiestas grandes y chicas. Todo esto mezclado con otros generos de gran aceptacion como la musica *Tropical-Andina* o *cumbia-andina* que se adueñan literalmente de ese evento social tan peruano y tan popular que tiene por nombre: *pollada bailable*. Concuerdo con Jorge en que hay mayor espacio para el huayño, habiendo ya mucho espacio de por si en la gran Lima de hoy, que es un producto de provincias. Son paradigmáticas por ejemplo las presentaciones departamentales de musica que tienen lugar regularmente en el Coliseo Amauta -que no solo sirve para asambleas pentecostales- ;) Reafirmo la vigencia del huayño como musica popular y su incursion incluso como genero-protesta. Recuerdo huayños dedicados a las huelgas de los mineros de La Oroya y no es imposible reconocer la posibilidad de un cierto genero-epico como en el clásico ayacuchano *Flor de Retama* : * Por cinco esquinas están, los sinchis entrando están Van a matar estudiantes huantinos de corazón Amarillito, amarilleando, flor de retama * > 2.-Poco antes de fallecer, por motivo do un > aniversario importante de su trayectoria de > cantante la Pastorita Huaracina fue invitada de > Monica Delta en el horário noble de radio RPP > entre 10am a 12m, con propalación de sus mas > importantes exitos de chuscadas, como la propia > Pastorita solía denominar su música. Difícil > concebir en nuestra imaginación, huaynos en ese > horario, con ese peso de conductor y estación unos > 30 o 40 años atrás. > > 3.- Lo de Gianmarco, lo supe en algún diario > limeño, las fechas y el medio exacto escapa de mi > memoria. > > Estos y otros hechos, tal vez aislados, no son lo > ideal. Pero en mi juzgamiento son suficientes para > afirmar que el huayno ha ganado algunas migajas, > tal vez más?, de prestigio. El huayño siempre ha tenido el tácito prestigio de ser un genero popular casi universal en las provincias del Perú. El huayño se ha movido muy bien en la historia de la música peruana de manera que, sin aparecer en las plataformas del prestigio, como el vals criollo o la marinera o los tonderos, no se ha circunscrito al ambiente puramente indigena sino que ha ganado el espacio popular mestizo, cosa que se puede comprobar muy bien en la sierra central del Perú, donde la festividad significa huayño. Por esa razón el huayño no se circunscribe unicamente al sur ancestral sino que es un genero que abarca un espacio continuo desde Cajamarca hasta Puno, de manera que todo aquello que el mundo criollo percibe como indigenizante pasa a llamarse huayño, no importa si es waylash, chunginada, carnaval, pandilla o pampeña. El huayño no va a morir, pero sí es posible que desaparezca tal como lo conocemos para pasar a convertirse en otras cosas que aun no imaginamos. Dentro de ese meta-genero que es el huayño, me ha llamado la atencion una música potente, vivaz y ambiciosa que es el waylash. Por lo que conozco, el waylash es un género musical nacido en la sierra central (la cuenca del Mantaro). Desde los primeros acordes de ua interpretacion de waylash es posible percibir que se trata de un ritmo poderoso y alegre. En los tiempos convulsos de Alan García saltaba a la popularidad uno de esos incomprensibles éxitos inefables : el *pio-pio*. Los principales cultores de este ritmo originario de Junin son grupos como *Las chicas mañaneras* o *Los super mañaneros del Perú*. A mediados de los noventa, sonaban en los mercados grabaciones piratas de un tipo que llamaban Tecno-Waylash. Imagino que a estas alturas aquello se habrá desarrollado más aún. Recuerdo que me sorprendio la descarada sonoridad del tecno-waylash. Las introducciones de las piezas ya no eran el tipico organo electrónico sino que habian apostado directamente por el sintetizador. Los tipicos gritos entrecortados que suenan en todo huayño habian sido reemplazados por el uso irrestricto del sampler. Recuerdo la extraña sensacion de incredulidad que me invadió en esos momentos. De por si las bandas huancaínas ya albergaban tradicionalmente instrumentos tan poco *ancestrales* como el arpa, los violines y el saxofon. Quien conozca el rapido ritmo repetitivo del waylash estará de acuerdo en que puede aceptar perfectamente una base de percusion disco o pop. El waylash, a diferencia de otros subgeneros poco bailables del huayño como el yaraví ayacuchano, está en el extremo opuesto de bailabilidad tanto por su caracter alegre, como por su ritmo, como por su velocidad. Lo unico que le hace falta para un despegue definitivo es un adecuado fondo de percusion y unos arreglos más *tecno* que lo catapulte a las discotecas. ¿Quién no recuerda esa magnifica adaptacion electrónica de lo que creo que era el carnaval de Abancay: *yaw, yaw, puka pollerasa*?. Opino que el waylash tiene un potencial enorme como genero de masas, tanto incluso como para llegar al nivel del sonido Bhangra, originario de la región del Punjab de la India y que cuenta con un desarrollo, mercado, iconografia y acerbo de grupos con experiencia de décadas entre la inmigracion india y paquistaní de Gran Bretaña y una incursion interesante en Estados Unidos. En España se conoce a través de la sintonia de un anuncio de la marca Peugeot, aunque nadie sabe que es bhangra. Habrán deducido que no soy defensor de los generos puros y que el huayño tiene vocacion de ser la musica más impura que existe. Saludos a todos Alex Condori _____________________________________________ Lista de discusión Aymara http://aymara.org/lista/lista.php _____________________________________________
