----- Original Message ----- From: "Jorge P Arpasi" <[EMAIL PROTECTED]> To: <[EMAIL PROTECTED]> Sent: Saturday, December 20, 2003 3:11 PM Subject: Re: [aymara] Ninera viola normas raciales
> Te citar� a algunos ejemplos o indicios: > > 1.- Todos los canales de TV tienen en sus horas > matinales alguna programaci�n dedicada a la musica > andina. Lo interesante son sus animadores, no se > trata de gente salida de las filas huayneras, son > gente con otros or�genes; ex-vedettes, salseros y > por ah� v�. Esto hace que se realicen algunos > shows combinados de ritmos donde el huayno/huaylas > tiene un lugar garantizado. Uno de los grupos mas > populares de intepretes de huaylas es constitu�do > por mozoilas que, seg�n parece, persegu�an ser > modelos. No es raro salseros y "reggae-ros" > preparando y disfrutando una pachamanca que, > sabemos, sin huayno no digiere bien :-). Lima se ha convertido casi ya en un barrio popular enorme. El huay�o es musica de barrios populares. Las macrofiestas que tienen lugar en sitios como Villa El Salvador -paradigmatico de toda gran barriada- de forma muy frecuente se suelen organizar por departamentos de origen, y siendo el huay�o un genero pan-provinciano, suele tomar el lugar central de todas las fiestas grandes y chicas. Todo esto mezclado con otros generos de gran aceptacion como la musica *Tropical-Andina* o *cumbia-andina* que se adue�an literalmente de ese evento social tan peruano y tan popular que tiene por nombre: *pollada bailable*. Concuerdo con Jorge en que hay mayor espacio para el huay�o, habiendo ya mucho espacio de por si en la gran Lima de hoy, que es un producto de provincias. Son paradigm�ticas por ejemplo las presentaciones departamentales de musica que tienen lugar regularmente en el Coliseo Amauta -que no solo sirve para asambleas pentecostales- ;) Reafirmo la vigencia del huay�o como musica popular y su incursion incluso como genero-protesta. Recuerdo huay�os dedicados a las huelgas de los mineros de La Oroya y no es imposible reconocer la posibilidad de un cierto genero-epico como en el cl�sico ayacuchano *Flor de Retama* : * Por cinco esquinas est�n, los sinchis entrando est�n Van a matar estudiantes huantinos de coraz�n Amarillito, amarilleando, flor de retama * > 2.-Poco antes de fallecer, por motivo do un > aniversario importante de su trayectoria de > cantante la Pastorita Huaracina fue invitada de > Monica Delta en el hor�rio noble de radio RPP > entre 10am a 12m, con propalaci�n de sus mas > importantes exitos de chuscadas, como la propia > Pastorita sol�a denominar su m�sica. Dif�cil > concebir en nuestra imaginaci�n, huaynos en ese > horario, con ese peso de conductor y estaci�n unos > 30 o 40 a�os atr�s. > > 3.- Lo de Gianmarco, lo supe en alg�n diario > lime�o, las fechas y el medio exacto escapa de mi > memoria. > > Estos y otros hechos, tal vez aislados, no son lo > ideal. Pero en mi juzgamiento son suficientes para > afirmar que el huayno ha ganado algunas migajas, > tal vez m�s?, de prestigio. El huay�o siempre ha tenido el t�cito prestigio de ser un genero popular casi universal en las provincias del Per�. El huay�o se ha movido muy bien en la historia de la m�sica peruana de manera que, sin aparecer en las plataformas del prestigio, como el vals criollo o la marinera o los tonderos, no se ha circunscrito al ambiente puramente indigena sino que ha ganado el espacio popular mestizo, cosa que se puede comprobar muy bien en la sierra central del Per�, donde la festividad significa huay�o. Por esa raz�n el huay�o no se circunscribe unicamente al sur ancestral sino que es un genero que abarca un espacio continuo desde Cajamarca hasta Puno, de manera que todo aquello que el mundo criollo percibe como indigenizante pasa a llamarse huay�o, no importa si es waylash, chunginada, carnaval, pandilla o pampe�a. El huay�o no va a morir, pero s� es posible que desaparezca tal como lo conocemos para pasar a convertirse en otras cosas que aun no imaginamos. Dentro de ese meta-genero que es el huay�o, me ha llamado la atencion una m�sica potente, vivaz y ambiciosa que es el waylash. Por lo que conozco, el waylash es un g�nero musical nacido en la sierra central (la cuenca del Mantaro). Desde los primeros acordes de ua interpretacion de waylash es posible percibir que se trata de un ritmo poderoso y alegre. En los tiempos convulsos de Alan Garc�a saltaba a la popularidad uno de esos incomprensibles �xitos inefables : el *pio-pio*. Los principales cultores de este ritmo originario de Junin son grupos como *Las chicas ma�aneras* o *Los super ma�aneros del Per�*. A mediados de los noventa, sonaban en los mercados grabaciones piratas de un tipo que llamaban Tecno-Waylash. Imagino que a estas alturas aquello se habr� desarrollado m�s a�n. Recuerdo que me sorprendio la descarada sonoridad del tecno-waylash. Las introducciones de las piezas ya no eran el tipico organo electr�nico sino que habian apostado directamente por el sintetizador. Los tipicos gritos entrecortados que suenan en todo huay�o habian sido reemplazados por el uso irrestricto del sampler. Recuerdo la extra�a sensacion de incredulidad que me invadi� en esos momentos. De por si las bandas huanca�nas ya albergaban tradicionalmente instrumentos tan poco *ancestrales* como el arpa, los violines y el saxofon. Quien conozca el rapido ritmo repetitivo del waylash estar� de acuerdo en que puede aceptar perfectamente una base de percusion disco o pop. El waylash, a diferencia de otros subgeneros poco bailables del huay�o como el yarav� ayacuchano, est� en el extremo opuesto de bailabilidad tanto por su caracter alegre, como por su ritmo, como por su velocidad. Lo unico que le hace falta para un despegue definitivo es un adecuado fondo de percusion y unos arreglos m�s *tecno* que lo catapulte a las discotecas. �Qui�n no recuerda esa magnifica adaptacion electr�nica de lo que creo que era el carnaval de Abancay: *yaw, yaw, puka pollerasa*?. Opino que el waylash tiene un potencial enorme como genero de masas, tanto incluso como para llegar al nivel del sonido Bhangra, originario de la regi�n del Punjab de la India y que cuenta con un desarrollo, mercado, iconografia y acerbo de grupos con experiencia de d�cadas entre la inmigracion india y paquistan� de Gran Breta�a y una incursion interesante en Estados Unidos. En Espa�a se conoce a trav�s de la sintonia de un anuncio de la marca Peugeot, aunque nadie sabe que es bhangra. Habr�n deducido que no soy defensor de los generos puros y que el huay�o tiene vocacion de ser la musica m�s impura que existe. Saludos a todos Alex Condori _____________________________________________ Lista de discusi�n Aymara http://aymara.org/lista/lista.php _____________________________________________
