Uno de los mejores alegatos de defensa de una idea que he visto en mi vida,
Alex.

Otra cosa, hablas del verbo Algonquin, �podr�as explicarnos c�mo es?


> Saludos a todos,
>
> Estoy completamente de acuerdo con Kelahath,
> pero me gustaria rescatar principalmente una
> de las ideas que vierte en su mensaje:
>
>     <<cada lengua es una gran obra humana>>
>
> Yo no me quedar�a ah�. No me quedo, de hecho,
> as� que lo reescribo de forma m�s categ�rica:
> "La lengua es LA gran obra humana". Nosotros,
> desde el futuro, podemos contemplar las pir�mides,
> el Parten�n, el Borobudur... y decir que son
> obras de la civilizaci�n humana. Y lo son, pero
> la mayor obra del hombre no se ve ni se ha visto
> nunca. Es una obra a su imagen y semejanza:
> din�mica, cambiante, adaptativa. De tal forma
> es as� que hoy seguimos hablando lat�n y nadie
> se ha dado cuenta de lo contrario. La obra
> primordial del hombre es el mismo espiritu de
> la civilizaci�n humana que empez� a brotar de
> sus labios hecho palabras mucho antes de que
> hubiera egipcios semidesnudos cuyos nietos de
> sus tataranietos estuvieran en condiciones de
> cortar un solo bloque de las pir�mides. La lengua
> es quiz�s el adelanto definitivo en el camino del
> triunfo de nuestra especie y nuestras palabras
> ya eran lenguas hechas y derechas mucho antes de
> la revolucion neol�tica, de la rueda, de la
> agricultura y de todas esas cosas que estimamos
> como logros aplastantes de la humanidad, cosa que
> es falsa, puesto que no toda la humanidad lleg�
> a la rueda o la agricultura, por poner un ejemplo.
> Sin embargo, la lengua es un adelanto universal
> que ha alcanzado el mismo grado de desarrollo en
> todas las civilizaciones: en las amaz�nicas igual
> que en las cl�sicas mediterraneas, entre los
> egipcios igual que entre los hotentotes o los
> asirios y los esquimales. Todas las lenguas han
> llegado a nosotros en un estado de perfecci�n
> impropio de otras creaciones humanas, debido a
> que las lenguas viven en un permanente estado de
> reacci�n quimica con el entorno lo que las coloca
> en un equilibrio d�namico de manera constante.
> As� pues, las lenguas, la lengua, son el producto
> m�s puro y primigenio de la mente y genio del
> ser humano, puesto que son SISTEMAS ABSTRACTOS DE
> REPRESENTACION DEL PENSAMIENTO. Para dar un paso
> similar en la historia de la humanidad tendr�amos
> que vernos obligados a inventar la telepat�a o
> algo mejor. Sin lengua no hay civilizaci�n, solo
> animales que comen, copulan y defecan. La lengua
> significa la conservaci�n del conocimiento (la
> lengua, no la escritura, que es solo un auxilio
> a la memoria y a la lengua hablada) Hay
> civilizaciones sin escritura (las m�s) pero no
> sin lengua. Pero no nos confundamos, la lengua no
> es otra cosa que un artefacto, como el arado con
> doble vertedera o las tijeras, pero a diferencia
> de otros artefactos humanos, �ste es un artefacto
> del pensamiento, un artefacto resultante de la
> tarea jam�s reconocida que hicieron nuestros ancestros
> para sistematizar la realidad continua y variable,
> abstraerla y cuantizarla en conceptos discretos
> y est�ticos. La lengua es uno de los tantos intentos
> de nuestra especie de apropiarse del mundo y
> dominarlo, no importa si construyendo represas en
> los rios, o inventando la palabra "r�o". La
> �nica diferencia es que la lengua es una apropiaci�n
> mental del mundo mucho m�s inocua que otras
> apropiaciones humanas.
>
> Es cierto que las sociedades siempre estar�n en
> condiciones de crear nuevos artefactos-lengua,
> encumbrarlos y hacerlos desaparecer seg�n sus
> necesidades. Sin embargo, la desaparicion de
> una lengua sigue siendo un horripilante drama,
> porque supone la desaparici�n de toda una tradici�n
> civilizada de abstracci�n de la realidad y de
> un sistema simb�lico, que es como decir la
> desaparicion de la literatura del Siglo de Oro,
> o la desaparicion de la filosofia Zen. Una tra-
> dicion supone una acumulaci�n milenaria de
> experiencias y soluciones ling�isticas traducidas
> en forma de una morfolog�a particular, una
> sintaxis no fortuita y un patrimonio l�xico
> caracteristicos de cada lengua. Lo m�s personal
> y distintivo que puede producir una sociedad
> es aquello con lo que vive las 24 horas del dia:
> su lengua, aquello que no solo le sirve para lo
> m�s utilitario, o sea hablar, sino para identificarse
> y diferenciarse (�acaso las naciones no tienen en
> su gran mayoria una identidad que viene de hablar
> una lengua distinta?).
>
> Adem�s, a m�, como ideoling�ista, las distintas lenguas
> me significan otra cosa m�s: una tradici�n est�tica
> acumulada a lo largo de siglos. S�, la lengua tambien
> es est�tica. Esa procupaci�n por el simbolo tambien
> lleva a la humanidad a interesarse en que el simbolo
> sea bello, armonioso y se puedan hacer cosas bellas
> con el s�mbolo ling�istico. Los juegos de palabras,
> la poes�a, la literatura, nos hablan de que esta
> preocupaci�n ha estado presente en el hombre, con
> distintos grados de sofisticacion, probablemente desde
> las cuevas de Altamira.
>
> Finalizo. Cada lengua es pues un monumento a la
> sociedad civilizada que le dio vida. Todas las culturas
> se presentan iguales en este aspecto ante nuestros
> ojos. Nos presentan los tesoros abstractos que los
> siglos les dejaron acumular: el verbo Algonquin, la
> sintaxis China, la morfolog�a andina... son perlas
> de raro asombro en un oceano de maravillas orales
> (porque la escritura es un fenomeno raro entre las
> lenguas). La mayor parte de civilizaciones no dejaron
> pir�mides, sus chozas de barro las aneg� la lluvia
> del tr�pico, pero los sonidos airosos de sus
> silabas nos maravillan y la inflexion poderosa de
> sus palabras nos dicen: "estamos aqu�, hermanos humanos".
> Un monumento a la capacidad simbolica de cada pueblo,
> de lo humano, en suma. Por eso, la perdida de una
> lengua es similar a dinamitar las piramides o
> construir apartamentos turisticos en el solar del
> Parten�n: una tragedia y una perdida irreparable.
>
> No puedeo decir m�s.
>
> Alex
>
> ----- Original Message -----
> From: "kelahath Ohar" <kelahath@>
> To: <ideolengua@>
> Sent: Friday, August 09, 2002 6:33 PM
> Subject: [ideoL] Toquem de peus a terra, si us plau
>
>
> > Saludos a todos,
> >
> > tengo la necesidad imperiosa de decir algo. Hace ya semanas que leyendo
> > algunos mails me subo por las paredes y, creedme, las u�as se resienten.
> > Yo, cuando entr� en Ideolengua, pensaba que todos los de la lista �ramos
> > apasionados de la ling��stica, pero empiezo a pensar lo contrario -os
> > recuerdo que yo soy fil�logo, no ling�ista de pura cepa :)-. No me entra
> > en la cabeza (y nadie me lo va a poder meter)que a una persona que a
> > diario le asalta el inter�s por las lenguas pueda defender como algo
> > positivo la extinci�n de algunas de ellas.
> > La ling��stica se ocupa en primer lugar de las lenguas. Los ling�istas
> > adoran las lenguas, sean �stas casi gemelas (catal�n y occitano) o
> > totalmente diferentes (euskera y mandar�n, por ejemplo). Eso no les
> > importa, porque cada lengua es una gran obra humana. Todas aportan
> > particularidades que le son propias. Todas son dignas de respeto.
> >
> > En resumen, no estamos hablando de ideolenguas, sino de lenguas
naturales.
> >
> > El hecho de considerar que ser�a bueno que algunas lenguas
desaparecieran
> > para el bien com�n no es propio de nadie que respete las lenguas. Para
> > nosotros las lenguas tendr�a que ser algo sagrado, algo que
defendi�ramos
> > a capa y a espada.
> >
> > Una cosa m�s (me perdonar�is estos partitivos?): de lenguas no sobra
> > ninguna, sino m�s bien al contrario: ya faltan muchas. "Toquem de peus a
> > terra, si us plau."
> >
> > Kelah�th
>
>
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