Wah, makin banyak "sejarahwan2" dari G&G ....... Enak dibaca tutur bahasanya dan mudah dicerna, banyak yang sedikit "puitis" lagi. Kapan2 mestinya ada lomba penulisan sejarah geologi modern tapi dikemas dengan bahasa bebas seperti ini ?? Misal dalam acara Annual Convention-nya IAGI ?
Just a comment. Thanks. Iman ________________________________ From: OK Taufik [mailto:[EMAIL PROTECTED] Sent: Friday, July 20, 2007 3:57 AM To: [email protected] Subject: Re: [iagi-net-l] OOT "Saya Terbakar Amarah Sendirian" ! Bagaimanapun sebagai humanis Muchtar Lubis tentunya tak terima kekejaman PKI semasa 1948 dan 1965, ingat bahwa pembantaian yang sadis telah dilakukan oleh PKI (Partai Komunis Indonesia) yang berideologi marxisme dalam Affair Madiun atau Peristiwa Madiun (Pemberontakan PKI di Madiun, 18 September 1948 pimpinan Muso dan Amir Syarifuddin). Dimana peristiwa Madiun menunjukkan tentang hilangnya kemanusiaan berganti dengan kesadisan. dokumentasi di kantor berita foto, Ipphos, menunjukkan tentang foto genangan darah ulama yang disembelihi PKI (Partai Komunis Indonesia) dalam Affair Madiun atau Peristiwa Madiun 18 Sepetember 1948. Foto genangan darah ulama itu menunjukkan setebal bercenti-centi meter saking banyaknya ulama yang disembelihi PKI. Di Kampung Gorang Gareng Madiun saja, ada seratusan lebih ulama beserta keluarganya yang dibantai PKI pimpinan Muso dan Amir Sjarifuddin. Memang terjadi pergerakan massal untuk membalikkan fakta saat ini, bahwa komunis lah sebenarnya yg paling humanis, dan paling menderita akibat politik penguasa, menurut saya Pak Agus manusia-manusia yg melupakan kekejaman PKI dan komunis lainnya didunia lain seperti kehilangan hati nuraninya.Hal yg sebenarnya ingin diungkap habis oleh Muchtar Lubis "bagaimana Pram (bagian dari ) politik kelam dunia komunis Indonesia harus mendapatkan penghargaan Budaya seperti yang dia dapatkan", ada perasaan jijik mungkin yg dirasakan oleh Pak Muchtar Lubis disejajarkan dengan Pram, sehingga begitu kuatnya prinsipnya untuk mengembalikan penghargaan Magsasay. Saya pikir Muchtar Lubis mendahulukan sikap empati humanisnya dalan case ini terlepas apapun ideologi Pram. KH Yusuf Hasyim, pemimpin Pondok Pesantren Tebuireng, Jombang, Jawa Timur, secara tepat mengimbangi "akal- akalan" pembalikan opini mengenai kejahatan PKI. Pada akhir 2001, ia memprakarsai Pameran Foto Kekejaman Komunis 1948 dan 1965, juga di berbagai negara komunis di dunia. Pameran digelar kembali di Gedung KNPI Kuningan, Jakarta. Foto-foto dokumentasi langka kekejaman PKI di Madiun terpampang, di mana puluhan kiai dicemplungkan ke sumur tua. Satu dua kiai yang selamat dihadirkan untuk memberi kesaksian. Kekejaman komunis di Kamboja pun digelar, di mana rezim Pol Pot membantai lebih dari dua juta warga Kamboja yang lalu dikenal sebagai The Killing Field. Di mozambique, satu juta orang tewas akibat kekejaman Party komunis dalam civil war. Fakta kekejaman komunis ini sulit dimanipulasi begitu saja. Bukankah sejarah menunjukkan bahwa ajaran komunislah yang senantiasa menciptakan konflik horizontal dan vertikal yang mengakibatkan pembantaian ummat manusia?, lantas kenapa "anda" mau balik jadi komunis?. On 7/19/07, Agus Sutoto (BWM) < [EMAIL PROTECTED] <mailto:[EMAIL PROTECTED]> > wrote: Yth. pak Awang dan teman-teman semua, Mohon maaf saya ikut nimbrung nih, tampaknya kita harus berhati-hati memasuki wilayah wacana ini, dengan lebih peka/sensitif lagi, apalagi untuk wilayah publik yang lebih luas lagi. Apapun respek, penghargaan kita terhadap seseorang, tentunya tidak menghalangi kita untuk tidak kritis. Walaupun tampaknya wacana ini hanya menyentuh wilayah sastra ataupun budaya, tapi tampak nuansa politisnya sangat kental. Seperti lazimnya ranah politik, fakta dan data sering tertutupi kepentingan golongan atupun komunitas tertentu. Saya cuma ingin berusaha menyeimbangkan wacana ini dengan wacana yang berseberangan, yang walaupun referensinya sementara ini hanya berdasarkan ingatan semata (tetapi bisa dilacak, dan diyakini faktanya). Benar, seperti Uni Yuriza Noor kemukakan tentang Mochtar Lubis, bahkan beliau merupakan lawan polemik yang sangat tangguh. Kedua-duanya sama-sama pernah merasakan 'penindasan' rezim yang pernah berkuasa, bahkan Mochtar, lebih 'lama' masa penindasannya, yaitu pada masa orde lama dan baru, sedangkan Pram hanya pada orde baru saja (walaupun masa pengasingan Pram di P. Buru lebih lama). Mokhtar dua kali mengalami pembreidelan,(kasus Manikebu dan harian Indonesia Raya), sedangkan Pram hanya pada masa orde baru saja. Dari sini saja tampak bahwa Mochtar lebih universal perjuangannya terhadap totaliterisme, KKN, penghianatan terhadap demokrasi dll. Sedangkan Pram 'membisu seribu basa' kalau tidak dapat dikatakan 'membonceng' arus kepentingan orde lama, vis a vis, kaum Marxis atau lebih dikenal sebagai diktator proletariat. Dalam hal ini tampaknya Pram lebih beruntung karena trend wacana global kiwari kaum humanis lebih memihak kepadanya (Post-Marxist?), sedangkan tipikal humanismenya Mochtar kurang diminati, terkaburi oleh euphoria 'post-marxist' ini. Dapat dikatakan juga, Pram lebih piawai mengemas tema, teknik narasi, bahkan lebih kaya penguasaan wacana socio-historis, sehingga tampak lebih mengena pada trend pasar humanisme global. Selanjutnya tidak dapat dikatakan Pram sangat eksesif meperjuangkan kepentingan kaum tertindas. Sangat jelas fakta sejarah yang merekam, 'hiprokitnya' / ke diktatoran budaya' Pram dengan Lekranya, menghantam kelompok Mochtar dengan Manikebunya. Sedangkan Mochtar tidak pernah membonceng kekuasaan siapapun (baik orde lama, orde baru, orde silumanpun) untuk menindas lawan-lawan budaya atau ideologinya Hal inilah yang membuat Mochtar dan kawan-kawan eks Manikebunya, memprotes keras pemberian hadiah Magsaysay, beberapa belas tahun yang lalu kepada Pram. Saya kira protes Mochtar dkk. Bukan karena ideologi Pram, tapi lebih kepada ketidak konsistenan Pram dalam bersikap, yang terkesan pilih-pilih rezim, kritis pada suatu rezim, tapi tidak pada rezim lainnya. Saya juga kurang setuju pendapat bahwa Mochtar lebih lembut paparannya dibanding Pram. Justru Mochtar lebih keras mengkritik penguasa, bahkan bukan dalam bentuk sastra saja, malah langsung menyerang jantung politik kekuasaan pada masa Orba (dalam artikel-artikel jurnalistik), khususnya, sampai-sampai korannya dibreidel (termasuk tulisan-tulisannya yang mengkritik praktek-praktek KKN di Pertamina pada masa itu).Ingat pula bahwa Mochtar dapat dikatakan mewakili etnis Sumatra/Tapanuli yang dianggap lebih lugas. Ada lagi hal yang 'tidak dibela' oleh Pram (karena berlawanan kepentingan/ideologi?). Taufik Ismail - sastrawan yang sangat lembut dan halus (termasuk kelompok manikebu) dibandingkan dengan Pram maupun Mochtar - malahan pernah memaparkan fakta yang amat sangat mengerikan (saya mengikuti sendiri paparan Taufik, di Balikpapan, tahun 2001 yang lalu, juga pernah dimuat di Tempo/Gatra? Tahun-tahun itu). Taufik kemukakan bahwa belum pernah dalam sejarah peradaban manusia ini suatu rezim ideologis yang membantai 100 JUTA MANUSIA secara kumulatif dalam 1 ABAD (1900 - 2000), selain REZIM KOMUNIS DI SEANTERO DUNIA, dari Rusia, Cina, Eropa Timur, Kampuchia/Khmer, Kuba dll. (sayang sekali, tampaknya saya harus mencari-cari lagi tulisan Taufik, karena tertumpuk tidak keruan ketika menyelamatkan buku-buku dari amukan banjir Februari yang lalu). Wallahua'lam. Lebih kurangnya , mohon maaf. Agus Sutoto PS. : Uni Yuriza, sekali2 ambil cuti ke Jakarta, pada saat Book Fair (Maret, Juni, September, biasanya). Saya pernah dapet diskon buku gila-gilaan, hanya 40 ribuan - dari harga lebih dari 100 ribuan, setebal > 500 halaman. Judulnya Holy Blood, Holy Grail, lumayan baru, terbitan July 2006, suatu buku yang menginspirasi The Da Vinci Code yang legendaris itu. -----Original Message----- From: Awang Harun Satyana [mailto: [EMAIL PROTECTED] <mailto:[EMAIL PROTECTED]> ] Sent: Thursday, July 19, 2007 3:25 PM To: [email protected] Subject: RE: [iagi-net-l] OOT "Saya Terbakar Amarah Sendirian" ! Sayangnya, mengapa Mochtar Lubis mesti mengembalikan penghargaan Raymond Magsaysay yang diterimanya saat Pram diganjar penghargaan tersebut tahun 1995 ? Protes karena seorang yang dicap marxist diganjar penghargaan ? Ah, itu kan karena kisah lama perseteruan antara Mochtar Lubis dengan Pram tahun 1960-an. Asyik juga mengikuti karya sastra Mochtar Lubis, terutama "Harimau-Harimau !" Mbak Yuriza, jalan-jalannya jangan hanya ke Gramedia, ke Jakarta saja kalau sedang digelar pameran buku di Senayan, 3x setahun oleh IKAPI. Banyak sekali buku bagus, dari penerbit bagus dan sangat beragam, dengan harga discount yang besar lagi - one stop shopping ! Mei lalu saya dapat dua buku klasik kumpulan prosa dan puisi "Gema Tanah Air" dari H.B. Jassin - masih buku2 aslinya, sudah menguning, sisa di gudang Balai Pustaka - yakin tak akan ada dim ana pun selain di Balai Pustaka. Salam, awang -----Original Message----- From: [EMAIL PROTECTED] [mailto:[EMAIL PROTECTED] Sent: Thursday, July 19, 2007 2:22 C++ To: [email protected] Cc: [email protected] Subject: Re: [iagi-net-l] OOT "Saya Terbakar Amarah Sendirian" ! Abah, Saya rasa tulisan tulisannya Mochtar Lubis juga cantik dan berat seperti Pram, dia pun juga seorang idealis yang mengusung pesan nasionalis. Sayang semenjak tergusurnya Indonesia Raya namanya kok hilang ya ..... at least dari perhatian orang umum seperti saya ... Pram dikagumi oleh "pihak luar", tapi selain dia juga ada penulis penulis lain yang keren punya .... kenapa kita cuma menengok kearah Pram ?, karena "orang luar" menengok kedia?. Sayangnya kalau kita jalan jalan ke Gramed saat ini, nggak ada buku buku bernuansa seperti itu lagi, apakah jaman sudah berubah sehingga orang lebih global cara berpikirnya ?. y [EMAIL PROTECTED] 07/19/2007 01:51 To PM [email protected] cc Please respond to Subject < [EMAIL PROTECTED] <mailto:[EMAIL PROTECTED]> Re: [iagi-net-l] OOT "Saya Terbakar .id> Amarah Sendirian" ! Awang Sedari saya kecil saya sudah mengagumi Amarhum , buku buku lama eperti Ceritera dari Blora , Keluarga Gerilya dsb saya baca berkali-kali. Buku yang baru sudah sedikit berubah , lebih romantis walaupun pesan pesannya mengeai penderitaan rakyat tertindas masih mengemuka dengan nyata . Apakah dia seorang marxist ? Menurut saya dia berfikiran atau menganut sikap / pemikiran seorang marxist walaupun dia tidak mengakui-nya.Coba saja baca dengan teliti pesan pesan dalam buku buku-nya. Tapi dia adalah mrxist nasionalist. Dia seorang nasionalist yang mendambakan bangsa Indonesia bisa makmur dan adil sejahtera , sebagimana diamanatkan dalam mukdimah Konstitusi kita. ==================sorry deleted to shorten mail========================= ------------------------------------------------------------------------ ---- Hot News!!! CALL FOR PAPERS: send your abstract by 30 March 2007 to [EMAIL PROTECTED] Joint Convention Bali 2007 - The 32nd HAGI, the 36th IAGI, and the 29th IATMI Annual Convention and Exhibition, Bali Convention Center, 13-16 November 2007 ------------------------------------------------------------------------ ---- To unsubscribe, send email to: iagi-net-unsubscribe[at]iagi.or.id To subscribe, send email to: iagi-net-subscribe[at]iagi.or.id Visit IAGI Website: http://iagi.or.id Pembayaran iuran anggota ditujukan ke: Bank Mandiri Cab. Wisma Alia Jakarta No. Rek: 123 0085005314 Atas nama: Ikatan Ahli Geologi Indonesia (IAGI) Bank BCA KCP. Manara Mulia No. Rekening: 255-1088580 A/n: Shinta Damayanti IAGI-net Archive 1: http://www.mail-archive.com/iagi-net%40iagi.or.id/ IAGI-net Archive 2: http://groups.yahoo.com/group/iagi --------------------------------------------------------------------- -- OK TAUFIK
