Assalmou aleikoum wr wb, I completely agree with your proposal. Please, if you already have a letter model, feel free to send it to me. One thing : we must determine adequate recipients
2010/1/5 moorhaf sakka <[email protected]> > بسم الله الرحمن الرحيم > أولاً أشكر الأخ الكريم على نشر هذا المقال للدكتور فهمي الذي أبان حقيقة > الأمر وما حصل داخل مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر، وكم تمنيت لو أن الحاضرين > وعلماء الأزهر أصدروا بياناً جماعياً يدينون هذه الفضيحة التي تولى كبرها > الطنطاوي ويرفضون مضمون هذا البيان المنكر، فإن للأزهر تاريخاً أبيض في مثل هذه > المواقف خاصة أثناء الحملة الفرنسية على مصر فقد كان رائد الثورة والجهاد > والمقاومة، وإن هم فعلوا ذلك سيخلدهم التاريخ وسيشكر الله صنيعهم ويكونون على > قدم العز بن عبد السلام بائع الملوك وبذلك ينتصرون لدماء الأطفال وأرواح > الأحياء وأعراض النساء ودموع الشيوخ. > إنهم لأمر مفجع إقامة هذا الجدار والذي أكثر منه فجاعة سكوتنا جميعاً وعلى رأس > الهرم الحكام الذين لم يحركوا ساكناً، وهم ما زالوا يلوكون شعارات القومية > العربية والوحدة العربية والشعب الواحد مبارزين فيها الوحدة الإسلامية التي > أرادها الله تعالى، لقد سقطت ورقة التوت وسقطت الأقنعة عن وجوه هؤلاء وستفضح > صرخات المظلومين والمكلومين كل من أعان وسكت وأيد بناء هذا الجدار الإجرامي > الذي تسبب بجدار في نفوسنا نبغض فيه الحكومة المصرية من رئيسها إلى أصغر موظف > في الحكومة يعمل على إنجاح هذا الجدار. > ولذلك وإن لم يكن لنا صوت فأقترح على المجموعة الكريمة تبني بياناً خاصاً بنا > وفينا من فينا من الأكاديميين والباحثين وطلاب العلم والمثقفين يدين هذا الجدار > ونطالب بفتح المعبر ورفع الظلم وإزالة جدار السجن الذي يقوم به حسني مبارك > ثمناً لتولي ابنه جمال مبارك الحكم من بعده باتفاق مع أمريكا والصهاينة. > > ------------------------------ > Date: Tue, 5 Jan 2010 16:48:48 +0200 > Subject: {Kantakji Group}. Add '6044' Fwd: إنها فتوى طنطاوي وليست فتوى مجمع > البحوث! > From: [email protected] > To: [email protected]; [email protected]; > [email protected]; [email protected]; [email protected]; > [email protected]; [email protected]; [email protected]; > [email protected]; [email protected]; [email protected]; > [email protected]; [email protected]; > [email protected]; [email protected]; [email protected] > > > > ---------- Forwarded message ---------- > From: *ALSAMMAN* <[email protected]> > Date: 2010/1/4 > Subject: إنها فتوى طنطاوي وليست فتوى مجمع البحوث! > To: > > > > > > > > *إنها فتوى طنطاوي وليست فتوى مجمع البحوث!* > * > > (عليه من الله ما بستحق) > * > > *صحيفة الشرق القطريه الأحد 17 المحرم 1431 – 3 يناير 2010*** > > *عن لعب السياسة بالدين – فهمي هويدي*** > > * ** *** > > *الذي** **لا يقل سوءا عن إقامة الجدار الذي يحكم الحصار حول غزة، أن يتبناه > بيان** **صادر باسم مجمع البحوث الإسلامية، فيبرره ويعتبر معارضته مخالفة > لأحكام** **الشريعة الإسلامية. *** > > *وهو ما وضعنا إزاء فضيحتين وليس فضيحة واحدة، *** > > *الأولى** **تتعلق بقرار سياسي له حساباته المستجيبة للضغوط الخارجية > الأمريكية** **والإسرائيلية. *** > > *والثانية تتعلق بتسويغ شرعي مورست لأجله ضغوط داخلية أخرى،*** > > * **وصدر في ملابسات غريبة ذلك أن معلوماتي تشير إلى أن موضوع الجدار لم يكن* > * **مدرجا على جدول أعمال جلسة المجمع التي عقدت يوم الخميس 31/12. ناهيك أنه > ** **ما خطر ببال أحد من أعضائه أن يُعرض عليهم أمر من هذا القبيل يتعلق > ببناء** **سور أو حاجز على الحدود.*** > > * وعلى الرغم من أن الأعضاء لاحظوا وجودا لكاميرات** **التليفزيون في القاعة. > وهو أمر غير مألوف، فإنهم لم يلقوا لذلك بالا**. **ومنهم من ظن أنها جاءت > لتلاحق وزير الأوقاف الذي كان حاضرا للجلسة. *** > > *وبعد** **مناقشة الأمور المدرجة في جدول الأعمال فوجئ أعضاء المجمع بشيخ > الأزهر** **يستخرج من أمامه ورقة قرأ منها البيان الخاص بتأييد إقامة الجدار > وتأثيم** **معارضيه، أمام عدسات التليفزيون التي أدرك الجميع أنها جاءت خصيصا > لتسجيل** **هذه اللقطة. الأمر الذي يعني أن الأمر كان مرتبا بكامله خارج > المجمع مع** **وزيري الأوقاف والإعلام. *** > > *وما أن انتهى الشيخ من قراءة البيان، حتى قام من** **مقعده وانصرف منهيا > الجلسة، وسط الدهشة التي عقدت ألسنة جميع الجالسين،** **الذين لم يتح لأي > منهم أن يناقش البيان أو يعلق عليه**.*** > * > > > **الباقي بعد ذلك معروف، إذ تم بث البيان الذي نسب إلى المجمع وكان واضحا** * > *فيه أنه استهدف أمرين هما تغطية موقف الحكومة بعدما تعرض لحملة استياء** **وغضب > عمت الشارع العربي والإسلامي. ثم الرد على إعلان الدكتور يوسف** **القرضاوي > حرمة إقامة الجدار الذي يحكم الحصار حول الفلسطينيين في غزة. ولم** **يكن > الشيخ القرضاوي وحيدا في ذلك، وإنما تبنى الموقف ذاته أحد علماء** **السعودية، > لعله الشيخ سلمان العودة**.**** > > > **المشهد جاء كاشفا لأمور عدة،*** > > * أولها ضعف موقف الحكومة في مصر، التي وجدت** **نفسها في موقف الدفاع لتبرير > ما أقدمت عليه، الأمر الذي اضطرها للاستعانة** **بغطاء شرعي يستر عورتها > بعدما أتمت إقامة نصف الجدار. في حين أنها لو كانت** **واثقة حقا من أن > المسألة لها صلة بالأمن القومي لاكتفت بذلك ولم تبال** **بالضجة التي حدثت في > الخارج جراء فعلتها. *** > > **** > > *الأمر الثاني الذي انكشف هو أنه** **ليس صحيحا أننا نعاني من مشكلة تدخل > الدين في السياسية. لأننا بصدد نموذج** **صريح للمدى الذي بلغه تدخل السياسة > في الدين**.*** > * > > > **أما الأمر الثالث فهو أن الذين يرتبون مثل هذه الممارسات يبدو أنهم لا** > **يعرفون > شيئا عن الرأي العام ويفترضون البلاهة في الناس، ذلك أن البيان** **الذي > أصدروه باسم مجمع البحوث الإسلامية لم يقنع أحدا، فضلا عن أنه أهان** **المجمع > وحوله إلى مادة للسخرية والازدراء. يشهد بذلك سيل التعليقات الذي** **تدفق > عبر شبكة الإنترنت خلال اليومين الماضيين**. **** > > > **على الهاتف قال لي المستشار أحمد مكي نائب رئيس محكمة النقض إن البيان** > **نموذج > لتلبيس الحق بالباطل، ذلك أن دفاعه عن إقامة الجدار يعني في ذات** **الوقت > الدفاع عن تجويع الفلسطيني. وتلك جريمة لا يقرها شرع أو قانون أو** **عقل.*** > > * وأضاف أن شيخ الأزهر وأعضاء مجمع البحوث يعرفون أكثر من غيرهم الحديث** > **النبوي > الذي ذكر أن امرأة دخلت النار في هرة (قطة) حبستها وجوعتها. الأمر** **الذي > يطرح سؤالا كبيرا عن جزاء الذين يقومون بحصار وتجويع مليون ونصف** **المليون > فلسطيني في غزة.*** > > **** > > * ونبه المستشار مكي إلى المفارقة الصارخة في تزامن** **البيان الذي صدر عن > مجمع البحوث الإسلامية مدافعا عن الجدار والحصار مع** **وقفة الناشطين > الغربيين الذين جاءوا من أنحاء الدنيا إلى مصر لإدانة** **الجدار ورفع الحصار > **.*** > * > > > **وهو يختم قال إن بعض الممارسات التي تتم في البلد أصبحت تجعل الإنسان يخجل* > * **من انتمائه إلى مصر.* > > **** > > * **إزاء مثل هذا التلاعب بالمؤسسات والقيم الدينية يخشى** **أن يدفع البعض > منا إلى الخجل من انتمائهم الديني.*** > > > > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من > أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. > ------------------------------ > نظام Windows 7 الجديد: اعثر على الكمبيوتر المناسب لك. اعرف > المزيد.<http://windows.microsoft.com/shop> > > -- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "Kantakji Group" group. > To post to this group, send email to [email protected] > To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي > رسالة فارغة, send email to > [email protected]<kantakjigroup%[email protected]> > For more options, visit this group at > http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en > سياسة النشر في المجموعة: > - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. > - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. > ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن > العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. > - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي > يهم عامة المسلمين. > - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي > من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. > - ترك المديح الشخصي. >
-- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Kantakji Group" group. To post to this group, send email to [email protected] To unsubscribe from this group لفك الاشتراك من المجموعة أرسل للعنوان التالي رسالة فارغة, send email to [email protected] For more options, visit this group at http://groups.google.com/group/kantakjigroup?hl=en سياسة النشر في المجموعة: - ترك ما عارض أهل السنة والجماعة. - الاكتفاء بأمور ذات علاقة بالاقتصاد الإسلامي وعلومه ولو بالشيء البسيط. ويستثنى من هذا مايتعلق بالشأن العام على مستوى الأمة كحدث غزة مثلا. - عدم ذكر ما يتعلق بشخص طبيعي أو اعتباري بعينه. باستثناء الأمر العام الذي يهم عامة المسلمين. - تمرير بعض الأشياء الخفيفة المسلية ضمن قواعد الأدب وخاصة منها التي تأتي من أعضاء لا يشاركون عادة، والقصد من ذلك تشجيعهم على التفاعل الإيجابي. - ترك المديح الشخصي.
