dudi_ss <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Bayu - Sabda -
Hedap > Bayu hartosna angin; Sabda hartosna ucapan; Hedap? tapi ti Ambu aya
terasna "napakkeun dir jeung jatina manusa" moal kitu anu pimaksad
kirag-langkung "1.Niat - 2.Tekad - 3.Ucap - 4.Lampah - 5.Paripolah -
6.Makarya/Tapak" kudu bener/sidiq ieu mah ti Imam Ghazali. Manawi, "bayu"
ngagambarkrun wujud anu goib, aya tapi teu aya, karaos teu katingal sami sareng
paniatan/tekad, aya tapi teu kanyahoan; ari sabda mah jelas siddiqul-lisan;
Hdap duka tah naon, buktina/jihadna kitu?
"kota (anu endah) dengan 9 gerbang" kasauran kolot abdi mah "gedong sigrong"
pesena teh "jang lamun urang ngajina geus nepi ka gedong sigrong mah hirup teh
moal susah" teras upami emut ka film sun-go-kong mah "kuil liyin" tea manawi
tempat tom sam cong baik deui janten Budha, dina agama mah sok disebat teh qolb
pan ceunah upami qolb-na reksak maka reksak sadayana. Sami atuh da gerbang anu
9 oge upami teu dimanej mah tangtos baris ngareksak qolb, upami qolbna tos
reksak nya tangtos moal aya MATRIX reloaded tina batu TAPAK-an
Hurup anu hirup, Titis tulis, udag tapak, luar batang jero batang>> Hurup
hartona tulisan/ prasasti, hirup hatosna langgeng upami manfa'at kumargi dibaca
ku katurunana urang atawa generasi kahareup. Titis tulis sami sareng papasten/
suatu kepastian. Udag tapak tangtosna sanes lulumpatan ngudag-gudag tapak suku,
tapi urang kedah gaduh karya anu monumental kalayan manfa'at wariskeuneun,
contona budak anu soleh, elmu anu mangfaat, amal jariah aeh ieu mah hadits-nya,
mangga atuh contona mah ku karya urang masing-masing waelah. Luar batang, jero
batanghartosna "eusian/ mangfaat/ bermakna".
punten ah bilih teu pas mah, rumaos abdi mah teu bodo-bodo acan.
wassalam,
dudi_ss
Abdi mah tara nganggap BODO da sami2 diajar..ulah sok lepat hartos. kabiasaan
Urang Sunda sagala nu aya teh bet dihubungkeun wae ti Arab padahal mah teu
kitu.
Konsep yang disebutkan DANGDUD tidak salah hanya tetapi jua seimbang dengan
pemahaman karuhun kita, Tolong deh jangan selalu disebutkan ti ARAB ti Islam...
Saya samasekali tidak menentang agama Islam (indung abdi, salaki abdi ge haji)
tapi cik atuh...eukeur mah eukeur SUNDA teh tikerelep wae..aya data wangsakerta
nu geus karuhan bukti motekar na urang Sunda ti jaman buhun
nu eusi data na teh bisa-bisa MERUBAH SEJARAH INDONESIA, hayoh disebut PALSU
bari jeung teu ngabuktikeun palsu henteuna, boa2 malah teu terangeun ukur
"ilu2an" nyebut palsu..
Yang Jelas BAYU SABDA HEDAP tercantum tegas dalam naskah Sewa ka Darma..
perjalanan menuju ke alam langgeng yang diceritakan melalui pengalaman BUYUT
NI DAWIT dari pertapaan di GUnung Kumbang.
Dalam proses pembersihan diri itu Sang pertapa wanita melambangkan dirinya GISA
= Lisung (Lumpang = lambang kewanitaan = genital = rahim = garbha)
lambang padi = dewi ibu POHACI SANG HIYANG ASRI. Da kapan dunya teh
disimbolkeun sebagai IBU
Di sini saya kutipkan artikel (Ambu Pohaci Sanghiyang Asri) yang menunjukan
bagaimana seseorang membersihkan diri untuk menuju ke alam abadi:
"....karyasastra itu berfokus kepada unsur perempuan yang disebutnya dengan
kata hormat pwah (sinonim:wirumananggay) hakekatnya adalah menyampaikan tentang
mula padi sejak para turun ke dunia, bibit anugrah Sanghiyang Wenang yang
diserahkan kepada Batara Guru bagi manusia melalui berbagai peristiwa dramatis
Pohaci Sanghiyang Asri
Dewi Ibu sebagai pokok yang dipuja tidaklah sekedar dipahami sebagai lambang
kehidupan dunia (buana panca tengah) juga alam kalanggengan (kahiyangan).
Karena itu suasana buana panca tengah (bumi) kerap digambarkan tidak berbeda
dengan suasana alam kalanggengan, melainkan tetap mencerminkan keakraban
suasana tempat tinggalnya. Bahkan maut bukanlah peristiwa yang menakutkan
melainkan peristiwa perjalanan yang sangat indah dan damai. Alam dengan
lingkungan subur dihiasi ragam tumbuhan, satwa, bukit, lembah, jembatan,
pancuran, dataran tinggi adalah suasana pegunungan sebagai suasana pinggiran
surga. Penuh berbagai jenis serangga penghasil madu bagi persediaan makanan
para dewa seperti bangbara tunggul, bangbara kumbang, engang, tiwuan, siröpön,
dan töwöl. Tiap-tiap ujung jalan surga juga ditemukan tangga seperti terpasang
pada pintu pagar yang mengelilingi dusun ketika di dunia, hanya saja
bahan-bahannya berbeda, lebih indah dan kemilau. Pwah Aci Sanghiyang Asri
sebagai simbol
hidup dan mati adalah akumulasi dari kekuatan jasmani dan rohani yang
bersifat transenden, suatu landasan keyakinan Sunda Wiwitan di dalam upaya
mengatasi kondisi manusia yang serba terbatas. Seperti halnya Urang Kanekes
yang meyakini bahwa dunia ini terdiri dari ambu handap atau ambu parang (isi
bumi) tempat jasad manusia ditanam (ditilemkeun, dikureb keun) jika kelak tiba
masa yang ditetapkan akan kembali (maut) ke pangkuan ambu luhur di nagara suci
buana nyungcung (alam atas); alam tempat manusia hidup disebut ambu tengah
buana panca tengah (alam tengah/dunia /bhuwana) (Yudistira Garna cf. Edi S
Ekadjati, peny. l984: 24-25).
Semua peritiwa yang terjadi termasuk konsep pengertiannya ASLI SUNDA
Nyanggakeun
AMBU
----- Original Message -----
[Non-text portions of this message have been removed]
---------------------------------
Never miss a thing. Make Yahoo your homepage.
[Non-text portions of this message have been removed]
PENTING..!
attachment akan dihapus & tidak diteruskan kepada seluruh member.
dilarang beriklan. pelanggaran atas peraturan ini akan dikenai sanksi berupa
pencabutan membership.
terutama bagi pengguna ms outlook/outlook express, dihimbau untuk selalu
mengupdate antivirusnya.
Yahoo! Groups Links
<*> To visit your group on the web, go to:
http://groups.yahoo.com/group/kisunda/
<*> Your email settings:
Individual Email | Traditional
<*> To change settings online go to:
http://groups.yahoo.com/group/kisunda/join
(Yahoo! ID required)
<*> To change settings via email:
mailto:[EMAIL PROTECTED]
mailto:[EMAIL PROTECTED]
<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
[EMAIL PROTECTED]
<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
http://docs.yahoo.com/info/terms/
