Bah Otja, Sae upami sistem rumah ibadah teh sapertos undak2an, aya sistem pangkatna. Jadi teu sagawayah masjid dipake juma'ahan. misalna, di tiap RW ayana mushola(jang solat jamaahan biasa)-di tiap kelurahan aya masjid nu leuwih gede (bisa dipake jumaahan-jsjt... Haji dede tah....HADE! Sent from my BlackBerry® smartphone from Sinyal Bagus XL, Nyambung Teruuusss...!
-----Original Message----- From: "Roza R. Mintaredja" <[email protected]> Sender: [email protected] Date: Sat, 30 Apr 2011 14:55:12 To: <[email protected]> Reply-To: [email protected] Subject: Re: [kisunda] Re: Siga kumaha khutbah di masjid2 urang? kasus di Jkt-->Fwd: [ICAS-JKT] Wajah Khutbah Kita *Teu sagawayah masigit meunang dipake keur jum;atan. Memang jadi dilematis, antara kabebasan jeung kabablasan.(wah, uin bisa euy mindahkeun tulisan mangH...kabeneran?)* asana kl. dua taun katukang uin pernah carita di ieu milist, anu unina ngeunaan masterplan jeung hak guna bangunan keur masigit masigit umum anu gede, cukup sakacamatan hiji. sahandapeun masjid agung kota / kabupaten. - kiwari, hampir unggal rt, masing2 boga masigit, komplit jeung toa sapeker anu nyieun katorekan, sabab pa harus2/pa tarik2 sora -aya 'trotoar' di pengkolan, sapanjang kl 20meter dijieun masigit -aya anu ngawangun di das(daerah aliran sungai), nepi ka biwir susukan, malah di luhureun susukan, nyieun panggung. *ari anu ngawangun galejra anu taneuhna meunang meuli sorangan, kakarak dijieun pondasina oge geus diparotes teuas ku masy, padahal geus kaluar imb na. (anu ieu mah pangalaman uin anu pernah jadi ketua rt salila genep taun). naha ciga anu sieun karebut umat? naon salahna sih, silih/ saling ajenanan? tapi memang teu salah, dina uga nabi muhammad saw, kajadianna lumaku dijaman kiwari ieu. yen isuk jaganing geto, ummati bakal pa loba2, jg pa alus2 masigit tp jerona 'kosong' jaba aya masighit dijieun keur 'sekte'na sorangan teu bisa keur umum. oknum pemdana teu paham pancasila. hn*R3M Pada 30 April 2011 05:19, Ki Hasan <[email protected]> menulis: > > > Mun noong di nagri tatangga, eusi hutbah teh diterbitkeun resmi ku > departemen agama. Nu jadi khotib ge, kudu nu geus boga sertifikat. Salian ti > eta, ngadegkeun sholat jum'at oge kudu di masjid nu geus meunang sertifikat. > Teu sagawayah masigit meunang dipake keur jum;atan. > > Memang jadi dilematis, antara kabebasan jeung kabablasan. > > > 2011/4/29 Ahsa <[email protected]> > >> >> >> CEuk Prof Azyumardi Azra, kungsi nulis na REpublika, di urang mah sahabae >> bisa ngakhutbahan asal kaciri soleh. Mun di nagari timur tengah mah kudu aya >> "sertifikat" sareng eusina oge teu sakahayang khotib, tapi ngilu ka >> intstruksi dewan agama ti pamarentah. >> >> Jigana kudu aya standarisasinya :-) Di Tatar Sunda, khotib wajib >> ngagunakan basa sunda. Misalna... kitu? >> >> >> --- In [email protected], oman abdurahman <omanarah@...> wrote: >> > >> > Oh, geuningan malah sabalikna nya kacindekan kang Sulkan mah. Yen, >> > kalolobaanana khutbah2 di masjid2 di urang teh mamanas golongan2 >> radikal. >> > Hehehe, sigana kuring kurang imeut ngilo eta hasil panalungtikan teh. >> Lamun >> > kitu, kudu aya perhatian nya kana eusining khutbah teh, ulah ukur ti >> > golongan2 anu aspirasina kana radikalisme. >> > >> > manar >> > >> > 2011/4/27 Sulkan, Muhamad (D&DTooling) <Muhamad.Sulkan@...> >> >> > >> > > >> > > >> > > Leres pisan eta nu di suguhkeun teh Mang. >> > > >> > > ampir sadaya masjid ti taun 1996 dugi ka danget kiwari sikuring >> ngalalana >> > > ti Curug-Tangerang dugi ka Padalarang-Cimahi. >> > > >> > > Nalika sikuring ngarerehkeun dina unggalan pas poean Jum'at…rata-rata >> nu di >> > > paparin ku khotib teh….75% sadayana ngusik kana katenangan, nya nu >> dimaksud >> > > jiga nu mamanas urang………padahal geus dijentrekeun ku Al-Qur'an nya >> "…Agama >> > > Urang keun jang urang, Agama Maneh nya keur maneh". (kasarna mah). >> > > >> > > 8 taun katukang, nya eta mah kasanghareupan kudiri tur pribadi nyatana >> loba >> > > nu neangan bongoh Jalma kiwari naon wae agemanna, eta nu ngarekrut the >> milah >> > > dina sakabeh kitab suci….. nu keur support kana tujuan >> maranehanana…..biasa >> > > sok di grup ditingker ku 3-4 urang nalika ngabahas tujuan manehna nu >> > > dipintonkeun ka urang. >> > > >> > > Mun teu kurang-kurangna bekel kaimanan urang tur teu dipikir leuwih >> jero nu >> > > luyu jeung hate urang mah…wah cilaka bakal ancur diri, kulawarga tur >> dulur >> > > jauhna sanagara…. (mun kiwari mah meureun kasebut Teroris hehhehehe) >> > > >> > > >> > > >> > > Baktos. >> > > *Sulkan, M* >> > > >> > > ** >> > > >> > > >> > > >> > > *From:* [email protected] [mailto:[email protected]] *On >> > > Behalf Of *oman abdurahman >> > > *Sent:* Wednesday, April 27, 2011 11:51 AM >> > > *To:* [email protected] >> > > *Cc:* urang sunda >> > > *Subject:* [kisunda] Siga kumaha khutbah di masjid2 urang? kasus di >> > > Jkt-->Fwd: [ICAS-JKT] Wajah Khutbah Kita >> > > >> > > >> > > >> > > >> > > >> > > Baraya, >> > > >> > > >> > > >> > > Hampura ieu di handap postingan ti milist tatangga dibakian deui ka >> ieu >> > > milist. Pikeun gambaran wae siga kumaha kaayan masjid tina jihat >> program2na >> > > jeung aspirasi pangurusna di urang, khususna di Jakarta. Tina hasil >> survey >> > > awal di handap ieu bisa dicindekeun yen teu pati gede porsi >> khutbah-khutbah >> > > anu bisa dianggap salaku seuneu pikeun "kekeresan" anu ayeuna keur >> meujeuhna >> > > rame diobrolkeun (kusabab bukti2 na oge luamayan rame, kasus bom >> teroris, >> > > upamana). Jadi, ti mana mimitina budaya kekerasan teh? >> > > >> > > >> > > >> > > Kumaha di Bandung? tos aya panalungtikan awal siga di Jakarta di >> handap >> > > ieu? Nyanggakeun. >> > > >> > > >> > > >> > > manar >> > > >> > > # >> > > >> > > *Wajah Khutbah Kita< >> http://www.madina-online.net/index.php/review/buku/905-buku/392-wajah-khutbah-kita >> > >> >> > > * >> > > >> > > Suatu hari seorang teman diundang rapat di sebuah perusahan media di >> daerah >> > > Kedoya, Jakarta Barat. Berhubung saat itu hari Jumat, teman yang tidak >> > > pernah ketinggalan salat lima waktu itu ikut salat Jumat di masjid >> yang >> > > berada di basement gedung tersebut. >> > > >> > > Semula semuanya tampak normal-normal saja. Para karyawan datang satu >> per >> > > satu memenuhi masjid dengan bekal niat untuk melaksanakan salat Jumat >> dan >> > > air wudhu. Sekali lagi, semuanya normal-normal saja. >> > > >> > > Tidak berapa lama khatib naik ke atas mimbar dan menyampaikan khutbah. >> > > Sampai di sini semuanya masih tampak normal-normal saja. Namun semua >> berubah >> > > tatkala khatib berkata, "Seandainya Hitler beragama Islam, pasti dia >> akan >> > > saya angkat sebagai saudara saya". "Gubrak". >> > > >> > > Dalam kata pengantar sebuah buku, Komaruddin Hidayat menulis bahwa >> beberapa >> > > pekerja profesional dan eksekutif di kawasan bisnis Sudirman, Jakarta, >> > > mengeluh kepadanya soal khutbah Jumat yang disampaikan di beberapa >> masjid di >> > > sana. Satu sisi mereka ingin melaksanakan salat Jumat, tapi di sisi >> yang >> > > lain mereka enggan mendengarkan khutbah. >> > > >> > > Alasan mereka: alih-alih memberi ketenangan, khutbah Jumat yang >> disampaikan >> > > malah mengajak mereka untuk berperang. Makanya, pada salat Jumat >> > > selanjutnya, mereka selalu datang terlambat. Mereka sengaja tidak >> ingin >> > > mendengar lagi khutbah Jumat yang provokatif seperti itu. >> > > >> > > Khatib dan Khutbah di Jakarta >> > > CSRC (Center for the Study of Religion and Culture), salah satu >> lembaga >> > > kajian dan penelitian yang berada di bawah UIN Jakarta, pernah >> melakukan >> > > penelitian beberapa masjid yang ada di Jakarta dan Solo. Penelitian >> itu >> > > dibukukan dan terbit pada 2010. Judulnya Benih-benih Islam Radikal di >> > > Masjid; Studi Kasus Jakarta dan Solo. >> > > >> > > Semula penelitian di Jakarta bertema "Pemetaan Ideologi Masjid-masjid >> di >> > > DKI Jakarta". Penelitian ini dilaksanakan selama 3 bulan (November >> 2008 >> > > sampai Januari 2009). Dengan pendekatan kuantitatif, survei dilakukan >> > > terhadap 250 masjid dari total 2.831 masjid di Jakarta. Data ini >> diperoleh >> > > CSRC dari Departemen Agama pada 2004. >> > > >> > > Objek penelitian CSRC ini tentu saja bukan masjid sebagai ruang dan >> > > bangunan mati. Yang menjadi objek adalah para pengurus masjid yang >> biasa >> > > disebut takmir masjid. Dan untuk mengetahui orientasi ideologis para >> takmir >> > > masjid, CSRC menanyakan opini mereka mengenai lima isu: sistem >> pemerintahan, >> > > formalisasi syariah Islam, jihad, kesetaraan gender, dan pluralisme. >> > > >> > > Penelitian ini tidak berpretensi untuk menghasilkan kesimpulan yang >> > > komprehensif. Riset ini dimaksudkan CSRC sebagai riset pendahuluan >> untuk >> > > menelisik praktek pengajaran keagamaan di masjid-masjid di DKI Jakarta >> dan >> > > mengukur kecenderungan orientasi ideologis para takmir yang terlibat >> > > langsung dengan aktivitas di dalam masjid. >> > > >> > > Selanjutnya: >> > > >> > > >> http://www.madina-online.net/index.php/review/buku/905-buku/392-wajah-khutbah-kita >> > > # >> > > >> > > > >
