Kuring mah rek nalungtik kana tuduhan Syiah we, moal ngajawab naon anu tos dipedarkeun ku Pa Zen............... Ngalanjutkeun, Syiah sok nganggap pariwayatan ti sunni ngenaan Ahlul Bait saeutik pisan, ceunah lolobana ti Abu Hurairoh, Aisyah oge jeung Umar. Ceuk Syiah yen ieu aya kasangajaan anu dipigawe ku jalma-jalma sunni nyumputkeun riwayat ti ahlul bait. Syiah teh nuduh???? Ceuk kuring ari kitu aya sabaraha hadits-hadits Syiah anu diriwayatkeun ku abdurrahman bin auf, Salman al farisi, bilal bin rabah? Mun aya jeung saeutik, hartina jelas yeh Syiah oge ngahaja nyingkirkeun jeung nyumputkeun! Ayeuna masalah Abu Bakar jeung Umrar ra. naha geus maok hal Ali ra.? Padahal ABu Bakar, Umar, Utsman jeung Ali kaasup generasi anu kahiji asup Islam, sarta maranehanana kassup generaasi anu panglobana meunang cobaan beurat alatan maranehanana sok ilu bareng/marengan Nabi. Mun Abu Bakar jeung Umar ra. geus dianggap maok hak Ali, sedengkeun maranehanana nyaeta kaasup anu ilu hijrah ka Madinah ninggalkeun harta, kulawarga, sarta lemah cai, milu perang badar. Abu Bakar kaasup jalma nu carita hirupna diabadikeun dina Al Qur'an waktu marengan Nabi di jero guha Tsaur waktu diudag-udag ku kafir quraisy. Umar ra. geus ngalakonan jasa anu gede nyaeta kurasa kaimanan anu kuat ngalakonan dakwah jeung kakawasaan Islam, anjeuna kacatet dina sajarah Islam salaku jalma anu zuhud jeung henteu aya bantahan ngenaan riwayat kazuhudanana. Asa pikaleubareun mun aya jalma loba migawe kahadean gede, tapi manehna oge ngalakukan kasalahan badag. Jeung naon Abu Bakar jeung Umar gelo kana kakawasaan, sedengkeun maranehanana jalma-jalma anu calakan/pinter/cerdas jeung geus marengan Nabi dina dakwah anu pinuh ku kaikhlasan jeung kaimanan, jeung maranehanan bajuang babarengan jeung Nabi nyebarkeun Dakwa Islam sampe ka wewengkon Romawi sarta Persia. Memang Abu Bakar sarta Umar kungsi migawe kasalahan sarta kasalahan anu sakumaha diriwayatkeun Abu Huraioroh, hal ieu ku Syiah dijadikeun dasar pikeun ngahujat Abu Bakar jeung Umar ra. Kitu deui jeung ALi ra. kungsi migawe kasalahan, tapi perlu dikanyaho cacak manehna migawe salah, tapi kasalahan anu dipigawe lain dihajar, sarta manehna sabot salah langsung tobat nasuha. Kautamaan para sahabat Nabi generasi kahiji dieceskeun dina al Qur'an. "Sarta jalma-jalma anu tiheula - anu mula-mula (berhijrah sarta mere bantuan) ti jalma-jalma Muhajirin sarta Ansar, sarta jalma-jalma anu nurutkeun (tapak lengkah) maranehanana kalayan kahadean, Alloh ridha ka maranehanana sarta maranehanana oge ridha ka Allah, sarta Allah nyadiakeun pikeun maranehanana syurga-syurga anu nyerelek di handapna sawatara walungan, maranehanana langgeng di jero surga; ieu mangrupakeun kameunang anu badag." (al-taubah 9:100) Saestuna Alloh narima taubat Nabi sarta jalma-jalma Muhajirin sarta Ansar anu milu (bajoang) dina mangsa kasusahan, sageus ampir-ampir putus hareupan sagolongan ti maranehanana (batan nurutkeun Nabi pikeun bajoang); saterusna Alloh narima taubat maranehanana; saestuna Alloh Maha mikwelas jeung deui Maha mikaasih ka maranehanana. Sarta (Alloh narima oge taubat) tilu urang… (al-taubah 9:117-118) Jadi numutkeun jumhur ulama shalih sapuk yen asal ajaran Islam nyaeta al Qur'an sarta Sunnah (hadits). Lamun hadits-hadits Sunni jeung Syiah beda, maka otomatis ajaranan oge beda, anu tangtu diantara duanana tinangtu geus nyeleweng. Ngenaan kana isu/wacana persatuan islam sunni-syiah, alatan isu ieu baris mere jalan ka syiah pikeun menebarkan paham salahna (hampura nurani kuring ngacap syiah nyeleweng). Lamun aya persatuan Sunni - Syiah, tinangtu baris mere jalan pikeun ide persatuan Sunni - Ahmadiyah. Cuih! Mun beda mazhab tinangtu kudu silih ngahargaan, tapi mun ngusulkeun persatuan panyimpangan kudu diperangan, dor Syiah! Coba urang bandingkeun riwayat-riawayat hadits ti kitab ahlus sunnah sarta kitab syiah, jumlah hadits anu diriwayatkan ti Rasulullah sarta alul bait pada: I. Hadits Syiah! 1. Al-kafi karya Al-kulaini: Buku hadits pang shohih di golongan Syi'ah,di jerona aya 16199 hadits. Hadits anu shohih: 6714 ,dan anu dho'if: 9485. Ieu dumasar pangakuan Fakhruddin Ath-thuraihi ( Ulama Syiah lahir di Najaf 979 H, wafat di Najaf dina 1085 H, jeung manehna ngabogaan 20 karangan).Sarta hadits anu diriwayatkan ti Rasulullah dina kitab ieu ngan 92 hadits.Hadits ieu lolobana bermasalah atawa ahad, jeung hadits ahad henteu bisa dijdkan hujjah nurutkeun mazdhab Imamiyah Itsna 'Asyariyah. 2. Man La Yahdhuruhul Faqih karya Shaduq. 3. At-tahdzib 4. Al-istibshar,keduanya karya Ath-thusi.
Dina kaopat kitab hadits mutamad ieu aya leuwih ti 44 rebu hadits. Anu rincianna saperti di hahandap ieu: - Hadits anu diriwayatkan ti Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam ngan berjumlah: 644 hadits. - Riwayat Fathimah: euweuh hiji oge hadits riwayat Fathimah dina 44 rebu adits di luhur. gelo Iroh!! - Riwayat Imam Ali: ngan aya 690 riwayat ti 44 rebu hadits di luhur, padahal Imam Ali nyaeta imam 12 pangbadagna?? sarta lolobana riwayat ieu mursal. - Riwayat Imam Hasan Bin Ali: 21 riwayat. - Riwayat Imam Husein: ngan 7 riwayat. Hadits Ahlus Sunnah: II. Kitab Hadits Ahlus Sunnah: Shahih Bukhari,Shahih Muslim,Sunan Nasa'i,Sunan Tirmidzi,Sunan Ibnu Majah,Sunan Abu Daud,Muwaththaa Imam Malik,Musnad Imam Ahmad, jeung Sunan Ad-darimi. Hampir sakumna hadits dina kitab anu salapan ieu diriwayatken ti Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, anu diriwayatkeun ti AlulBait nyaeta : - Riwayat Fathimah Radhiyallahu Anha: 11 riwayat, jeung 8 di antarana aya di Musnad Imam Ahmad. - Riwayat Imam Ali: 1583 riwayat,jeung dina Musnad Imam Ahmad aya 804 riwayat, hartina riwayat dina Musnad Imam Ahmad ngelehkeun jumlah riwayta dina 4 kitab Syiah! anu mu'tabar. - Riwayat Imam Hasan: 35 riwayat. - Riwayat Imam Husein: 43 riwayat,dan dina Musnad Imam Ahmad terdpt 18 riwayat, hartina leuwih loba ti 4 buku Syiah!!! III. Riwayat Hadits ti Ahlul Bait anu sejen anu aya dina kitab Ahlus Sunnah: 1. Shahih Bukhari: 25 hadits ti Zainal Abidin,setara denga riwayat Utsman bin Affan: 25 hadits. 2. Shahih Muslim: 15 hadits ti Zainal Abidin,19 hadits ti Al-baqir,dan 17 hadits ti Ash-shadiq,sedang ti Abu Bakar Ash-shiddiq ngan 9 hadits. 3. Sunan Tirmidzi: 23 hadits ti Al-baqir,20 hadits ti Ash-shadiq,sedangkn Abu Bakar ngan ngabogaan 22 riwayat, jeung Utsman 19 riwayat. 4. Sunan Nasa'i: 56 hadits ti Al-baqir,44 hadits ti Ash-shadiq,sedang Abu Bakar ngan 22,dan Utsman 27 riwayat. 5. Sunan Abu Dawud: 11 ti Zainal Abidin,17 ti Al-baqir,11 ti Ash-shadiq,sedang Abu Bakar ngan 11 hadits, jeung Utsman 15 hadits. 6. Sunan Ibnu Majah: 24 ti Imam Al-baqir,19 ti Ash-shadiq,dan ti Abu Bakar 16 hadits, jeung ti Utsman bin Affan 23riwayat. IV. Persentase Keshahihan Kitab Hadits: 1. Hadits Shahih sarta Hasan dina Kitab Al-kafi karya Al-kulaini: 41,5 % ( nurutkeun Fakhruddin Ath-thuraihi) keur nurutkeun Muhammad Baqir Al-bahbudi,hanya 27.9 %. 2. Hadits Shahih sarta Hasan dina Kitab Shahih Bukhari: 100 %. 3. Hadits Shahih sarta Hasan dina Kitab Shahih Muslim: 100 %. 4. Hadits Shahih sarta Hasan dina Kitab Sunan Nasa'i: 91,6 % ( dumasar tahqiqi syekh Albani) 5. Hadits Shahih sarta Hasan dina Kitab Sunan Abu Dawud: 74,4 % ( berdasrkn tahqiq syekh Albani) 6. Hadits Shahih sarta Hasan dina Kitab Sunan Tirmidzi: 73,2 % ( dumasar tahqiq syekh Albani) 7. Hadits Shahih sarta Hasan dina Kitab Ibnu Majah: 73 % ( dumasar tahqiqi syekh Albani). Hartosna Sunan Ibnu Majah anu menempati posisi ke-tujuh dina runtuyan kitab hadits Ahlus Sunnah, ngelehkeun keshahihan kitab tershahih Syiah Al-kafi. Sanggeus ngimeutan pabandingan otentik ieu, masing2 urang bisa nyokot kacindekan, saha anu leuwih mitresna Ahlu bait Rasulullah. "HEBATNA UTEUK, SANGGUP NGAJADIKEUN MANUSA ANU BAHEULANA TI LAHIR DINA KAAYAAN KAFIR PAMUSTUNGANANA MAOT DINA KAAYAAN ISLAM" Mugia Allah ngajadikeun Akal anu luar biasa ieu bisa nempo kabeneran. Hanca deui....................................... ________________________________ Dari: Mohammad zen <[email protected]> Kepada: "[email protected]" <[email protected]> Dikirim: Jumat, 9 Desember 2011 1:46 Judul: [kisunda] Ahlulbait asbab nuzul anu nunjukkeun ka Ahlu kisa (kanggo kang asep- Syarif IAIN) Asbabunnuzul Ayat At-Tathhir (Al-ahzab ayat 33) وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أم سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم : ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان ببيتها على منامة له عليه كساء خيبري فجاءت فاطمة رضي الله عنها ببرمة فيها خزيرة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ادعي زوجك وابنيك حسنا وحسينا فدعتهم فبينما هم يأكلون اذ نزلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فأخذ النبي صلى الله عليه و سلم بفضله ازاره فغشاهم إياها ثم أخرج يده من الكساء وأومأ بها إلى السماء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالها ثلاث مرات قالت أم سلمة رضي الله عنها : فادخلت رأسي في الستر فقلت : يا رسول الله وأنا معكم فقال : انك إلى خير مرتين Dari Ummu salmah mengatakan bahwa sesungguhnya Nabi saw ketika di rumahnya, di kamarnya terdapat kisa Khibri , kemudian Fatimah ra datang ... Rasulullah saw bersabda :’’Ajaklah Suamimu dan kedua anakmu Hasan dan Husein. ... kemudian turun ayat kepada rasulullah saw ‘innama yuridullah ankum rijsa ahlalbait wayuthahhirakum tathhira, kemudian nabi saw mengambil kain penutup (kisa) dan menutupi mereka (Ali, Fatimah, Hasan Husein) kemudian tanganya keular dari kisa dan kemudian memberi isyrakat ke langit, dan berkata : Ya Allah inilah ahlul bait ku , dan yang khusus bagiku , maka jauhkanlah darinya segala dosa dan bersihkanlah sebersih-bersihnya, dan berkata tiga kali. Kemudian Ummu salamah ra berkata : kepalaku masuk di belakang penghalang , kemudian aku bertakat : yarasulullah , apakah aku denganmu,: tidak sesungguhnya anda dalam kebaikan. Beberapa jalur dari sahabat saja yang kami sebutkan mengenai riwayat tersebut 1- عائشة بنت أبي بكر. 2- أُم سلمة زوجة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم. 3- عبداللَّه بن العبّاس. 4- سعد بن أبي وقّاص. 5- أبو الدرداء. 6- أنس بن مالك. 7- أبو سعيد الخدري. 8- واثلة بن الأسقع. 9- جابر بن عبداللَّه الأنصاري. 10- زيد بن أرقم. 11- عمر بن أبي سلمة. 12- ثوبان مولى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم Dan beberapa ulama yang masyhur suni yang kami sebutkan yang menuliskan riwayat tersebut 1- أحمد بن حنبل، المتوفّى سنة 241. 2- عبد بن حميد الكشّي، المتوفّى سنة 249. 3- مسلم بن الحجّاج، صاحب الصحيح، المتوفّى سنة 261. 4- أبو حاتم محمّد بن إدريس الرازي، المتوفّى سنة 277. 5- أحمد بن عبدالخالق البزّار، المتوفّى سنة 292. 6- محمّد بن عيسى الترمذي، المتوفّى سنة 279. 7- أحمد بن شعيب النسائي، المتوفّى سنة 303. 8- أبو عبداللَّه محمّد بن علي الحكيم الترمذي. 9- أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري، المتوفّى سنة 310. 10- عبدالرّحمن بن محمّد بن إدريس الرازي، الشهير بابن أبي حاتم، المتوفّى سنة 327. 11- سليمان بن أحمد الطبراني، المتوفّى سنة 360. 12- أبو عبداللَّه الحاكم النيسابوري، المتوفّى سنة 405. 13- أبو نعيم أحمد بن عبداللَّه الأصفهاني، المتوفّى سنة 430. 14- أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، المتوفّى سنة 458. 15- أبو بكر أحمد بن علي، المعروف بالخطيب البغدادي، المتوفّى سنة 463. 16- أبو السعادات المبارك بن محمّد، المعروف بابن الأثير، المتوفّى سنة 606. 17- شمس الدين محمّد بن أحمد الذهبي، المتوفّى سنة 748. 18- جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي، المتوفّى سنة 911. Di dalam kitab yang menceritakan redaksi yang hampir sama dan menunjukkan kekhususan pada yang lima ( Rasul, Ali, Fatimah, Hasan, Husein as) /ahli kisa dengan jalur perawi berbeda kitab suni: 1. Musnad ahmad 2/292 2. Musnad Ahmad 6/323 3. Musnad Ahmad :1/330 4. Sahih muslim 7/130 5. MMustadrak ala sahihain 2/452 6. Siar Alam Annubala 10:346 7. Sawaiq muhriqah :85 8. Durul Mantsur : 5/ 377 9. Sahih Tirmidzi : 5/31 10. Jamiul bayan 10/22/296 11. alkasyaf : 8/42 12. tafsit alquran al-adzim :3/485 13 dll nya
