Islam MENYURUH membantai non muslim, bukan sekedar tidak melarang.
2013/8/30 Gabriella Rantau <[email protected]> > ** > > > Sayang sekali ajaran Islam TIDAK melarng pembunuhan non-Muslim. > > Baca At Taubah 9:5 :" Ketika bulan2 suci (Shawal, Dhu Qua'adah, Dhul Hjjah > dan Muharram) sudah berakhir BUNUHLAH pemuja berhala dimanapun kamu temui > mereka. Tahanlah meeka, kepunglah mereka, dan intailah mereka untuk > menyerang mereka di mana saja!" > > Pemuja berhala dan non-Muslim lainnya rupanya mnrt Al Qur'an halal untuk > dibunuh. Dan hal ini terbukti dengan serangan2 yg dilakukan oleh Muslims > sejak abad ke-7. > > Bertentangan dg ajaranyg mengatakan bhw Muslim hanya boleh berperang kalau > diserang lebih dulu karena agamanya dan diusir dari kampung-halamannya. > Kenyataannya Muslim selalu mendahului melakukan penyrangana thdp bangsa2 yg > tidak pernah menggangguMuslim. Bangsa2 Mesir,Persia, Turki, India, Spanyol > dst. > > Gabriella > > PS Spt tertulis di atas mnrt Al Qur'an bulan2 suci itu TIDAK TERMASUK > Ramadhan! > > ________________________________ > From: ab rahim abdul hamid <[email protected]>. > > To: "[email protected]" <[email protected]> > Cc: "[email protected]" < > [email protected]>; " > [email protected]" <[email protected]>; " > [email protected]" <[email protected]>; " > [email protected]" <[email protected]>; " > [email protected]" <[email protected]>; " > [email protected]" <[email protected]>; " > [email protected]" <[email protected]>; " > [email protected]" <[email protected]>; " > [email protected]" <[email protected]>; " > [email protected]" <[email protected]>; ab rahim abdul hamid < > [email protected]>; hans mandala <[email protected]>; Iman K. < > [email protected]>; kepalaemase01 <[email protected]>; > pinpinyuliansyah <[email protected]>; rezameutia < > [email protected]>; s s <[email protected]> > Sent: Friday, 30 August 2013 7:21 PM > Subject: [Indonesia-Rising] Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin > dengan sengaja, maka balasannya adalah Jahannam > > > > Adalah menjadi perkara yang maklum minaddin bi dharurah (tidak ada alasan > untuk tidak mengetahui) bahawa melakukan pembunuhan secara sengaja adalah > haram secara qathie (pasti). Firman Allah SWT > > Dan barangsiapa yang membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka > balasannya adalah Jahannam, kekal ia di dalamnya dan Allah murka kepadanya > dan melaknatnya serta menyediakan azab yang besar baginya. [TMQ an-Nisa > (4):93]. > > Uqubat (Hukuman) Bagi Pembunuhan > > Dan barangsiapa dibunuh secara zalim, maka sesungguhnya Kami telah > memberi kekuasaan kepada ahli warisnya, tetapi janganlah ahli waris itu > melampaui batas dalam membunuh [TMQ al-Isra (17):33]. > > FirmanNya yang lain, > > Diwajibkan atas kamu qisas berkenaan orang-orang yang dibunuh [TMQ > al-Baqarah (2):178]. > > Adapun mengenai pilihan yang diberikan kepada ahli waris, is diterangkan > oleh Rasulullah SAW melalui hadis baginda, > > Barangsiapa yang terbunuh, maka walinya memiliki dua hak, boleh meminta > diyat (tebusan) atau membunuh si pelakunya (qisas) [HR Bukhari]. > > Imam Abu Daud meriwayatkan dari Abu Syuraih al-Khuzaiy, ia berkata, aku > mendengar Rasulullah SAW bersabda, > > Barangsiapa tertumpah darahnya atau disakiti, maka ia boleh memilih salah > satu dari tiga pilihan, boleh meng-qisas atau mengambil diyat atau > memaafkan. Jika ingin yang keempat, maka kuasailah dirinya. > > Kesemua ini merupakan dalil yang sangat jelas bahawa hukuman bagi al-qatlu > al-amad adalah qisas atau pihak wali meminta diyat ataupun memaafkan, yang > berbeza sama sekali dengan undang-undang yang diterapkan pada hari ini. > > Berkenaan diyat, terdapat dua jenis diyat iaitu pertama, diyat berat > (mughallazah) yakni 100 ekor unta di mana 40 darinya mestilah bunting. > Diyat ini diambil dari pembunuhan yang disengaja (qatlu al-amad) apabila > walinya memilih untuk meminta diyat. Diyat ini juga diambil dari pembunuhan > mirip sengaja (syibhul amad). Kedua, diyat yang tidak berat yakni 100 ekor > unta sahaja. Diyat semacam ini diambil dari kes pembunuhan yang tersalah > dan tidak sengaja. Dalil untuk kesemua ini diambil dari hadis Nabi SAW. > Diriwayatkan oleh Imam Nasaiy bahawa Amru bin Hazm meriwayatkan di dalam > kitabnya bahawa Rasulullah SAW telah menulis surat kepada penduduk Yaman, > > Sesungguhnya di dalam jiwa seorang mukmin itu ada 100 ekor unta. > > Dikeluarkan dari Tirmizi dari Amru bin Syuaib dari bapanya dari datuknya, > bahawa Rasulullah SAW bersabda, > > Barangsiapa yang membunuh dengan sengaja maka keputusannya diserahkan > kepada wali-wali pihak terbunuh. Mereka berhak membunuh (qisas) atau > mengambil diyat yakni 30 ekor unta dewasa (hiqqah), 30 ekor unta muda > (jazaah) dan 40 unta yang sedang bunting, dan mereka juga berhak > memaafkannya. > > Diyat di sini mestilah berupa unta, bukan yang lain. Ini kerana nas telah > menetapkannya demikian. Oleh itu, diyat tidak boleh dibayar dengan lembu, > kambing, biri-biri atau haiwan yang lain. Tidak ada dalil dari Rasulullah > SAW yang menunjukkan atau membenarkan hal tersebut. Adapun terdapat > beberapa riwayat dari Amru bin Syuaib dan juga dari Atha dari Jabir yang > membenarkan diganti unta dengan lembu dan biri-biri, sesungguhnya > hadis-hadis tersebut adalah dhaif kerana terdapat di dalamnya Muhammad bin > Rasyid al-Dimasyqiy a-Makhuliy dan juga Muhammad bin Ishaq yang terkenal > suka melakukan tadlis (pembohongan). Perlu difahami bahawa kedudukan unta > (di dalam diyat) adalah dasar diyat. Ia tidak boleh ditukarkan dengan apa > jenis haiwan pun dan atas alasan apa pun. > > Mengenai diyat wang, maka ia diukur dengan emas sebanyak 1,000 dinar dan > perak sebanyak 12,000 dirham. Dalil tentang diyat yang dibayar dengan emas > adalah apa yang diriwayatkan oleh Nasai dari Abu Bakar bin Muhammad bin > Amru bin Hazam dari bapanya dari datuknya, > > Dan bagi orang yang memiliki emas (diyatnya) sebanyak 1,000 dinar. > > Sedangkan dalil diyat dengan perak adalah berdasarkan riwayat Ikrimah dari > Ibnu Abbas, > > Seorang lelaki telah membunuh, kemudian Nabi SAW menetapkan diyatnya > sebanyak 12,000 dirham. > > Satu dinar syarie adalah setara dengan 4.25 gram emas dan satu dirham > syarie adalah setara dengan 2.975 gram perak. Oleh itu, diyat bagi pihak > yang terbunuh, bila dibayar dengan emas adalah sebanyak 4,250 gram atau > jika dibayar dengan perak berjumlah sebanyak 35,700 gram perak. Diyat > seorang yang merdeka adalah sama dengan diyat seorang hamba, begitu juga > diyat seorang lelaki adalah sama dengan diyat seorang perempuan. Juga, > tidak ada perbezaan di antara dewasa dan kanak-kanak atau Muslim dan zimmi, > kesemua diyat mereka sama sahaja. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW, > > Kaum Muslimin darahnya sepadan. Juga sabda baginda, Di dalam jiwa > seorang mukminah terdapat 100 ekor unta. Sabda baginda yang lain, > Perhatikan orang yang terbunuh kerana pembunuhan yang mirip sengaja, baik > terbunuh kerana cambuk mahupun tongkat, maka diyatnya adalah 100 ekor unta. > > Dalil-dalil ini berlaku umum tanpa dibezakan di antara lelaki mahupun > wanita, merdeka mahupun hamba. > > Pihak Yang Wajib Membayar Diyat > > Mengenai pihak yang wajib membayar diyat, hal ini perlu dirincikan dan > diperhatikan dengan cermat. Untuk kes pembunuhan sengaja (al-qatlu > al-amad), diyat diambil dari harta si pembunuh, bukan dari aqilahnya. > Aqilah adalah pihak asabah yang memiliki pertalian keluarga dari sebelah > bapa (paternal relations/agnates). Adapun adik-beradik lelaki ibu (mothers > brothers) dan lain-lain saudara sebelah ibu (maternal relatives), > suami/isteri dan siapa sahaja yang bukan dari sebelah bapa, kesemua mereka > tidak termasuk dalam kategori aqilah. Adapun bapa dan anak lelaki bukanlah > aqilah kerana aqilah adalah asabah yang tidak mewarisi kecuali bahagian > yang ditinggalkan (baki/remainder) sahaja. > > Dalil bahawa diyat tidak diambil dari aqilah dalam kes pembunuhan sengaja > adalah berdasarkan banyak hadis. Antaranya adalah yang diriwayatkan dari > Amru bin al-Ahwas bahawa ia hadir pada saat haji wida bersama Rasulullah > SAW di mana baginda bersabda, > > Tidaklah seseorang pesalah/penjenayah melakukan jenayah kecuali > (tertanggung) atas dirinya sendiri. Seorang anak tidak menanggung jenayah > bapanya dan seorang bapa tidak menanggung jenayah anaknya. > > Dari Ibnu Masud, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, > > Seorang lelaki (anak) tidak dihukum atas kesalahan bapanya mahupun > saudaranya. > > Ini adalah dalil-dalil yang menunjukkan bahawa pembunuhan yang disengaja, > diyatnya tidak dibebankan kepada aqilah si pembunuh. Begitu juga di dalam > kes pengakuan membunuh (confession) di mana diyatnya tidak dibebani kepada > aqilahnya. Dari Ubadah bin Samit bahawa Rasulullah SAW bersabda, > > Jangan bebani ke atas aqilah diyat walau sedikit, dari orang yang mengaku > membunuh. > > Adapun untuk pembunuhan mirip sengaja (syibhul amad), tersalah (khata) > dan juga tidak sengaja (ma ujri mujarral khata), dalam ketiga-tiga > kategori ini, diyatnya adalah terbeban (wajib) ke atas aqilah,. Ini adalah > berdasarkan hadis dari Abu Hurairah yang berkata, > > Dua orang wanita dari suku Huzail berkelahi. Salah seorang di antaranya > melempar seorang lagi dengan batu. Wanita (yang dilempari batu) itu mati, > begitu juga (bayi) yang dikandungnya. Nabi SAW menetapkan bahawa diyat atas > janin adalah (membebaskan) hamba lelaki atau perempuan sedangkan diyat bagi > wanita itu adalah atas aqilahnya (aqilah si pelempar). > > Difahami dari hadis di atas bahawa membunuh dengan batu adalah termasuk > pembunuhan mirip sengaja kerana (melempar) batu lazimnya tidak menyebabkan > kematian. Manakala untuk pembunuhan tersalah dan tidak sengaja, terdapat > hadis sahih dari Nabi SAW bahawa > > Baginda memutuskan bahawa diyat untuk pembunuhan yang tersalah adalah > (dipertanggungjawabkan) kepada aqilahnya. > > Sebagai kesimpulan, diyat bagi pembunuhan mirip sengaja, tersalah dan juga > tidak sengaja adalah diwajibkan ke atas aqilah semata-mata, tidak > diwajibkan ke atas ahli waris. Jadi, hanya aqilah sahajalah yang mesti > membayarnya. Secara terperinci, aqilah seseorang adalah asyeerah (ahli > keluarga)nya iaitu adik-beradik lelakinya, bapa saudara sebelah bapa > (paternal uncles) dan anak-anak lelaki dari bapa saudara sebelah bapa > (sepupu lelaki) sehinggalah kepada datuk yang ketiga (datuk kepada datuk). > Ia bermula dari fakhz (kaum keluarga) yang terdekat. Jika mereka tidak > mampu, maka diyat dikumpulkan dari kerabat terdekat yang berikutnya dan > seterusnya, yang mukallaf, lelaki dan merdeka dari kalangan asabah nasab > (agnates by relation) kemudian asabah sabab (agnates by cause). Jika mereka > ini tidak mampu atau tidak ada, maka diyatnya diambil dari Baitul Mal. > Disebutkan di dalam hadis Sahal bin Abi Hasyamah tentang seseorang yang > terbunuh di Khaibar, > > Kemudian Rasulullah SAW membayar diyatnya dari apa yang ia miliki (Baitul > Mal). > > Juga, di dalam hadis Amru bin Syuaib disebut, > > Kemudian baginda membayar diyatnya sebanyak 100 ekor unta dari unta > sedekah. > > Diyat diambil dari aqilah secara samarata dan diambil dari aqilah yang > mampu sahaja. Adapun mengenai persoalan kepada siapakah diyat ini > diserahkan, ia diserahkan kepada ahli waris pihak yang terbunuh, bukan > kepada aqilah mereka. Ini kerana terdapat hadis yang melarang pembayaran > diyat kepada aqilah orang yang terbunuh [sila baca penjelasan penuh di > dalam kitab Nizamul Uqubat, Abdul Rahman al-Maliki]. > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > [Non-text portions of this message have been removed] ------------------------------------ Post message: [email protected] Subscribe : [email protected] Unsubscribe : [email protected] List owner : [email protected] Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: [email protected] [email protected] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [email protected] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
