rezameutia itu menulis: . "you+your girl friend+weed+this song=the best orgasm ever.
Dengan kata lain hanya melihat orang berpelukan sambil dia mendengarkan lagu rezamautia dapat orgasme: peju muncrat dari kontolnya, artinya tu kontol mencret. Jadi, rezameutia itu menderita premature ejaculation. Kasihan istrinya yang tidak bisa merasakan enaknya ngentot... --- In [email protected], "rezameutia" <rezameutia@...> wrote: > > heh, junkie tua tolol. > > segeralah anda berlutut dan minta maaf secara khusuk kepada kontol saya > karena anda sudah melakukan fitnah dengan mengatakan kontol saya mencret. > > > > --- In [email protected], "Jusfiq" <kesayangan.allah@> wrote: > > > > Sia-sia saja anda pamer kedunguan seperti anda tulis dibawah ini, Tawang. > > > > "Great pretender" dan "sebuah kenyataan" sudah membuktikan dengan telak > > bahwa > > buku taik anjng al-Mushaf yang anda jadikan kitab suci itu TIDAK berisi wahy > > allah yang nota bene tidak berbukti ada. > > > > Game over. > > > > Diskusi sudah selesai. > > > > Nah sekarang ucapkanlah terima kasih kepada kafir seperti "great pretender" > > dan > > "sebuah enyataan" itu yang telah berhasil menunjukkan kebenaran yang tidak > > bisa > > anda bantah itu. > > > > Selanjutnya ikutilah contoh yang diberikan Wawan: injak-injaklah buku taik > > anjing al-Mushaf itu dihadapan keluarga anda. > > > > Lebih bagus lagi bila anda ajak keluarga anda, termasuak merdtua anda yang > > bangsat tukng kibul itu untuk rame-rame meludahi buku taik anjing itu. > > > > Lalu mengencinginya bersama-sama. > > > > Lantas memberakinya bareng. > > > > Kemudian membuangnya ke Laut Jawa atau kekawah Gunung Merapi. > > --- In [email protected], "Tawangalun" <tawangalun@> wrote: > > > > > > Makane kita terima manual tadi dari yg terpercaya opo enggak.La kalau yg > > > ngasih dealer Toyota yo saya percoyo.Jangan cuman fotocopyan nanti malah > > > dapet manual palsu.Oli saja saya gak berani ganti dibengekel sembarangan > > > harus yg terpercaya. > > > > > > Shalom, > > > Tawangalun. > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > Yg saya tanya kalo ngga ada nama penulis/pengarang/penyusunnya...kalo > > > > tulisan toyota ya udah pasti ada, kan saya bilang manual book > > > > toyota...ngaku2 manual book toyota, gimana ? > > > > -----Original Message----- > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > Sender: [email protected] > > > > Date: Mon, 21 Mar 2011 09:24:11 > > > > To: <[email protected]> > > > > Reply-To: [email protected] > > > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > > > > > Setidaknya manual Toyota pasti ada tulisan gede TOYOTA.Kalau blank yo > > > > saya kembalikan saya gak percoyo .Memang Quran itu blank gak disebutkan > > > > nama pengarangnya,kalau ditulis Muhammad pasti saya kembalikan padahal > > > > Markus itu dibanding Yesus bukan apa2ne. > > > > > > > > Shalom, > > > > Tawangalun. > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > > > Coba ente beli buku manual toyota tersebut yg ngga ada pengarangnya > > > > > atau nama penulis/penyusun-nya, kira kira nih...ente percaya ngga > > > > > sama isinya ?... > > > > > -----Original Message----- > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > Sender: [email protected] > > > > > Date: Mon, 21 Mar 2011 07:35:03 > > > > > To: <[email protected]> > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > > > > > > > Kalau Injil kan memang tertulis nama pengarangnya yg notabene adalah > > > > > uwong,ada Markus,matius,Lukas.Furqan pengarangnya blank soale memang > > > > > Allah.Biarlah Allah sendiri yg mengedit.Manual dari Toyota biarlah > > > > > Toyota yg mengedit,jangan Suzuki,kira2 begitulah. > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > > > > > Ah, kirain ente juga mau mengkritisi furqan...seperti orang kristen > > > > > > mengkritisi bible...taunya ngga .... > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > Date: Mon, 21 Mar 2011 06:06:22 > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > Nah baru tahu lu,sedangkan FURQAN sudah berani ngungkap soal > > > > > > Alkitab yg yang tdk asli lagi pada 14 abad yang lalu.Ning sekarang > > > > > > merekalah justru yg bilang sendiri.Jadi masalh ini clear sekarang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > "Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis > > > > > > Al-Kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya: "Ini dari > > > > > > Allah", (dengan maksud) untuk memperoleh keuntungan yang sedikit > > > > > > dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat > > > > > > dari apa yang ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan > > > > > > besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang mereka kerjakan." (QS. > > > > > > Al-Baqarah : 79) > > > > > > > > > > > > Gimana Nabi yg buta huruf bisa tahu adanya Alkitab yg dipalsu,dan > > > > > > sekarang ternyata benar.Itu hanya bisa kalau wahyu.Dan Luling perlu > > > > > > tahu itu. > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > Mantapp....kresten berani mengkritisi kitabnya...apakah mereka > > > > > > > dituduh menghujat oleh kaum mereka ?... > > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > > Date: Sun, 20 Mar 2011 23:01:34 > > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > > Subject: [proletar] Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > > > JESUS SEMINAR > > > > > > > Ha ha ha FURQAN memang benar Fiq ternyata pakar Bijbel sendiri do > > > > > > > menyangsikan originalitas Kitabnya,nek Moslem kabeh sepakat > > > > > > > bilang FURQAN masih original alias wantex. > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > > > > > > `Jesus Seminar' diselenggarakan atas sponsor Westar Institute di > > > > > > > Amerika Serikat dengan maksud memperbaharui penyelidikan Yesus > > > > > > > Sejarah tepatnya `ucapan-ucapan Yesus yang otentik.' Laporan > > > > > > > lengkap penyelidikan ini dibukukan dalam buku berjudul `The > > > > > > > Search for the Authentic Words of Jesus, The Five Gospels, What > > > > > > > Did Jesus Really Say?' (1993). Pada bagian awal halaman v buku > > > > > > > itu kita dapat melihat kemana arah nafas seminar tersebut: > > > > > > > > > > > > > > "Laporan ini dipersembahkan kepada Galileo Galilei yang mengubah > > > > > > > pandangan kita mengenai surga selamanya. Thomas Jefferson yang > > > > > > > menggunakan gunting dan memotong-motong Kitab Injil. David > > > > > > > Friedrich Strauss yang mempelopori penyelidikan mengenai Yesus > > > > > > > Sejarah." > > > > > > > > > > > > > > Seminar ini diketuai Robert W Funk, ahli Perjanjian Baru profesor > > > > > > > pada Montana University, dan John Dominic Crossan, rahib Roma > > > > > > > Katolik Irlandia yang terpaksa melepaskan kerahibannya karena > > > > > > > pandangannya yang kontroversial atas Alkitab dan profesor pada De > > > > > > > Paul University, Chicago di Amerika Serikat. Disebutkan dalam > > > > > > > prakata buku itu bahwa buku itu disusun setelah 6 tahun kerja > > > > > > > oleh ahli-ahli yang disebut dididik di universitas-universitas > > > > > > > terkemuka di Eropah dan Amerika Serikat. Pertemuan pertama pada > > > > > > > tahun 1985 diikuti 30 peserta dan dikatakan bahwa 200 orang > > > > > > > lainnya kemudian ikut bergabung. Pertemuan diadakan dua kali > > > > > > > setahun untuk mendiskusikan satu-persatu ucapan-ucapan Yesus yang > > > > > > > ada dalam Alkitab. > > > > > > > > > > > > > > Buku itu selain berisi hasil seminar juga memuat terjemahan kitab > > > > > > > Injil yang disebut sebagai `The Five Gospels' dengan memasukkan > > > > > > > `Injil Thomas' sebagai Injil ke lima. Dan karena para pengikut > > > > > > > seminar mempercayai teori Injil Markus sebagai kitab Injil > > > > > > > tertua, maka Injil Markus diletakkan di depan kemudian disusul > > > > > > > Injil-Injil Matius, Lukas dan Yohanes dan baru Injil Thomas. > > > > > > > Terjemahan ini disebut sebagai `The Scholar Version' (SV) yang > > > > > > > memberikan kesan akademik, dan yang dianggap merupakan versi > > > > > > > untuk bisa dengan mudah dimengerti oleh pembaca Amerika modern > > > > > > > dengan versi yang dikatakan sebagai paling dekat dengan apa yang > > > > > > > bisa didengar oleh jemaat abad pertama. Aktivitas seminar adalah: > > > > > > > > > > > > > > Pertama, mengumpulkan `ucapan-ucapan yang dianggap dari Yesus' > > > > > > > dari kurun waktu 300 tahun baik dari Alkitab maupun dari > > > > > > > sumber-sumber kuno yang mungkin dikumpulkan. Ucapan-ucapan yang > > > > > > > berjumlah sekitar 1500 itu kemudian dibagi dalam 4 kategori, > > > > > > > yaitu perumpamaan, aforisme, percakapan, dan cerita yang > > > > > > > mengandung ucapan Yesus. Ucapan-ucapan lebih pendek dianggap > > > > > > > lebih asli karena orang lebih mudah mengingatnya daripada > > > > > > > kalimat-kalimat panjang yang mungkin disusun kemudian dan sudah > > > > > > > berkembang dan dibumbui. > > > > > > > > > > > > > > Kedua, kemudian dilakukan pemungutan suara (voting) oleh yang > > > > > > > hadir untuk menentukan keaslian ucapan itu. Dalam penentuan > > > > > > > keaslian itu tersedia empat pilihan, yaitu yang dianggap ucapan > > > > > > > Yesus yang: > > > > > > > > > > > > > > (1) Asli diberi warna merah, yaitu yang dianggap ucapan Yesus > > > > > > > sendiri; > > > > > > > > > > > > > > (2) Mungkin Asli diberi warna merah muda, yaitu untuk menunjukkan > > > > > > > ucapan Yesus yang masih diragukan atau telah mengalami > > > > > > > perubahan-perubahan selama proses salinan; > > > > > > > > > > > > > > (3) Mungkin Tidak Asli diberi warna abu-abu, yaitu ucapan yang > > > > > > > tidak diucapkan oleh Yesus tetapi mengandung gagasan Yesus; dan > > > > > > > > > > > > > > (4) Tidak Asli diberi warna hitam, yaitu ucapan yang dianggap > > > > > > > bukan dari Yesus dan ditulis pengikutnya atau musuhnya. > > > > > > > > > > > > > > Ucapan-ucapan itu disusun untuk merekonstruksikan sejarah > > > > > > > kehidupan Yesus. Selain itu, Jesus Seminar mencoba untuk > > > > > > > memperjelas pemisahan antara `Yesus Sejarah' dan `Yesus Iman,' > > > > > > > termasuk di dalamnya mengenai Inspirasi dan ketidak bersalahan > > > > > > > (Inerrancy) Alkitab dan pembedaan Yesus (ke-manusia-an) dari > > > > > > > Kristus (ke-Tuhan-an), dan beberapa masalah dibahas seperti > > > > > > > sumber-sumber dan hubungan antar kitab Injil, tempat Injil Thomas > > > > > > > sebagai Injil ke Lima, dan soal tradisi ucapan Yesus. > > > > > > > > > > > > > > Yang menarik dari metodologi penyimpulan yang digunakan adalah > > > > > > > cara voting, dengan kata lain kebenaran ucapan Yesus ditentukan > > > > > > > hanya dengan pemungutan suara mayoritas `responden' puluhan > > > > > > > peserta yang hadir. Hanya beberapa puluh orang yang menentukan > > > > > > > mana ucapan Yesus dalam kitab-kitab Injil itu yang dapat dikata > > > > > > > asli, mungkin asli, mungkin tidak asli, dan tidak asli. Dari > > > > > > > komposisi responden dan angket demikian jangan heran kalau keluar > > > > > > > kesimpulan bahwa '82 persen ucapan dalam kitab-kitab Injil bukan > > > > > > > ucapan Yesus. ` menarik pula melihat hasil-hasil angket tersebut. > > > > > > > > > > > > > > Dalam `Injil Markus' yang dianggap sumber Matius dan Lukas, hanya > > > > > > > ada satu yang dianggap ucapan asli Yesus (12:17), padahal `Injil > > > > > > > Matius` ada 5 ayat atau kumpulan ayat yang dianggap asli > > > > > > > diucapkan oleh Yesus (5:39-42,44; 6:9;13:33; 20:1-15) dan dalam > > > > > > > `Injil Lukas' malah ada 7 ayat atau kumpulan ayat yang dianggap > > > > > > > asli diucapkan oleh Yesus (6:20-21,27,29-30; > > > > > > > 10:30-35;11:2;13:20). Jadi jangan heran kalau `Kotbah di Bukit' > > > > > > > (Matius 5-7) hampir seluruhnya dianggap bukan ucapan Yesus > > > > > > > (kecuali 5:39-42, dan sebagian dari 5:44, dan doa Bapa kami hanya > > > > > > > kata `Bapa kami' dalam 6:9-lah yang diberi warna merah), lagipula > > > > > > > ayat Matius 28:19-20 yang merupakan ayat yang berisi `Amanat > > > > > > > Agung Tuhan Yesus' malah dianggap sama sekali tidak asli (diberi > > > > > > > warna hitam), malah, dalam `Injil Yohanes' tidak ada yang bisa > > > > > > > dianggap sebagai ucapan Yesus yang asli dan hanya satu yang > > > > > > > disebut sebagai `mungkin' (4:44) yang diberi warna merah muda. > > > > > > > > > > > > > > Jadi motivasi dan misi Jesus Seminar jelas terlihat ditujukan > > > > > > > untuk membungkam Yesus dan kitab-kitab Injil, Yesus tidak > > > > > > > dianggap mengaku sebagai Mesias dan `Allah yang menjadi daging', > > > > > > > ia tidak berbicara mengenai kedatanganNya keduakali, ia tidak > > > > > > > menjanjikan akan mengampuni dosa, ia tidak mengkotbahkan `kotbah > > > > > > > di bukit', dan bahkan ia tidak pernah `mengutus murid-muridnya' > > > > > > > untuk memberitakan Injil. > > > > > > > > > > > > > > Yang lebih menarik lagi adalah bahwa kitab `Thomas', dari 114 > > > > > > > fasal, hanya ada 6 ayat dalam tiga fasal (20:2-4; 54:1, dan > > > > > > > 100:2-3) yang dianggap asli ucapan Yesus! dan ini dianggap Injil > > > > > > > yang lebih berotoritas dan dianggap sumber kitab-kitab Injil > > > > > > > kanonik. > > > > > > > > > > > > > > Dapatkah kesimpulan angket demikian diterima keabsahannya? > > > > > > > Pembaca dapat menyimpulkannya sendiri. Yang jelas, kesimpulan > > > > > > > demikianlah yang disebar luaskan secara terbuka di mass media > > > > > > > tanpa ada pemeriksaan serius dari pihak mass media dan pembahasan > > > > > > > persidangan gereja, dan hanya pembaca kritis yang mau menyelidiki > > > > > > > apa yang ada di balik pernyataan-pernyataan itulah yang bisa > > > > > > > mengetahui lika-liku yang dianggap `the scholars version' > > > > > > > tersebut. Kenyataan lain adalah bahwa sekalipun mungkin memilih > > > > > > > sama dalam voting, para peserta yang terlibat tidak selalu > > > > > > > berfikir sama mengenai hal-hal yang dipercaya. Sebagai contoh, > > > > > > > Crossan mengatakan bahwa `Yesus Funk' beda dengan Yesusnya, dan > > > > > > > dalam buku `The Five Gospels' disebutkan oleh Funk mengenai > > > > > > > Marcus Borg bahwa sepanjang sejarah seminar, Borg tidak pernah > > > > > > > ikut voting bersama mayoritas atas setiap isu. > > > > > > > > > > > > > > Hal lain lagi yang perlu direnungkan adalah apa pandangan iman > > > > > > > dan teologis yang bisa diharapkan dari seorang Paul Verhoeven > > > > > > > sutradara film mistik `Robocop' dan film porno `Basic Instinct` > > > > > > > dan `Showgorls' yang dengan bintang Sharon Stone pemain `Basic > > > > > > > Instinct' sedang membuat film Yesus yang benar-benar hanya > > > > > > > seorang manusia (seperti pemuda modern) yang di dalamnya > > > > > > > berpacaran dengan Maria Magdalena? Makalahnya Verhoeven berjudul > > > > > > > `Fully Human' disampaikan pada forum Jesus Seminar yang di tahun > > > > > > > 1994 dimana pada saat yang sama Jesus Seminar menyimpulkan bahwa > > > > > > > `Jesus tidak dilahirkan dari anak dara Maria, Yesus lahir dalam > > > > > > > proses sebagai layaknya manusia biasa'. > > > > > > > > > > > > > > Disebutkan pula dalam prakatanya bahwa buku itu disusun setelah 6 > > > > > > > tahun kerja oleh ahli-ahli yang disebut sebagai dididik di > > > > > > > universitas-universitas terkemuka di Eropah dan Amerika Serikat. > > > > > > > Dalam kenyataannya, kecuali Marcus Borg, Robert W. Funk dan John > > > > > > > Dominic Crossan, umumnya anggota lainnya adalah teolog biasa yang > > > > > > > tidak menonjol. Dari para ahli Perjanjian Baru di > > > > > > > universitas-universitas terkemuka, hanya Claremont University > > > > > > > yang diwakili, sedangkan pengikut dari Emory University hanya > > > > > > > sekali datang. Para ahli Perjanjian Baru dari > > > > > > > universitas-universitas terkemuka seperti Yale, Harvard, > > > > > > > Princeton, Duke, Union, Emory maupun Chicago, tidak ada yang > > > > > > > diwakili. Para ahli Perjanjian Baru dari Eropah dan benua lain > > > > > > > juga tidak ada yang diwakili. > > > > > > > > > > > > > > Lepas dari itu sebenarnya para peserta seminar bukanlah tergolong > > > > > > > tokoh dalam pendidikan teologi. Kecuali Crossan dan Borg yang > > > > > > > punya pengalaman mengajar di universitas umumnya peserta seminar > > > > > > > adalah orang-orang yang tidak banyak dikenal di kalangan > > > > > > > pendidikan tinggi teologia. Para peserta yang hadir tidak ada > > > > > > > yang mewakili seminari teologia sekalipun mereka mengajar di sana > > > > > > > lebih-lebih seminari teologia papan atas, mereka bertindak > > > > > > > sebagai pribadi-pribadi. Sekalipun yang hadir pertama kali > > > > > > > disebut berjumlah 30 orang dan dikatakan kemudian diikuti 200 > > > > > > > orang lainnya, kenyataannya berita itu dibesar-besarkan. Faktanya > > > > > > > yang hadir dalam pertemuan tengah tahunan itu rata-rata hanya > > > > > > > sekitar 30 orang saja. Dalam buku `The Five Gospels' (1993) yang > > > > > > > ditulis setelah 8 tahun berdirinya Jesus seminar, hanya > > > > > > > disebutkan daftar 76 orang yang terlibat. > > > > > > > > > > > > > > Sekalipun Funk pernah menjadi sekertaris pada `Society of > > > > > > > Biblical Literature' (SBL) di Amerika Serikat, Jesus Seminar > > > > > > > tidak ada hubungan sama sekali dengan SBL. Karena itu dengan > > > > > > > melihat angka-angka peserta di atas adalah terlalu ceroboh untuk > > > > > > > menganggap kesimpulan seminar itu sebagai mewakili dunia teologi > > > > > > > mengingat bahwa SBL saja mempunyai anggota sejumlah 6.900 orang > > > > > > > yang setengahnya spesialis Perjanjian Baru, dan ini belum > > > > > > > termasuk tokoh-tokoh Alkitab di luar SBL atau yang bergabung > > > > > > > dalam paguyuban ahli-ahli Perjanjian Baru sedunia `Studiorum Novi > > > > > > > Testamenti Societas'. > > > > > > > > > > > > > > Kelihatannya para ahli yang berkumpul adalah mereka dikenal > > > > > > > merupakan kelompok teolog yang memang bernada sumbang akan > > > > > > > kekristenan dan antipati terhadap konservativisme Kristen, dan > > > > > > > sekalipun pengaruhnya menyebar luas, ternyata setelah lebih dari > > > > > > > 10 tahun sejak tahun 1985, Jesus Seminar dalam prosesnya juga > > > > > > > mengalami pendewasaan pula. Ungkapan-ungkapan para peserta > > > > > > > Seminar yang semula begitu meyakinkan bahkan radikal, dengan > > > > > > > adanya kritik-kritik dari luar ternyata kemudian berubah melunak. > > > > > > > Ini menunjukkan bahwa mereka berangsur-angsur mengakui juga > > > > > > > keterbatasan mereka. > > > > > > > > > > > > > > Dari ucapan penemu `Jesus Seminar' Robert W. Funk, kita dapat > > > > > > > melihat bahwa memang motivasi dan tujuan seminar ini adalah untuk > > > > > > > mencari suatu cerita fiksi baru tentang Yesus dan Injil yang > > > > > > > berbeda dengan cerita Injil tradisional. Ia mengatakan: > > > > > > > > > > > > > > "Apa yang kita butuhkan adalah cerita fiksi yang baru yang > > > > > > > membawa kita menuju kejadian sentral drama Kristen-Yahudi dan > > > > > > > merujukkan Mesias dengan cerita baru yang mencakup hal lebih > > > > > > > besar daripada awal sampai akhir cerita lama. Kita memerlukan > > > > > > > cerita baru tentang Yesus, Injil yang baru, bila kamu mau, > > > > > > > menempatkan Yesus berbeda dalam kerangka besar cerita > > > > > > > kepahlawanan." > > > > > > > > > > > > > > Sebenarnya hal ini tidak aneh, soalnya sejak awal dan > > > > > > > bertahun-tahun sebelumnya kedua pendiri dan ketua Jesus Seminar > > > > > > > yaitu Funk dan Crossan sudah mempunyai gagasan kontroversial dan > > > > > > > provokatif, itu pula yang menyebabkan Crossan harus menanggalkan > > > > > > > jubah kerahibannya di gereja Roma Katolik. Jadi adanya Jesus > > > > > > > Seminar bukanlah untuk menyelidiki dan mencari kebenaran tetapi > > > > > > > lebih untuk mencari legitimasi pandangan radikal mereka. Polemik > > > > > > > yang `sensasional', `provokatif' dan `kontroversial' dalam alam > > > > > > > Amerika Serikat memang mudah dijual. Karena itu dengan datangnya > > > > > > > modal dari Westar Institute dan liputan mass media yang intensif > > > > > > > termasuk liputan majalah `Time' ke seluruh dunia, seminar ini > > > > > > > menjadi terkenal. Dalam seminar-seminar yang diadakan secara > > > > > > > berpindah-pindah dari kota-ke-kota memang mass media sengaja > > > > > > > diundang untuk meliput bahkan wawancara diberikan. > > > > > > > > > > > > > > Sebenarnya di Amerika Serikat ada banyak badan-badan yang > > > > > > > menghibahkan dana besar bagi para teolog dan seminari teologi > > > > > > > untuk studi kebenaran Alkitab, tetapi berita yang menguatkan > > > > > > > alibi Yesus Sejarah tidak akan menarik mass media dan kurang laku > > > > > > > menjadi komoditi bisnis komunikasi massa. Berita-berita yang > > > > > > > bersifat skandal, sensasional, kontroversial, dan provokatif > > > > > > > lebih laku di jual melalui mass media pada masakini (ingat berita > > > > > > > skandal seks Clinton yang berkepanjangan). Dalam alam sekular > > > > > > > semacam Amerika Serikat dimana `kotbah untuk bertobat dan hukuman > > > > > > > kekal' sangat dimusuhi dapat dimengerti kalau seminar yang > > > > > > > menyimpulkan bahwa Yesus tidak pernah mengatakan dan menyuruh > > > > > > > manusia untuk bertobat tentu akan laku keras. > > > > > > > > > > > > > > Kelemahan besar dari metoda penyelidikan Jesus Seminar adalah > > > > > > > hanya terkonsentrasi pada kitab-kitab Injil, inipun dengan maksud > > > > > > > untuk dibandingkan dengan kitab-kitab Apokrifa yang dianggap > > > > > > > lebih berotoritas, sedangkan data-data Yesus dalam kitab-kitab > > > > > > > para Rasul dan tulisan para Rasul diabaikan karena dianggap > > > > > > > rekayasa gereja. Rasul Paulus dianggap sebagai tidak mempunyai > > > > > > > minat pada Yesus, gaya cerita dalam Kitab-Kitab Injil dan Kisah > > > > > > > Para Rasul hanya dianggap sebagai kemasan mitos yang didasarkan > > > > > > > pada iman para murid Yesus. > > > > > > > > > > > > > > Demikian semua ucapan yang dianggap sudah berkembang harus > > > > > > > dihapus. Kanon yang sudah menjadi dasar ajaran iman gereja selama > > > > > > > duapuluh abad tidak mendapat tempat selayaknya dalam seminar > > > > > > > karena isinya dianggap hanya mengungkapkan Yesus Iman dan bukan > > > > > > > Yesus Sejarah. Sebaliknya, Injil Thomas diberi tempat istimewa > > > > > > > sebagai `Injil ke-Lima'. (di sambung pada nomor selanjutnya > > > > > > > tentang Injil Thomas). > > > > > > > A m i n ! > > > > > > > > > > > > > > http://yabina.org/RENUNGAN/97-98/R9802_2.HTM > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > ------------------------------------ Post message: [email protected] Subscribe : [email protected] Unsubscribe : [email protected] List owner : [email protected] Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: [email protected] [email protected] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [email protected] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
