Sia-sia saja anda ngurus kontol orang yang sudah diurus oleh orang Nasrani secara
kritis sejak berabad-abad. --- Pada Sen, 21/3/11, Jusfiq <[email protected]> menulis: Dari: Jusfiq <[email protected]> Judul: [proletar] Re: Jesus Seminar.(Kontol rezameutia itu mencret...) Kepada: [email protected] Tanggal: Senin, 21 Maret, 2011, 10:21 PM rezameutia menulis: "you+your girl friend+weed+this song=the best orgasm ever. Yang berpelukan adalah "you" tapi yang kontolnya mencret ya rezameutia... --- In [email protected], "rezameutia" <rezameutia@...> wrote: > > menyedihkan... > > anda mengaku sekolah di fakultas sastra ui dan mendapatkan bea siswa ke eropa > tapi membedakan antara 'you' dan 'i' aja nggak bisa. > > begini ajahasilnya lulusan sekolah di eropa? atau memang anda pembual besar > yang hanya mengaku sekolah di eropa padahal anda cuma bermulut besar sehingga > bisa menipu marlene dan sekarang hidup dipiara marlene? > > > > > --- In [email protected], "Jusfiq" <kesayangan.allah@> wrote: > > > > > > rezameutia itu menulis: > > > > "you+your girl friend+weed+this song=the best orgasm ever. > > > > Dengan kata lain hanya melihat orang berpelukan sambil dia mendengarkan > > lagu rezamautia dapat orgasme: peju muncrat dari kontolnya, artinya tu > > kontol > > mencret. > > > > Jadi, rezameutia itu menderita premature ejaculation. > > > > Kasihan istrinya yang tidak bisa merasakan enaknya ngentot... > > > > > > --- In [email protected], "rezameutia" <rezameutia@> wrote: > > > > > > jadi, tetep nggak mau minta maaf karena melakukan fitnah kepada kontol > > > saya dengan mengatakan kontol saya mencret, padahal anda tau bahwa yang > > > mencret itu pantat. > > > > > > menyedihkan sekali melihat kelakuan anda yang terus menerus berbohong dan > > > melakukan fitnah kepada kontol saya, padahal bukti sudah jelas, anda tau > > > dan anda mengatakan bahwa pantat itu yang mencret bukan kontol tapi anda > > > tetap memfitnah dengan mengatakan kontol saya mencret. > > > > > > anda tidak mempunyai kejujuran intelektuil, jusfiq. > > > > > > segeralah anda berlutut dan minta maaf secara khusuk kepada kontol saya > > > karena anda melakukan fitnah mengatakan kontol saya mencret. > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "Jusfiq" <kesayangan.allah@> wrote: > > > > > > > > Jadi ngelihat orang berpelukan aja sembari dengerin lagu kontol > > > > rezameutia udah dapat orgasme.. > > > > > > > > Tanpa penetrasi kontolnya udah muncratin peju, dengan kata lain tu > > > > kontol mencret.. > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "rezameutia" <rezameutia@> wrote: > > > > > > > > > > tulisan saya sudah jelas menulis kata 'you' bukan 'i', tapi karena si > > > > > junkie tua sialan sudah terlalu stoned sehingga dia nggak bisa > > > > > membaca dengan jelas dan tentunya nggak ngerti arti tulisan saya itu. > > > > > sehingga si junkie tua tolol bikin kesimpulan tolol yang memfitnah > > > > > dengan mengatakan kontol saya mencret. > > > > > > > > > > padahal, si junkie tua sialan mengerti bahwa mencret itu artinya > > > > > 'berak cair kayak ketika menderita diare', tapi dasar junkie tua > > > > > sialan, dia tetep aja ngeles dan tetap pada pendirian tololnya bahwa > > > > > kontol saya mencret. > > > > > > > > > > http://groups.yahoo.com/group/proletar/message/306593 > > > > > > > > > > ====== > > > > > > > > > > rezameutia penderita premature ejaculation yang dungu dan, tentu saja > > > > > tidak > > > > > mengerti bahwa bahasa itu plastis, jadi menceret itu tidak hanya > > > > > berarti orang > > > > > berak cair kayak ketika menderita diare. .. > > > > > > > > > > ===== > > > > > > > > > > jadi, menurut si junkie tua sialan ini pantat bisa mencret dan kontol > > > > > bisa mencret juga. > > > > > > > > > > bukti sudah jelas, bahwa anda dalam keadaan stoned berat sehingga > > > > > tidak bisa membedakan antara pantat dan kontol dan anda dalam keadaan > > > > > stoned berat sudah memfitnah kontol saya mencret. > > > > > > > > > > sampai saat ini kontol saya masih membukakan pintu maaf untuk anda, > > > > > maka segeralah anda berlutut dan minta maaf secara khusuk kepada > > > > > kontol saya karena anda melakukan fitnah mengatakan kontol saya > > > > > mencret. > > > > > > > > > > tunggu apalagi, tua bangka...??!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "Jusfiq" <kesayangan.allah@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > rezameutia itu menulis: > > > > > > . > > > > > > "you+your girl friend+weed+this song=the best orgasm ever. > > > > > > > > > > > > Dengan kata lain hanya melihat orang berpelukan sambil dia > > > > > > mendengarkan lagu rezamautia dapat orgasme: peju muncrat dari > > > > > > kontolnya, artinya tu kontol mencret. > > > > > > > > > > > > Jadi, rezameutia itu menderita premature ejaculation. > > > > > > > > > > > > Kasihan istrinya yang tidak bisa merasakan enaknya ngentot... > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "rezameutia" <rezameutia@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > heh, junkie tua tolol. > > > > > > > > > > > > > > segeralah anda berlutut dan minta maaf secara khusuk kepada > > > > > > > kontol saya karena anda sudah melakukan fitnah dengan mengatakan > > > > > > > kontol saya mencret. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "Jusfiq" <kesayangan.allah@> > > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > Sia-sia saja anda pamer kedunguan seperti anda tulis dibawah > > > > > > > > ini, Tawang. > > > > > > > > > > > > > > > > "Great pretender" dan "sebuah kenyataan" sudah membuktikan > > > > > > > > dengan telak bahwa > > > > > > > > buku taik anjng al-Mushaf yang anda jadikan kitab suci itu > > > > > > > > TIDAK berisi wahy > > > > > > > > allah yang nota bene tidak berbukti ada. > > > > > > > > > > > > > > > > Game over. > > > > > > > > > > > > > > > > Diskusi sudah selesai. > > > > > > > > > > > > > > > > Nah sekarang ucapkanlah terima kasih kepada kafir seperti > > > > > > > > "great pretender" dan > > > > > > > > "sebuah enyataan" itu yang telah berhasil menunjukkan kebenaran > > > > > > > > yang tidak bisa > > > > > > > > anda bantah itu. > > > > > > > > > > > > > > > > Selanjutnya ikutilah contoh yang diberikan Wawan: > > > > > > > > injak-injaklah buku taik > > > > > > > > anjing al-Mushaf itu dihadapan keluarga anda. > > > > > > > > > > > > > > > > Lebih bagus lagi bila anda ajak keluarga anda, termasuak > > > > > > > > merdtua anda yang > > > > > > > > bangsat tukng kibul itu untuk rame-rame meludahi buku taik > > > > > > > > anjing itu. > > > > > > > > > > > > > > > > Lalu mengencinginya bersama-sama. > > > > > > > > > > > > > > > > Lantas memberakinya bareng. > > > > > > > > > > > > > > > > Kemudian membuangnya ke Laut Jawa atau kekawah Gunung Merapi. > > > > > > > > --- In [email protected], "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > Makane kita terima manual tadi dari yg terpercaya opo > > > > > > > > > enggak.La kalau yg ngasih dealer Toyota yo saya > > > > > > > > > percoyo.Jangan cuman fotocopyan nanti malah dapet manual > > > > > > > > > palsu.Oli saja saya gak berani ganti dibengekel sembarangan > > > > > > > > > harus yg terpercaya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yg saya tanya kalo ngga ada nama > > > > > > > > > > penulis/pengarang/penyusunnya...kalo tulisan toyota ya udah > > > > > > > > > > pasti ada, kan saya bilang manual book toyota...ngaku2 > > > > > > > > > > manual book toyota, gimana ? > > > > > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > > > > > Date: Mon, 21 Mar 2011 09:24:11 > > > > > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > > > > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Setidaknya manual Toyota pasti ada tulisan gede > > > > > > > > > > TOYOTA.Kalau blank yo saya kembalikan saya gak percoyo > > > > > > > > > > .Memang Quran itu blank gak disebutkan nama > > > > > > > > > > pengarangnya,kalau ditulis Muhammad pasti saya kembalikan > > > > > > > > > > padahal Markus itu dibanding Yesus bukan apa2ne. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Coba ente beli buku manual toyota tersebut yg ngga ada > > > > > > > > > > > pengarangnya atau nama penulis/penyusun-nya, kira kira > > > > > > > > > > > nih...ente percaya ngga sama isinya ?... > > > > > > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > > > > > > Date: Mon, 21 Mar 2011 07:35:03 > > > > > > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > > > > > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau Injil kan memang tertulis nama pengarangnya yg > > > > > > > > > > > notabene adalah uwong,ada Markus,matius,Lukas.Furqan > > > > > > > > > > > pengarangnya blank soale memang Allah.Biarlah Allah > > > > > > > > > > > sendiri yg mengedit.Manual dari Toyota biarlah Toyota yg > > > > > > > > > > > mengedit,jangan Suzuki,kira2 begitulah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> > > > > > > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ah, kirain ente juga mau mengkritisi furqan...seperti > > > > > > > > > > > > orang kristen mengkritisi bible...taunya ngga .... > > > > > > > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > > > > > > > Date: Mon, 21 Mar 2011 06:06:22 > > > > > > > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > > > > > > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Nah baru tahu lu,sedangkan FURQAN sudah berani ngungkap > > > > > > > > > > > > soal Alkitab yg yang tdk asli lagi pada 14 abad yang > > > > > > > > > > > > lalu.Ning sekarang merekalah justru yg bilang > > > > > > > > > > > > sendiri.Jadi masalh ini clear sekarang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > "Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang > > > > > > > > > > > > menulis Al-Kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu > > > > > > > > > > > > dikatakannya: "Ini dari Allah", (dengan maksud) untuk > > > > > > > > > > > > memperoleh keuntungan yang sedikit dengan perbuatan > > > > > > > > > > > > itu. Maka kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari > > > > > > > > > > > > apa yang ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan > > > > > > > > > > > > kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang > > > > > > > > > > > > mereka kerjakan." (QS. Al-Baqarah : 79) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Gimana Nabi yg buta huruf bisa tahu adanya Alkitab yg > > > > > > > > > > > > dipalsu,dan sekarang ternyata benar.Itu hanya bisa > > > > > > > > > > > > kalau wahyu.Dan Luling perlu tahu itu. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> > > > > > > > > > > > > wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Mantapp....kresten berani mengkritisi > > > > > > > > > > > > > kitabnya...apakah mereka dituduh menghujat oleh kaum > > > > > > > > > > > > > mereka ?... > > > > > > > > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > > > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > > > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > > > > > > > > Date: Sun, 20 Mar 2011 23:01:34 > > > > > > > > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > > > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > > > > > > > > Subject: [proletar] Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > JESUS SEMINAR > > > > > > > > > > > > > Ha ha ha FURQAN memang benar Fiq ternyata pakar > > > > > > > > > > > > > Bijbel sendiri do menyangsikan originalitas > > > > > > > > > > > > > Kitabnya,nek Moslem kabeh sepakat bilang FURQAN masih > > > > > > > > > > > > > original alias wantex. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > `Jesus Seminar' diselenggarakan atas sponsor Westar > > > > > > > > > > > > > Institute di Amerika Serikat dengan maksud > > > > > > > > > > > > > memperbaharui penyelidikan Yesus Sejarah tepatnya > > > > > > > > > > > > > `ucapan-ucapan Yesus yang otentik.' Laporan lengkap > > > > > > > > > > > > > penyelidikan ini dibukukan dalam buku berjudul `The > > > > > > > > > > > > > Search for the Authentic Words of Jesus, The Five > > > > > > > > > > > > > Gospels, What Did Jesus Really Say?' (1993). Pada > > > > > > > > > > > > > bagian awal halaman v buku itu kita dapat melihat > > > > > > > > > > > > > kemana arah nafas seminar tersebut: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > "Laporan ini dipersembahkan kepada Galileo Galilei > > > > > > > > > > > > > yang mengubah pandangan kita mengenai surga > > > > > > > > > > > > > selamanya. Thomas Jefferson yang menggunakan gunting > > > > > > > > > > > > > dan memotong-motong Kitab Injil. David Friedrich > > > > > > > > > > > > > Strauss yang mempelopori penyelidikan mengenai Yesus > > > > > > > > > > > > > Sejarah." > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Seminar ini diketuai Robert W Funk, ahli Perjanjian > > > > > > > > > > > > > Baru profesor pada Montana University, dan John > > > > > > > > > > > > > Dominic Crossan, rahib Roma Katolik Irlandia yang > > > > > > > > > > > > > terpaksa melepaskan kerahibannya karena pandangannya > > > > > > > > > > > > > yang kontroversial atas Alkitab dan profesor pada De > > > > > > > > > > > > > Paul University, Chicago di Amerika Serikat. > > > > > > > > > > > > > Disebutkan dalam prakata buku itu bahwa buku itu > > > > > > > > > > > > > disusun setelah 6 tahun kerja oleh ahli-ahli yang > > > > > > > > > > > > > disebut dididik di universitas-universitas terkemuka > > > > > > > > > > > > > di Eropah dan Amerika Serikat. Pertemuan pertama pada > > > > > > > > > > > > > tahun 1985 diikuti 30 peserta dan dikatakan bahwa 200 > > > > > > > > > > > > > orang lainnya kemudian ikut bergabung. Pertemuan > > > > > > > > > > > > > diadakan dua kali setahun untuk mendiskusikan > > > > > > > > > > > > > satu-persatu ucapan-ucapan Yesus yang ada dalam > > > > > > > > > > > > > Alkitab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Buku itu selain berisi hasil seminar juga memuat > > > > > > > > > > > > > terjemahan kitab Injil yang disebut sebagai `The Five > > > > > > > > > > > > > Gospels' dengan memasukkan `Injil Thomas' sebagai > > > > > > > > > > > > > Injil ke lima. Dan karena para pengikut seminar > > > > > > > > > > > > > mempercayai teori Injil Markus sebagai kitab Injil > > > > > > > > > > > > > tertua, maka Injil Markus diletakkan di depan > > > > > > > > > > > > > kemudian disusul Injil-Injil Matius, Lukas dan > > > > > > > > > > > > > Yohanes dan baru Injil Thomas. Terjemahan ini disebut > > > > > > > > > > > > > sebagai `The Scholar Version' (SV) yang memberikan > > > > > > > > > > > > > kesan akademik, dan yang dianggap merupakan versi > > > > > > > > > > > > > untuk bisa dengan mudah dimengerti oleh pembaca > > > > > > > > > > > > > Amerika modern dengan versi yang dikatakan sebagai > > > > > > > > > > > > > paling dekat dengan apa yang bisa didengar oleh > > > > > > > > > > > > > jemaat abad pertama. Aktivitas seminar adalah: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pertama, mengumpulkan `ucapan-ucapan yang dianggap > > > > > > > > > > > > > dari Yesus' dari kurun waktu 300 tahun baik dari > > > > > > > > > > > > > Alkitab maupun dari sumber-sumber kuno yang mungkin > > > > > > > > > > > > > dikumpulkan. Ucapan-ucapan yang berjumlah sekitar > > > > > > > > > > > > > 1500 itu kemudian dibagi dalam 4 kategori, yaitu > > > > > > > > > > > > > perumpamaan, aforisme, percakapan, dan cerita yang > > > > > > > > > > > > > mengandung ucapan Yesus. Ucapan-ucapan lebih pendek > > > > > > > > > > > > > dianggap lebih asli karena orang lebih mudah > > > > > > > > > > > > > mengingatnya daripada kalimat-kalimat panjang yang > > > > > > > > > > > > > mungkin disusun kemudian dan sudah berkembang dan > > > > > > > > > > > > > dibumbui. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kedua, kemudian dilakukan pemungutan suara (voting) > > > > > > > > > > > > > oleh yang hadir untuk menentukan keaslian ucapan itu. > > > > > > > > > > > > > Dalam penentuan keaslian itu tersedia empat pilihan, > > > > > > > > > > > > > yaitu yang dianggap ucapan Yesus yang: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (1) Asli diberi warna merah, yaitu yang dianggap > > > > > > > > > > > > > ucapan Yesus sendiri; > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (2) Mungkin Asli diberi warna merah muda, yaitu untuk > > > > > > > > > > > > > menunjukkan ucapan Yesus yang masih diragukan atau > > > > > > > > > > > > > telah mengalami perubahan-perubahan selama proses > > > > > > > > > > > > > salinan; > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (3) Mungkin Tidak Asli diberi warna abu-abu, yaitu > > > > > > > > > > > > > ucapan yang tidak diucapkan oleh Yesus tetapi > > > > > > > > > > > > > mengandung gagasan Yesus; dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (4) Tidak Asli diberi warna hitam, yaitu ucapan yang > > > > > > > > > > > > > dianggap bukan dari Yesus dan ditulis pengikutnya > > > > > > > > > > > > > atau musuhnya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ucapan-ucapan itu disusun untuk merekonstruksikan > > > > > > > > > > > > > sejarah kehidupan Yesus. Selain itu, Jesus Seminar > > > > > > > > > > > > > mencoba untuk memperjelas pemisahan antara `Yesus > > > > > > > > > > > > > Sejarah' dan `Yesus Iman,' termasuk di dalamnya > > > > > > > > > > > > > mengenai Inspirasi dan ketidak bersalahan (Inerrancy) > > > > > > > > > > > > > Alkitab dan pembedaan Yesus (ke-manusia-an) dari > > > > > > > > > > > > > Kristus (ke-Tuhan-an), dan beberapa masalah dibahas > > > > > > > > > > > > > seperti sumber-sumber dan hubungan antar kitab Injil, > > > > > > > > > > > > > tempat Injil Thomas sebagai Injil ke Lima, dan soal > > > > > > > > > > > > > tradisi ucapan Yesus. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yang menarik dari metodologi penyimpulan yang > > > > > > > > > > > > > digunakan adalah cara voting, dengan kata lain > > > > > > > > > > > > > kebenaran ucapan Yesus ditentukan hanya dengan > > > > > > > > > > > > > pemungutan suara mayoritas `responden' puluhan > > > > > > > > > > > > > peserta yang hadir. Hanya beberapa puluh orang yang > > > > > > > > > > > > > menentukan mana ucapan Yesus dalam kitab-kitab Injil > > > > > > > > > > > > > itu yang dapat dikata asli, mungkin asli, mungkin > > > > > > > > > > > > > tidak asli, dan tidak asli. Dari komposisi responden > > > > > > > > > > > > > dan angket demikian jangan heran kalau keluar > > > > > > > > > > > > > kesimpulan bahwa '82 persen ucapan dalam kitab-kitab > > > > > > > > > > > > > Injil bukan ucapan Yesus. ` menarik pula melihat > > > > > > > > > > > > > hasil-hasil angket tersebut. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dalam `Injil Markus' yang dianggap sumber Matius dan > > > > > > > > > > > > > Lukas, hanya ada satu yang dianggap ucapan asli Yesus > > > > > > > > > > > > > (12:17), padahal `Injil Matius` ada 5 ayat atau > > > > > > > > > > > > > kumpulan ayat yang dianggap asli diucapkan oleh Yesus > > > > > > > > > > > > > (5:39-42,44; 6:9;13:33; 20:1-15) dan dalam `Injil > > > > > > > > > > > > > Lukas' malah ada 7 ayat atau kumpulan ayat yang > > > > > > > > > > > > > dianggap asli diucapkan oleh Yesus (6:20-21,27,29-30; > > > > > > > > > > > > > 10:30-35;11:2;13:20). Jadi jangan heran kalau `Kotbah > > > > > > > > > > > > > di Bukit' (Matius 5-7) hampir seluruhnya dianggap > > > > > > > > > > > > > bukan ucapan Yesus (kecuali 5:39-42, dan sebagian > > > > > > > > > > > > > dari 5:44, dan doa Bapa kami hanya kata `Bapa kami' > > > > > > > > > > > > > dalam 6:9-lah yang diberi warna merah), lagipula ayat > > > > > > > > > > > > > Matius 28:19-20 yang merupakan ayat yang berisi > > > > > > > > > > > > > `Amanat Agung Tuhan Yesus' malah dianggap sama sekali > > > > > > > > > > > > > tidak asli (diberi warna hitam), malah, dalam `Injil > > > > > > > > > > > > > Yohanes' tidak ada yang bisa dianggap sebagai ucapan > > > > > > > > > > > > > Yesus yang asli dan hanya satu yang disebut sebagai > > > > > > > > > > > > > `mungkin' (4:44) yang diberi warna merah muda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi motivasi dan misi Jesus Seminar jelas terlihat > > > > > > > > > > > > > ditujukan untuk membungkam Yesus dan kitab-kitab > > > > > > > > > > > > > Injil, Yesus tidak dianggap mengaku sebagai Mesias > > > > > > > > > > > > > dan `Allah yang menjadi daging', ia tidak berbicara > > > > > > > > > > > > > mengenai kedatanganNya keduakali, ia tidak > > > > > > > > > > > > > menjanjikan akan mengampuni dosa, ia tidak > > > > > > > > > > > > > mengkotbahkan `kotbah di bukit', dan bahkan ia tidak > > > > > > > > > > > > > pernah `mengutus murid-muridnya' untuk memberitakan > > > > > > > > > > > > > Injil. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yang lebih menarik lagi adalah bahwa kitab `Thomas', > > > > > > > > > > > > > dari 114 fasal, hanya ada 6 ayat dalam tiga fasal > > > > > > > > > > > > > (20:2-4; 54:1, dan 100:2-3) yang dianggap asli ucapan > > > > > > > > > > > > > Yesus! dan ini dianggap Injil yang lebih berotoritas > > > > > > > > > > > > > dan dianggap sumber kitab-kitab Injil kanonik. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dapatkah kesimpulan angket demikian diterima > > > > > > > > > > > > > keabsahannya? Pembaca dapat menyimpulkannya sendiri. > > > > > > > > > > > > > Yang jelas, kesimpulan demikianlah yang disebar > > > > > > > > > > > > > luaskan secara terbuka di mass media tanpa ada > > > > > > > > > > > > > pemeriksaan serius dari pihak mass media dan > > > > > > > > > > > > > pembahasan persidangan gereja, dan hanya pembaca > > > > > > > > > > > > > kritis yang mau menyelidiki apa yang ada di balik > > > > > > > > > > > > > pernyataan-pernyataan itulah yang bisa mengetahui > > > > > > > > > > > > > lika-liku yang dianggap `the scholars version' > > > > > > > > > > > > > tersebut. Kenyataan lain adalah bahwa sekalipun > > > > > > > > > > > > > mungkin memilih sama dalam voting, para peserta yang > > > > > > > > > > > > > terlibat tidak selalu berfikir sama mengenai hal-hal > > > > > > > > > > > > > yang dipercaya. Sebagai contoh, Crossan mengatakan > > > > > > > > > > > > > bahwa `Yesus Funk' beda dengan Yesusnya, dan dalam > > > > > > > > > > > > > buku `The Five Gospels' disebutkan oleh Funk mengenai > > > > > > > > > > > > > Marcus Borg bahwa sepanjang sejarah seminar, Borg > > > > > > > > > > > > > tidak pernah ikut voting bersama mayoritas atas > > > > > > > > > > > > > setiap isu. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Hal lain lagi yang perlu direnungkan adalah apa > > > > > > > > > > > > > pandangan iman dan teologis yang bisa diharapkan dari > > > > > > > > > > > > > seorang Paul Verhoeven sutradara film mistik > > > > > > > > > > > > > `Robocop' dan film porno `Basic Instinct` dan > > > > > > > > > > > > > `Showgorls' yang dengan bintang Sharon Stone pemain > > > > > > > > > > > > > `Basic Instinct' sedang membuat film Yesus yang > > > > > > > > > > > > > benar-benar hanya seorang manusia (seperti pemuda > > > > > > > > > > > > > modern) yang di dalamnya berpacaran dengan Maria > > > > > > > > > > > > > Magdalena? Makalahnya Verhoeven berjudul `Fully > > > > > > > > > > > > > Human' disampaikan pada forum Jesus Seminar yang di > > > > > > > > > > > > > tahun 1994 dimana pada saat yang sama Jesus Seminar > > > > > > > > > > > > > menyimpulkan bahwa `Jesus tidak dilahirkan dari anak > > > > > > > > > > > > > dara Maria, Yesus lahir dalam proses sebagai layaknya > > > > > > > > > > > > > manusia biasa'. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Disebutkan pula dalam prakatanya bahwa buku itu > > > > > > > > > > > > > disusun setelah 6 tahun kerja oleh ahli-ahli yang > > > > > > > > > > > > > disebut sebagai dididik di universitas-universitas > > > > > > > > > > > > > terkemuka di Eropah dan Amerika Serikat. Dalam > > > > > > > > > > > > > kenyataannya, kecuali Marcus Borg, Robert W. Funk dan > > > > > > > > > > > > > John Dominic Crossan, umumnya anggota lainnya adalah > > > > > > > > > > > > > teolog biasa yang tidak menonjol. Dari para ahli > > > > > > > > > > > > > Perjanjian Baru di universitas-universitas terkemuka, > > > > > > > > > > > > > hanya Claremont University yang diwakili, sedangkan > > > > > > > > > > > > > pengikut dari Emory University hanya sekali datang. > > > > > > > > > > > > > Para ahli Perjanjian Baru dari > > > > > > > > > > > > > universitas-universitas terkemuka seperti Yale, > > > > > > > > > > > > > Harvard, Princeton, Duke, Union, Emory maupun > > > > > > > > > > > > > Chicago, tidak ada yang diwakili. Para ahli > > > > > > > > > > > > > Perjanjian Baru dari Eropah dan benua lain juga tidak > > > > > > > > > > > > > ada yang diwakili. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lepas dari itu sebenarnya para peserta seminar > > > > > > > > > > > > > bukanlah tergolong tokoh dalam pendidikan teologi. > > > > > > > > > > > > > Kecuali Crossan dan Borg yang punya pengalaman > > > > > > > > > > > > > mengajar di universitas umumnya peserta seminar > > > > > > > > > > > > > adalah orang-orang yang tidak banyak dikenal di > > > > > > > > > > > > > kalangan pendidikan tinggi teologia. Para peserta > > > > > > > > > > > > > yang hadir tidak ada yang mewakili seminari teologia > > > > > > > > > > > > > sekalipun mereka mengajar di sana lebih-lebih > > > > > > > > > > > > > seminari teologia papan atas, mereka bertindak > > > > > > > > > > > > > sebagai pribadi-pribadi. Sekalipun yang hadir pertama > > > > > > > > > > > > > kali disebut berjumlah 30 orang dan dikatakan > > > > > > > > > > > > > kemudian diikuti 200 orang lainnya, kenyataannya > > > > > > > > > > > > > berita itu dibesar-besarkan. Faktanya yang hadir > > > > > > > > > > > > > dalam pertemuan tengah tahunan itu rata-rata hanya > > > > > > > > > > > > > sekitar 30 orang saja. Dalam buku `The Five Gospels' > > > > > > > > > > > > > (1993) yang ditulis setelah 8 tahun berdirinya Jesus > > > > > > > > > > > > > seminar, hanya disebutkan daftar 76 orang yang > > > > > > > > > > > > > terlibat. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sekalipun Funk pernah menjadi sekertaris pada > > > > > > > > > > > > > `Society of Biblical Literature' (SBL) di Amerika > > > > > > > > > > > > > Serikat, Jesus Seminar tidak ada hubungan sama sekali > > > > > > > > > > > > > dengan SBL. Karena itu dengan melihat angka-angka > > > > > > > > > > > > > peserta di atas adalah terlalu ceroboh untuk > > > > > > > > > > > > > menganggap kesimpulan seminar itu sebagai mewakili > > > > > > > > > > > > > dunia teologi mengingat bahwa SBL saja mempunyai > > > > > > > > > > > > > anggota sejumlah 6.900 orang yang setengahnya > > > > > > > > > > > > > spesialis Perjanjian Baru, dan ini belum termasuk > > > > > > > > > > > > > tokoh-tokoh Alkitab di luar SBL atau yang bergabung > > > > > > > > > > > > > dalam paguyuban ahli-ahli Perjanjian Baru sedunia > > > > > > > > > > > > > `Studiorum Novi Testamenti Societas'. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kelihatannya para ahli yang berkumpul adalah mereka > > > > > > > > > > > > > dikenal merupakan kelompok teolog yang memang bernada > > > > > > > > > > > > > sumbang akan kekristenan dan antipati terhadap > > > > > > > > > > > > > konservativisme Kristen, dan sekalipun pengaruhnya > > > > > > > > > > > > > menyebar luas, ternyata setelah lebih dari 10 tahun > > > > > > > > > > > > > sejak tahun 1985, Jesus Seminar dalam prosesnya juga > > > > > > > > > > > > > mengalami pendewasaan pula. Ungkapan-ungkapan para > > > > > > > > > > > > > peserta Seminar yang semula begitu meyakinkan bahkan > > > > > > > > > > > > > radikal, dengan adanya kritik-kritik dari luar > > > > > > > > > > > > > ternyata kemudian berubah melunak. Ini menunjukkan > > > > > > > > > > > > > bahwa mereka berangsur-angsur mengakui juga > > > > > > > > > > > > > keterbatasan mereka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dari ucapan penemu `Jesus Seminar' Robert W. Funk, > > > > > > > > > > > > > kita dapat melihat bahwa memang motivasi dan tujuan > > > > > > > > > > > > > seminar ini adalah untuk mencari suatu cerita fiksi > > > > > > > > > > > > > baru tentang Yesus dan Injil yang berbeda dengan > > > > > > > > > > > > > cerita Injil tradisional. Ia mengatakan: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > "Apa yang kita butuhkan adalah cerita fiksi yang baru > > > > > > > > > > > > > yang membawa kita menuju kejadian sentral drama > > > > > > > > > > > > > Kristen-Yahudi dan merujukkan Mesias dengan cerita > > > > > > > > > > > > > baru yang mencakup hal lebih besar daripada awal > > > > > > > > > > > > > sampai akhir cerita lama. Kita memerlukan cerita baru > > > > > > > > > > > > > tentang Yesus, Injil yang baru, bila kamu mau, > > > > > > > > > > > > > menempatkan Yesus berbeda dalam kerangka besar cerita > > > > > > > > > > > > > kepahlawanan." > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sebenarnya hal ini tidak aneh, soalnya sejak awal dan > > > > > > > > > > > > > bertahun-tahun sebelumnya kedua pendiri dan ketua > > > > > > > > > > > > > Jesus Seminar yaitu Funk dan Crossan sudah mempunyai > > > > > > > > > > > > > gagasan kontroversial dan provokatif, itu pula yang > > > > > > > > > > > > > menyebabkan Crossan harus menanggalkan jubah > > > > > > > > > > > > > kerahibannya di gereja Roma Katolik. Jadi adanya > > > > > > > > > > > > > Jesus Seminar bukanlah untuk menyelidiki dan mencari > > > > > > > > > > > > > kebenaran tetapi lebih untuk mencari legitimasi > > > > > > > > > > > > > pandangan radikal mereka. Polemik yang `sensasional', > > > > > > > > > > > > > `provokatif' dan `kontroversial' dalam alam Amerika > > > > > > > > > > > > > Serikat memang mudah dijual. Karena itu dengan > > > > > > > > > > > > > datangnya modal dari Westar Institute dan liputan > > > > > > > > > > > > > mass media yang intensif termasuk liputan majalah > > > > > > > > > > > > > `Time' ke seluruh dunia, seminar ini menjadi > > > > > > > > > > > > > terkenal. Dalam seminar-seminar yang diadakan secara > > > > > > > > > > > > > berpindah-pindah dari kota-ke-kota memang mass media > > > > > > > > > > > > > sengaja diundang untuk meliput bahkan wawancara > > > > > > > > > > > > > diberikan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sebenarnya di Amerika Serikat ada banyak badan-badan > > > > > > > > > > > > > yang menghibahkan dana besar bagi para teolog dan > > > > > > > > > > > > > seminari teologi untuk studi kebenaran Alkitab, > > > > > > > > > > > > > tetapi berita yang menguatkan alibi Yesus Sejarah > > > > > > > > > > > > > tidak akan menarik mass media dan kurang laku menjadi > > > > > > > > > > > > > komoditi bisnis komunikasi massa. Berita-berita yang > > > > > > > > > > > > > bersifat skandal, sensasional, kontroversial, dan > > > > > > > > > > > > > provokatif lebih laku di jual melalui mass media pada > > > > > > > > > > > > > masakini (ingat berita skandal seks Clinton yang > > > > > > > > > > > > > berkepanjangan). Dalam alam sekular semacam Amerika > > > > > > > > > > > > > Serikat dimana `kotbah untuk bertobat dan hukuman > > > > > > > > > > > > > kekal' sangat dimusuhi dapat dimengerti kalau seminar > > > > > > > > > > > > > yang menyimpulkan bahwa Yesus tidak pernah mengatakan > > > > > > > > > > > > > dan menyuruh manusia untuk bertobat tentu akan laku > > > > > > > > > > > > > keras. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kelemahan besar dari metoda penyelidikan Jesus > > > > > > > > > > > > > Seminar adalah hanya terkonsentrasi pada kitab-kitab > > > > > > > > > > > > > Injil, inipun dengan maksud untuk dibandingkan dengan > > > > > > > > > > > > > kitab-kitab Apokrifa yang dianggap lebih berotoritas, > > > > > > > > > > > > > sedangkan data-data Yesus dalam kitab-kitab para > > > > > > > > > > > > > Rasul dan tulisan para Rasul diabaikan karena > > > > > > > > > > > > > dianggap rekayasa gereja. Rasul Paulus dianggap > > > > > > > > > > > > > sebagai tidak mempunyai minat pada Yesus, gaya cerita > > > > > > > > > > > > > dalam Kitab-Kitab Injil dan Kisah Para Rasul hanya > > > > > > > > > > > > > dianggap sebagai kemasan mitos yang didasarkan pada > > > > > > > > > > > > > iman para murid Yesus. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Demikian semua ucapan yang dianggap sudah berkembang > > > > > > > > > > > > > harus dihapus. Kanon yang sudah menjadi dasar ajaran > > > > > > > > > > > > > iman gereja selama duapuluh abad tidak mendapat > > > > > > > > > > > > > tempat selayaknya dalam seminar karena isinya > > > > > > > > > > > > > dianggap hanya mengungkapkan Yesus Iman dan bukan > > > > > > > > > > > > > Yesus Sejarah. Sebaliknya, Injil Thomas diberi tempat > > > > > > > > > > > > > istimewa sebagai `Injil ke-Lima'. (di sambung pada > > > > > > > > > > > > > nomor selanjutnya tentang Injil Thomas). > > > > > > > > > > > > > A m i n ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > http://yabina.org/RENUNGAN/97-98/R9802_2.HTM > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] ------------------------------------ Post message: [email protected] Subscribe : [email protected] Unsubscribe : [email protected] List owner : [email protected] Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: [email protected] [email protected] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [email protected] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
