rezameutia itu menulis: "you+your girl friend+weed+this song=the best orgasm ever.
Dengan kata lain hanya melihat orang berpelukan sambil dia mendengarkan lagu rezamautia dapat orgasme: peju muncrat dari kontolnya, artinya tu kontol mencret. Jadi, rezameutia itu menderita premature ejaculation. Kasihan istrinya yang tidak bisa merasakan enaknya ngentot... --- In [email protected], "rezameutia" <rezameutia@...> wrote: > > jadi, tetep nggak mau minta maaf karena melakukan fitnah kepada kontol saya > dengan mengatakan kontol saya mencret, padahal anda tau bahwa yang mencret > itu pantat. > > menyedihkan sekali melihat kelakuan anda yang terus menerus berbohong dan > melakukan fitnah kepada kontol saya, padahal bukti sudah jelas, anda tau dan > anda mengatakan bahwa pantat itu yang mencret bukan kontol tapi anda tetap > memfitnah dengan mengatakan kontol saya mencret. > > anda tidak mempunyai kejujuran intelektuil, jusfiq. > > segeralah anda berlutut dan minta maaf secara khusuk kepada kontol saya > karena anda melakukan fitnah mengatakan kontol saya mencret. > > > > --- In [email protected], "Jusfiq" <kesayangan.allah@> wrote: > > > > Jadi ngelihat orang berpelukan aja sembari dengerin lagu kontol rezameutia > > udah dapat orgasme.. > > > > Tanpa penetrasi kontolnya udah muncratin peju, dengan kata lain tu kontol > > mencret.. > > > > > > --- In [email protected], "rezameutia" <rezameutia@> wrote: > > > > > > tulisan saya sudah jelas menulis kata 'you' bukan 'i', tapi karena si > > > junkie tua sialan sudah terlalu stoned sehingga dia nggak bisa membaca > > > dengan jelas dan tentunya nggak ngerti arti tulisan saya itu. sehingga > > > si junkie tua tolol bikin kesimpulan tolol yang memfitnah dengan > > > mengatakan kontol saya mencret. > > > > > > padahal, si junkie tua sialan mengerti bahwa mencret itu artinya 'berak > > > cair kayak ketika menderita diare', tapi dasar junkie tua sialan, dia > > > tetep aja ngeles dan tetap pada pendirian tololnya bahwa kontol saya > > > mencret. > > > > > > http://groups.yahoo.com/group/proletar/message/306593 > > > > > > ====== > > > > > > rezameutia penderita premature ejaculation yang dungu dan, tentu saja > > > tidak > > > mengerti bahwa bahasa itu plastis, jadi menceret itu tidak hanya berarti > > > orang > > > berak cair kayak ketika menderita diare. .. > > > > > > ===== > > > > > > jadi, menurut si junkie tua sialan ini pantat bisa mencret dan kontol > > > bisa mencret juga. > > > > > > bukti sudah jelas, bahwa anda dalam keadaan stoned berat sehingga tidak > > > bisa membedakan antara pantat dan kontol dan anda dalam keadaan stoned > > > berat sudah memfitnah kontol saya mencret. > > > > > > sampai saat ini kontol saya masih membukakan pintu maaf untuk anda, maka > > > segeralah anda berlutut dan minta maaf secara khusuk kepada kontol saya > > > karena anda melakukan fitnah mengatakan kontol saya mencret. > > > > > > tunggu apalagi, tua bangka...??!! > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "Jusfiq" <kesayangan.allah@> wrote: > > > > > > > > > > > > rezameutia itu menulis: > > > > . > > > > "you+your girl friend+weed+this song=the best orgasm ever. > > > > > > > > Dengan kata lain hanya melihat orang berpelukan sambil dia mendengarkan > > > > lagu rezamautia dapat orgasme: peju muncrat dari kontolnya, artinya tu > > > > kontol mencret. > > > > > > > > Jadi, rezameutia itu menderita premature ejaculation. > > > > > > > > Kasihan istrinya yang tidak bisa merasakan enaknya ngentot... > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "rezameutia" <rezameutia@> wrote: > > > > > > > > > > heh, junkie tua tolol. > > > > > > > > > > segeralah anda berlutut dan minta maaf secara khusuk kepada kontol > > > > > saya karena anda sudah melakukan fitnah dengan mengatakan kontol saya > > > > > mencret. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "Jusfiq" <kesayangan.allah@> wrote: > > > > > > > > > > > > Sia-sia saja anda pamer kedunguan seperti anda tulis dibawah ini, > > > > > > Tawang. > > > > > > > > > > > > "Great pretender" dan "sebuah kenyataan" sudah membuktikan dengan > > > > > > telak bahwa > > > > > > buku taik anjng al-Mushaf yang anda jadikan kitab suci itu TIDAK > > > > > > berisi wahy > > > > > > allah yang nota bene tidak berbukti ada. > > > > > > > > > > > > Game over. > > > > > > > > > > > > Diskusi sudah selesai. > > > > > > > > > > > > Nah sekarang ucapkanlah terima kasih kepada kafir seperti "great > > > > > > pretender" dan > > > > > > "sebuah enyataan" itu yang telah berhasil menunjukkan kebenaran > > > > > > yang tidak bisa > > > > > > anda bantah itu. > > > > > > > > > > > > Selanjutnya ikutilah contoh yang diberikan Wawan: injak-injaklah > > > > > > buku taik > > > > > > anjing al-Mushaf itu dihadapan keluarga anda. > > > > > > > > > > > > Lebih bagus lagi bila anda ajak keluarga anda, termasuak merdtua > > > > > > anda yang > > > > > > bangsat tukng kibul itu untuk rame-rame meludahi buku taik anjing > > > > > > itu. > > > > > > > > > > > > Lalu mengencinginya bersama-sama. > > > > > > > > > > > > Lantas memberakinya bareng. > > > > > > > > > > > > Kemudian membuangnya ke Laut Jawa atau kekawah Gunung Merapi. > > > > > > --- In [email protected], "Tawangalun" <tawangalun@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > Makane kita terima manual tadi dari yg terpercaya opo enggak.La > > > > > > > kalau yg ngasih dealer Toyota yo saya percoyo.Jangan cuman > > > > > > > fotocopyan nanti malah dapet manual palsu.Oli saja saya gak > > > > > > > berani ganti dibengekel sembarangan harus yg terpercaya. > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > Yg saya tanya kalo ngga ada nama > > > > > > > > penulis/pengarang/penyusunnya...kalo tulisan toyota ya udah > > > > > > > > pasti ada, kan saya bilang manual book toyota...ngaku2 manual > > > > > > > > book toyota, gimana ? > > > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > > > Date: Mon, 21 Mar 2011 09:24:11 > > > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > > > > > Setidaknya manual Toyota pasti ada tulisan gede TOYOTA.Kalau > > > > > > > > blank yo saya kembalikan saya gak percoyo .Memang Quran itu > > > > > > > > blank gak disebutkan nama pengarangnya,kalau ditulis Muhammad > > > > > > > > pasti saya kembalikan padahal Markus itu dibanding Yesus bukan > > > > > > > > apa2ne. > > > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > Coba ente beli buku manual toyota tersebut yg ngga ada > > > > > > > > > pengarangnya atau nama penulis/penyusun-nya, kira kira > > > > > > > > > nih...ente percaya ngga sama isinya ?... > > > > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > > > > Date: Mon, 21 Mar 2011 07:35:03 > > > > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > > > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kalau Injil kan memang tertulis nama pengarangnya yg notabene > > > > > > > > > adalah uwong,ada Markus,matius,Lukas.Furqan pengarangnya > > > > > > > > > blank soale memang Allah.Biarlah Allah sendiri yg > > > > > > > > > mengedit.Manual dari Toyota biarlah Toyota yg mengedit,jangan > > > > > > > > > Suzuki,kira2 begitulah. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ah, kirain ente juga mau mengkritisi furqan...seperti orang > > > > > > > > > > kristen mengkritisi bible...taunya ngga .... > > > > > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > > > > > Date: Mon, 21 Mar 2011 06:06:22 > > > > > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > > > > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Nah baru tahu lu,sedangkan FURQAN sudah berani ngungkap > > > > > > > > > > soal Alkitab yg yang tdk asli lagi pada 14 abad yang > > > > > > > > > > lalu.Ning sekarang merekalah justru yg bilang sendiri.Jadi > > > > > > > > > > masalh ini clear sekarang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > "Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang > > > > > > > > > > menulis Al-Kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu > > > > > > > > > > dikatakannya: "Ini dari Allah", (dengan maksud) untuk > > > > > > > > > > memperoleh keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu. > > > > > > > > > > Maka kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang > > > > > > > > > > ditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan besarlah > > > > > > > > > > bagi mereka, akibat dari apa yang mereka kerjakan." (QS. > > > > > > > > > > Al-Baqarah : 79) > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Gimana Nabi yg buta huruf bisa tahu adanya Alkitab yg > > > > > > > > > > dipalsu,dan sekarang ternyata benar.Itu hanya bisa kalau > > > > > > > > > > wahyu.Dan Luling perlu tahu itu. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Mantapp....kresten berani mengkritisi kitabnya...apakah > > > > > > > > > > > mereka dituduh menghujat oleh kaum mereka ?... > > > > > > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > > > > > > Date: Sun, 20 Mar 2011 23:01:34 > > > > > > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > > > > > > Subject: [proletar] Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > JESUS SEMINAR > > > > > > > > > > > Ha ha ha FURQAN memang benar Fiq ternyata pakar Bijbel > > > > > > > > > > > sendiri do menyangsikan originalitas Kitabnya,nek Moslem > > > > > > > > > > > kabeh sepakat bilang FURQAN masih original alias wantex. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > `Jesus Seminar' diselenggarakan atas sponsor Westar > > > > > > > > > > > Institute di Amerika Serikat dengan maksud memperbaharui > > > > > > > > > > > penyelidikan Yesus Sejarah tepatnya `ucapan-ucapan Yesus > > > > > > > > > > > yang otentik.' Laporan lengkap penyelidikan ini dibukukan > > > > > > > > > > > dalam buku berjudul `The Search for the Authentic Words > > > > > > > > > > > of Jesus, The Five Gospels, What Did Jesus Really Say?' > > > > > > > > > > > (1993). Pada bagian awal halaman v buku itu kita dapat > > > > > > > > > > > melihat kemana arah nafas seminar tersebut: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > "Laporan ini dipersembahkan kepada Galileo Galilei yang > > > > > > > > > > > mengubah pandangan kita mengenai surga selamanya. Thomas > > > > > > > > > > > Jefferson yang menggunakan gunting dan memotong-motong > > > > > > > > > > > Kitab Injil. David Friedrich Strauss yang mempelopori > > > > > > > > > > > penyelidikan mengenai Yesus Sejarah." > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Seminar ini diketuai Robert W Funk, ahli Perjanjian Baru > > > > > > > > > > > profesor pada Montana University, dan John Dominic > > > > > > > > > > > Crossan, rahib Roma Katolik Irlandia yang terpaksa > > > > > > > > > > > melepaskan kerahibannya karena pandangannya yang > > > > > > > > > > > kontroversial atas Alkitab dan profesor pada De Paul > > > > > > > > > > > University, Chicago di Amerika Serikat. Disebutkan dalam > > > > > > > > > > > prakata buku itu bahwa buku itu disusun setelah 6 tahun > > > > > > > > > > > kerja oleh ahli-ahli yang disebut dididik di > > > > > > > > > > > universitas-universitas terkemuka di Eropah dan Amerika > > > > > > > > > > > Serikat. Pertemuan pertama pada tahun 1985 diikuti 30 > > > > > > > > > > > peserta dan dikatakan bahwa 200 orang lainnya kemudian > > > > > > > > > > > ikut bergabung. Pertemuan diadakan dua kali setahun untuk > > > > > > > > > > > mendiskusikan satu-persatu ucapan-ucapan Yesus yang ada > > > > > > > > > > > dalam Alkitab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Buku itu selain berisi hasil seminar juga memuat > > > > > > > > > > > terjemahan kitab Injil yang disebut sebagai `The Five > > > > > > > > > > > Gospels' dengan memasukkan `Injil Thomas' sebagai Injil > > > > > > > > > > > ke lima. Dan karena para pengikut seminar mempercayai > > > > > > > > > > > teori Injil Markus sebagai kitab Injil tertua, maka Injil > > > > > > > > > > > Markus diletakkan di depan kemudian disusul Injil-Injil > > > > > > > > > > > Matius, Lukas dan Yohanes dan baru Injil Thomas. > > > > > > > > > > > Terjemahan ini disebut sebagai `The Scholar Version' (SV) > > > > > > > > > > > yang memberikan kesan akademik, dan yang dianggap > > > > > > > > > > > merupakan versi untuk bisa dengan mudah dimengerti oleh > > > > > > > > > > > pembaca Amerika modern dengan versi yang dikatakan > > > > > > > > > > > sebagai paling dekat dengan apa yang bisa didengar oleh > > > > > > > > > > > jemaat abad pertama. Aktivitas seminar adalah: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pertama, mengumpulkan `ucapan-ucapan yang dianggap dari > > > > > > > > > > > Yesus' dari kurun waktu 300 tahun baik dari Alkitab > > > > > > > > > > > maupun dari sumber-sumber kuno yang mungkin dikumpulkan. > > > > > > > > > > > Ucapan-ucapan yang berjumlah sekitar 1500 itu kemudian > > > > > > > > > > > dibagi dalam 4 kategori, yaitu perumpamaan, aforisme, > > > > > > > > > > > percakapan, dan cerita yang mengandung ucapan Yesus. > > > > > > > > > > > Ucapan-ucapan lebih pendek dianggap lebih asli karena > > > > > > > > > > > orang lebih mudah mengingatnya daripada kalimat-kalimat > > > > > > > > > > > panjang yang mungkin disusun kemudian dan sudah > > > > > > > > > > > berkembang dan dibumbui. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kedua, kemudian dilakukan pemungutan suara (voting) oleh > > > > > > > > > > > yang hadir untuk menentukan keaslian ucapan itu. Dalam > > > > > > > > > > > penentuan keaslian itu tersedia empat pilihan, yaitu yang > > > > > > > > > > > dianggap ucapan Yesus yang: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (1) Asli diberi warna merah, yaitu yang dianggap ucapan > > > > > > > > > > > Yesus sendiri; > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (2) Mungkin Asli diberi warna merah muda, yaitu untuk > > > > > > > > > > > menunjukkan ucapan Yesus yang masih diragukan atau telah > > > > > > > > > > > mengalami perubahan-perubahan selama proses salinan; > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (3) Mungkin Tidak Asli diberi warna abu-abu, yaitu ucapan > > > > > > > > > > > yang tidak diucapkan oleh Yesus tetapi mengandung gagasan > > > > > > > > > > > Yesus; dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > (4) Tidak Asli diberi warna hitam, yaitu ucapan yang > > > > > > > > > > > dianggap bukan dari Yesus dan ditulis pengikutnya atau > > > > > > > > > > > musuhnya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ucapan-ucapan itu disusun untuk merekonstruksikan sejarah > > > > > > > > > > > kehidupan Yesus. Selain itu, Jesus Seminar mencoba untuk > > > > > > > > > > > memperjelas pemisahan antara `Yesus Sejarah' dan `Yesus > > > > > > > > > > > Iman,' termasuk di dalamnya mengenai Inspirasi dan > > > > > > > > > > > ketidak bersalahan (Inerrancy) Alkitab dan pembedaan > > > > > > > > > > > Yesus (ke-manusia-an) dari Kristus (ke-Tuhan-an), dan > > > > > > > > > > > beberapa masalah dibahas seperti sumber-sumber dan > > > > > > > > > > > hubungan antar kitab Injil, tempat Injil Thomas sebagai > > > > > > > > > > > Injil ke Lima, dan soal tradisi ucapan Yesus. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yang menarik dari metodologi penyimpulan yang digunakan > > > > > > > > > > > adalah cara voting, dengan kata lain kebenaran ucapan > > > > > > > > > > > Yesus ditentukan hanya dengan pemungutan suara mayoritas > > > > > > > > > > > `responden' puluhan peserta yang hadir. Hanya beberapa > > > > > > > > > > > puluh orang yang menentukan mana ucapan Yesus dalam > > > > > > > > > > > kitab-kitab Injil itu yang dapat dikata asli, mungkin > > > > > > > > > > > asli, mungkin tidak asli, dan tidak asli. Dari komposisi > > > > > > > > > > > responden dan angket demikian jangan heran kalau keluar > > > > > > > > > > > kesimpulan bahwa '82 persen ucapan dalam kitab-kitab > > > > > > > > > > > Injil bukan ucapan Yesus. ` menarik pula melihat > > > > > > > > > > > hasil-hasil angket tersebut. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dalam `Injil Markus' yang dianggap sumber Matius dan > > > > > > > > > > > Lukas, hanya ada satu yang dianggap ucapan asli Yesus > > > > > > > > > > > (12:17), padahal `Injil Matius` ada 5 ayat atau kumpulan > > > > > > > > > > > ayat yang dianggap asli diucapkan oleh Yesus (5:39-42,44; > > > > > > > > > > > 6:9;13:33; 20:1-15) dan dalam `Injil Lukas' malah ada 7 > > > > > > > > > > > ayat atau kumpulan ayat yang dianggap asli diucapkan oleh > > > > > > > > > > > Yesus (6:20-21,27,29-30; 10:30-35;11:2;13:20). Jadi > > > > > > > > > > > jangan heran kalau `Kotbah di Bukit' (Matius 5-7) hampir > > > > > > > > > > > seluruhnya dianggap bukan ucapan Yesus (kecuali 5:39-42, > > > > > > > > > > > dan sebagian dari 5:44, dan doa Bapa kami hanya kata > > > > > > > > > > > `Bapa kami' dalam 6:9-lah yang diberi warna merah), > > > > > > > > > > > lagipula ayat Matius 28:19-20 yang merupakan ayat yang > > > > > > > > > > > berisi `Amanat Agung Tuhan Yesus' malah dianggap sama > > > > > > > > > > > sekali tidak asli (diberi warna hitam), malah, dalam > > > > > > > > > > > `Injil Yohanes' tidak ada yang bisa dianggap sebagai > > > > > > > > > > > ucapan Yesus yang asli dan hanya satu yang disebut > > > > > > > > > > > sebagai `mungkin' (4:44) yang diberi warna merah muda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi motivasi dan misi Jesus Seminar jelas terlihat > > > > > > > > > > > ditujukan untuk membungkam Yesus dan kitab-kitab Injil, > > > > > > > > > > > Yesus tidak dianggap mengaku sebagai Mesias dan `Allah > > > > > > > > > > > yang menjadi daging', ia tidak berbicara mengenai > > > > > > > > > > > kedatanganNya keduakali, ia tidak menjanjikan akan > > > > > > > > > > > mengampuni dosa, ia tidak mengkotbahkan `kotbah di > > > > > > > > > > > bukit', dan bahkan ia tidak pernah `mengutus > > > > > > > > > > > murid-muridnya' untuk memberitakan Injil. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yang lebih menarik lagi adalah bahwa kitab `Thomas', dari > > > > > > > > > > > 114 fasal, hanya ada 6 ayat dalam tiga fasal (20:2-4; > > > > > > > > > > > 54:1, dan 100:2-3) yang dianggap asli ucapan Yesus! dan > > > > > > > > > > > ini dianggap Injil yang lebih berotoritas dan dianggap > > > > > > > > > > > sumber kitab-kitab Injil kanonik. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dapatkah kesimpulan angket demikian diterima > > > > > > > > > > > keabsahannya? Pembaca dapat menyimpulkannya sendiri. Yang > > > > > > > > > > > jelas, kesimpulan demikianlah yang disebar luaskan secara > > > > > > > > > > > terbuka di mass media tanpa ada pemeriksaan serius dari > > > > > > > > > > > pihak mass media dan pembahasan persidangan gereja, dan > > > > > > > > > > > hanya pembaca kritis yang mau menyelidiki apa yang ada di > > > > > > > > > > > balik pernyataan-pernyataan itulah yang bisa mengetahui > > > > > > > > > > > lika-liku yang dianggap `the scholars version' tersebut. > > > > > > > > > > > Kenyataan lain adalah bahwa sekalipun mungkin memilih > > > > > > > > > > > sama dalam voting, para peserta yang terlibat tidak > > > > > > > > > > > selalu berfikir sama mengenai hal-hal yang dipercaya. > > > > > > > > > > > Sebagai contoh, Crossan mengatakan bahwa `Yesus Funk' > > > > > > > > > > > beda dengan Yesusnya, dan dalam buku `The Five Gospels' > > > > > > > > > > > disebutkan oleh Funk mengenai Marcus Borg bahwa sepanjang > > > > > > > > > > > sejarah seminar, Borg tidak pernah ikut voting bersama > > > > > > > > > > > mayoritas atas setiap isu. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Hal lain lagi yang perlu direnungkan adalah apa pandangan > > > > > > > > > > > iman dan teologis yang bisa diharapkan dari seorang Paul > > > > > > > > > > > Verhoeven sutradara film mistik `Robocop' dan film porno > > > > > > > > > > > `Basic Instinct` dan `Showgorls' yang dengan bintang > > > > > > > > > > > Sharon Stone pemain `Basic Instinct' sedang membuat film > > > > > > > > > > > Yesus yang benar-benar hanya seorang manusia (seperti > > > > > > > > > > > pemuda modern) yang di dalamnya berpacaran dengan Maria > > > > > > > > > > > Magdalena? Makalahnya Verhoeven berjudul `Fully Human' > > > > > > > > > > > disampaikan pada forum Jesus Seminar yang di tahun 1994 > > > > > > > > > > > dimana pada saat yang sama Jesus Seminar menyimpulkan > > > > > > > > > > > bahwa `Jesus tidak dilahirkan dari anak dara Maria, Yesus > > > > > > > > > > > lahir dalam proses sebagai layaknya manusia biasa'. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Disebutkan pula dalam prakatanya bahwa buku itu disusun > > > > > > > > > > > setelah 6 tahun kerja oleh ahli-ahli yang disebut sebagai > > > > > > > > > > > dididik di universitas-universitas terkemuka di Eropah > > > > > > > > > > > dan Amerika Serikat. Dalam kenyataannya, kecuali Marcus > > > > > > > > > > > Borg, Robert W. Funk dan John Dominic Crossan, umumnya > > > > > > > > > > > anggota lainnya adalah teolog biasa yang tidak menonjol. > > > > > > > > > > > Dari para ahli Perjanjian Baru di universitas-universitas > > > > > > > > > > > terkemuka, hanya Claremont University yang diwakili, > > > > > > > > > > > sedangkan pengikut dari Emory University hanya sekali > > > > > > > > > > > datang. Para ahli Perjanjian Baru dari > > > > > > > > > > > universitas-universitas terkemuka seperti Yale, Harvard, > > > > > > > > > > > Princeton, Duke, Union, Emory maupun Chicago, tidak ada > > > > > > > > > > > yang diwakili. Para ahli Perjanjian Baru dari Eropah dan > > > > > > > > > > > benua lain juga tidak ada yang diwakili. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lepas dari itu sebenarnya para peserta seminar bukanlah > > > > > > > > > > > tergolong tokoh dalam pendidikan teologi. Kecuali Crossan > > > > > > > > > > > dan Borg yang punya pengalaman mengajar di universitas > > > > > > > > > > > umumnya peserta seminar adalah orang-orang yang tidak > > > > > > > > > > > banyak dikenal di kalangan pendidikan tinggi teologia. > > > > > > > > > > > Para peserta yang hadir tidak ada yang mewakili seminari > > > > > > > > > > > teologia sekalipun mereka mengajar di sana lebih-lebih > > > > > > > > > > > seminari teologia papan atas, mereka bertindak sebagai > > > > > > > > > > > pribadi-pribadi. Sekalipun yang hadir pertama kali > > > > > > > > > > > disebut berjumlah 30 orang dan dikatakan kemudian diikuti > > > > > > > > > > > 200 orang lainnya, kenyataannya berita itu > > > > > > > > > > > dibesar-besarkan. Faktanya yang hadir dalam pertemuan > > > > > > > > > > > tengah tahunan itu rata-rata hanya sekitar 30 orang saja. > > > > > > > > > > > Dalam buku `The Five Gospels' (1993) yang ditulis setelah > > > > > > > > > > > 8 tahun berdirinya Jesus seminar, hanya disebutkan daftar > > > > > > > > > > > 76 orang yang terlibat. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sekalipun Funk pernah menjadi sekertaris pada `Society of > > > > > > > > > > > Biblical Literature' (SBL) di Amerika Serikat, Jesus > > > > > > > > > > > Seminar tidak ada hubungan sama sekali dengan SBL. Karena > > > > > > > > > > > itu dengan melihat angka-angka peserta di atas adalah > > > > > > > > > > > terlalu ceroboh untuk menganggap kesimpulan seminar itu > > > > > > > > > > > sebagai mewakili dunia teologi mengingat bahwa SBL saja > > > > > > > > > > > mempunyai anggota sejumlah 6.900 orang yang setengahnya > > > > > > > > > > > spesialis Perjanjian Baru, dan ini belum termasuk > > > > > > > > > > > tokoh-tokoh Alkitab di luar SBL atau yang bergabung dalam > > > > > > > > > > > paguyuban ahli-ahli Perjanjian Baru sedunia `Studiorum > > > > > > > > > > > Novi Testamenti Societas'. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kelihatannya para ahli yang berkumpul adalah mereka > > > > > > > > > > > dikenal merupakan kelompok teolog yang memang bernada > > > > > > > > > > > sumbang akan kekristenan dan antipati terhadap > > > > > > > > > > > konservativisme Kristen, dan sekalipun pengaruhnya > > > > > > > > > > > menyebar luas, ternyata setelah lebih dari 10 tahun sejak > > > > > > > > > > > tahun 1985, Jesus Seminar dalam prosesnya juga mengalami > > > > > > > > > > > pendewasaan pula. Ungkapan-ungkapan para peserta Seminar > > > > > > > > > > > yang semula begitu meyakinkan bahkan radikal, dengan > > > > > > > > > > > adanya kritik-kritik dari luar ternyata kemudian berubah > > > > > > > > > > > melunak. Ini menunjukkan bahwa mereka berangsur-angsur > > > > > > > > > > > mengakui juga keterbatasan mereka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dari ucapan penemu `Jesus Seminar' Robert W. Funk, kita > > > > > > > > > > > dapat melihat bahwa memang motivasi dan tujuan seminar > > > > > > > > > > > ini adalah untuk mencari suatu cerita fiksi baru tentang > > > > > > > > > > > Yesus dan Injil yang berbeda dengan cerita Injil > > > > > > > > > > > tradisional. Ia mengatakan: > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > "Apa yang kita butuhkan adalah cerita fiksi yang baru > > > > > > > > > > > yang membawa kita menuju kejadian sentral drama > > > > > > > > > > > Kristen-Yahudi dan merujukkan Mesias dengan cerita baru > > > > > > > > > > > yang mencakup hal lebih besar daripada awal sampai akhir > > > > > > > > > > > cerita lama. Kita memerlukan cerita baru tentang Yesus, > > > > > > > > > > > Injil yang baru, bila kamu mau, menempatkan Yesus berbeda > > > > > > > > > > > dalam kerangka besar cerita kepahlawanan." > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sebenarnya hal ini tidak aneh, soalnya sejak awal dan > > > > > > > > > > > bertahun-tahun sebelumnya kedua pendiri dan ketua Jesus > > > > > > > > > > > Seminar yaitu Funk dan Crossan sudah mempunyai gagasan > > > > > > > > > > > kontroversial dan provokatif, itu pula yang menyebabkan > > > > > > > > > > > Crossan harus menanggalkan jubah kerahibannya di gereja > > > > > > > > > > > Roma Katolik. Jadi adanya Jesus Seminar bukanlah untuk > > > > > > > > > > > menyelidiki dan mencari kebenaran tetapi lebih untuk > > > > > > > > > > > mencari legitimasi pandangan radikal mereka. Polemik yang > > > > > > > > > > > `sensasional', `provokatif' dan `kontroversial' dalam > > > > > > > > > > > alam Amerika Serikat memang mudah dijual. Karena itu > > > > > > > > > > > dengan datangnya modal dari Westar Institute dan liputan > > > > > > > > > > > mass media yang intensif termasuk liputan majalah `Time' > > > > > > > > > > > ke seluruh dunia, seminar ini menjadi terkenal. Dalam > > > > > > > > > > > seminar-seminar yang diadakan secara berpindah-pindah > > > > > > > > > > > dari kota-ke-kota memang mass media sengaja diundang > > > > > > > > > > > untuk meliput bahkan wawancara diberikan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sebenarnya di Amerika Serikat ada banyak badan-badan yang > > > > > > > > > > > menghibahkan dana besar bagi para teolog dan seminari > > > > > > > > > > > teologi untuk studi kebenaran Alkitab, tetapi berita yang > > > > > > > > > > > menguatkan alibi Yesus Sejarah tidak akan menarik mass > > > > > > > > > > > media dan kurang laku menjadi komoditi bisnis komunikasi > > > > > > > > > > > massa. Berita-berita yang bersifat skandal, sensasional, > > > > > > > > > > > kontroversial, dan provokatif lebih laku di jual melalui > > > > > > > > > > > mass media pada masakini (ingat berita skandal seks > > > > > > > > > > > Clinton yang berkepanjangan). Dalam alam sekular semacam > > > > > > > > > > > Amerika Serikat dimana `kotbah untuk bertobat dan hukuman > > > > > > > > > > > kekal' sangat dimusuhi dapat dimengerti kalau seminar > > > > > > > > > > > yang menyimpulkan bahwa Yesus tidak pernah mengatakan dan > > > > > > > > > > > menyuruh manusia untuk bertobat tentu akan laku keras. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kelemahan besar dari metoda penyelidikan Jesus Seminar > > > > > > > > > > > adalah hanya terkonsentrasi pada kitab-kitab Injil, > > > > > > > > > > > inipun dengan maksud untuk dibandingkan dengan > > > > > > > > > > > kitab-kitab Apokrifa yang dianggap lebih berotoritas, > > > > > > > > > > > sedangkan data-data Yesus dalam kitab-kitab para Rasul > > > > > > > > > > > dan tulisan para Rasul diabaikan karena dianggap rekayasa > > > > > > > > > > > gereja. Rasul Paulus dianggap sebagai tidak mempunyai > > > > > > > > > > > minat pada Yesus, gaya cerita dalam Kitab-Kitab Injil dan > > > > > > > > > > > Kisah Para Rasul hanya dianggap sebagai kemasan mitos > > > > > > > > > > > yang didasarkan pada iman para murid Yesus. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Demikian semua ucapan yang dianggap sudah berkembang > > > > > > > > > > > harus dihapus. Kanon yang sudah menjadi dasar ajaran iman > > > > > > > > > > > gereja selama duapuluh abad tidak mendapat tempat > > > > > > > > > > > selayaknya dalam seminar karena isinya dianggap hanya > > > > > > > > > > > mengungkapkan Yesus Iman dan bukan Yesus Sejarah. > > > > > > > > > > > Sebaliknya, Injil Thomas diberi tempat istimewa sebagai > > > > > > > > > > > `Injil ke-Lima'. (di sambung pada nomor selanjutnya > > > > > > > > > > > tentang Injil Thomas). > > > > > > > > > > > A m i n ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > http://yabina.org/RENUNGAN/97-98/R9802_2.HTM > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ------------------------------------ Post message: [email protected] Subscribe : [email protected] Unsubscribe : [email protected] List owner : [email protected] Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: [email protected] [email protected] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [email protected] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
