Jadi ngelihat orang berpelukan aja sembari dengerin lagu kontol rezameutia udah dapat orgasme..
Tanpa penetrasi kontolnya udah muncratin peju, dengan kata lain tu kontol mencret.. --- In [email protected], "rezameutia" <rezameutia@...> wrote: > > tulisan saya sudah jelas menulis kata 'you' bukan 'i', tapi karena si junkie > tua sialan sudah terlalu stoned sehingga dia nggak bisa membaca dengan jelas > dan tentunya nggak ngerti arti tulisan saya itu. sehingga si junkie tua > tolol bikin kesimpulan tolol yang memfitnah dengan mengatakan kontol saya > mencret. > > padahal, si junkie tua sialan mengerti bahwa mencret itu artinya 'berak cair > kayak ketika menderita diare', tapi dasar junkie tua sialan, dia tetep aja > ngeles dan tetap pada pendirian tololnya bahwa kontol saya mencret. > > http://groups.yahoo.com/group/proletar/message/306593 > > ====== > > rezameutia penderita premature ejaculation yang dungu dan, tentu saja tidak > mengerti bahwa bahasa itu plastis, jadi menceret itu tidak hanya berarti orang > berak cair kayak ketika menderita diare. .. > > ===== > > jadi, menurut si junkie tua sialan ini pantat bisa mencret dan kontol bisa > mencret juga. > > bukti sudah jelas, bahwa anda dalam keadaan stoned berat sehingga tidak bisa > membedakan antara pantat dan kontol dan anda dalam keadaan stoned berat sudah > memfitnah kontol saya mencret. > > sampai saat ini kontol saya masih membukakan pintu maaf untuk anda, maka > segeralah anda berlutut dan minta maaf secara khusuk kepada kontol saya > karena anda melakukan fitnah mengatakan kontol saya mencret. > > tunggu apalagi, tua bangka...??!! > > > > > > --- In [email protected], "Jusfiq" <kesayangan.allah@> wrote: > > > > > > rezameutia itu menulis: > > . > > "you+your girl friend+weed+this song=the best orgasm ever. > > > > Dengan kata lain hanya melihat orang berpelukan sambil dia mendengarkan > > lagu rezamautia dapat orgasme: peju muncrat dari kontolnya, artinya tu > > kontol mencret. > > > > Jadi, rezameutia itu menderita premature ejaculation. > > > > Kasihan istrinya yang tidak bisa merasakan enaknya ngentot... > > > > > > --- In [email protected], "rezameutia" <rezameutia@> wrote: > > > > > > heh, junkie tua tolol. > > > > > > segeralah anda berlutut dan minta maaf secara khusuk kepada kontol saya > > > karena anda sudah melakukan fitnah dengan mengatakan kontol saya mencret. > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "Jusfiq" <kesayangan.allah@> wrote: > > > > > > > > Sia-sia saja anda pamer kedunguan seperti anda tulis dibawah ini, > > > > Tawang. > > > > > > > > "Great pretender" dan "sebuah kenyataan" sudah membuktikan dengan telak > > > > bahwa > > > > buku taik anjng al-Mushaf yang anda jadikan kitab suci itu TIDAK berisi > > > > wahy > > > > allah yang nota bene tidak berbukti ada. > > > > > > > > Game over. > > > > > > > > Diskusi sudah selesai. > > > > > > > > Nah sekarang ucapkanlah terima kasih kepada kafir seperti "great > > > > pretender" dan > > > > "sebuah enyataan" itu yang telah berhasil menunjukkan kebenaran yang > > > > tidak bisa > > > > anda bantah itu. > > > > > > > > Selanjutnya ikutilah contoh yang diberikan Wawan: injak-injaklah buku > > > > taik > > > > anjing al-Mushaf itu dihadapan keluarga anda. > > > > > > > > Lebih bagus lagi bila anda ajak keluarga anda, termasuak merdtua anda > > > > yang > > > > bangsat tukng kibul itu untuk rame-rame meludahi buku taik anjing itu. > > > > > > > > Lalu mengencinginya bersama-sama. > > > > > > > > Lantas memberakinya bareng. > > > > > > > > Kemudian membuangnya ke Laut Jawa atau kekawah Gunung Merapi. > > > > --- In [email protected], "Tawangalun" <tawangalun@> wrote: > > > > > > > > > > Makane kita terima manual tadi dari yg terpercaya opo enggak.La kalau > > > > > yg ngasih dealer Toyota yo saya percoyo.Jangan cuman fotocopyan nanti > > > > > malah dapet manual palsu.Oli saja saya gak berani ganti dibengekel > > > > > sembarangan harus yg terpercaya. > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > Tawangalun. > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > > > > > Yg saya tanya kalo ngga ada nama > > > > > > penulis/pengarang/penyusunnya...kalo tulisan toyota ya udah pasti > > > > > > ada, kan saya bilang manual book toyota...ngaku2 manual book > > > > > > toyota, gimana ? > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > Date: Mon, 21 Mar 2011 09:24:11 > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > Setidaknya manual Toyota pasti ada tulisan gede TOYOTA.Kalau blank > > > > > > yo saya kembalikan saya gak percoyo .Memang Quran itu blank gak > > > > > > disebutkan nama pengarangnya,kalau ditulis Muhammad pasti saya > > > > > > kembalikan padahal Markus itu dibanding Yesus bukan apa2ne. > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > Tawangalun. > > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > Coba ente beli buku manual toyota tersebut yg ngga ada > > > > > > > pengarangnya atau nama penulis/penyusun-nya, kira kira nih...ente > > > > > > > percaya ngga sama isinya ?... > > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > > Date: Mon, 21 Mar 2011 07:35:03 > > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > > > Kalau Injil kan memang tertulis nama pengarangnya yg notabene > > > > > > > adalah uwong,ada Markus,matius,Lukas.Furqan pengarangnya blank > > > > > > > soale memang Allah.Biarlah Allah sendiri yg mengedit.Manual dari > > > > > > > Toyota biarlah Toyota yg mengedit,jangan Suzuki,kira2 begitulah. > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > Ah, kirain ente juga mau mengkritisi furqan...seperti orang > > > > > > > > kristen mengkritisi bible...taunya ngga .... > > > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > > > Date: Mon, 21 Mar 2011 06:06:22 > > > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > > > Subject: [proletar] Re: Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > > > > > Nah baru tahu lu,sedangkan FURQAN sudah berani ngungkap soal > > > > > > > > Alkitab yg yang tdk asli lagi pada 14 abad yang lalu.Ning > > > > > > > > sekarang merekalah justru yg bilang sendiri.Jadi masalh ini > > > > > > > > clear sekarang. > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > "Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis > > > > > > > > Al-Kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya: "Ini > > > > > > > > dari Allah", (dengan maksud) untuk memperoleh keuntungan yang > > > > > > > > sedikit dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan besarlah bagi > > > > > > > > mereka, akibat dari apa yang ditulis oleh tangan mereka > > > > > > > > sendiri, dan kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa > > > > > > > > yang mereka kerjakan." (QS. Al-Baqarah : 79) > > > > > > > > > > > > > > > > Gimana Nabi yg buta huruf bisa tahu adanya Alkitab yg > > > > > > > > dipalsu,dan sekarang ternyata benar.Itu hanya bisa kalau > > > > > > > > wahyu.Dan Luling perlu tahu itu. > > > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > > > > > > > > --- In [email protected], "widura" <a.widura@> wrote: > > > > > > > > > > > > > > > > > > Mantapp....kresten berani mengkritisi kitabnya...apakah > > > > > > > > > mereka dituduh menghujat oleh kaum mereka ?... > > > > > > > > > -----Original Message----- > > > > > > > > > From: "Tawangalun" <tawangalun@> > > > > > > > > > Sender: [email protected] > > > > > > > > > Date: Sun, 20 Mar 2011 23:01:34 > > > > > > > > > To: <[email protected]> > > > > > > > > > Reply-To: [email protected] > > > > > > > > > Subject: [proletar] Jesus Seminar. > > > > > > > > > > > > > > > > > > JESUS SEMINAR > > > > > > > > > Ha ha ha FURQAN memang benar Fiq ternyata pakar Bijbel > > > > > > > > > sendiri do menyangsikan originalitas Kitabnya,nek Moslem > > > > > > > > > kabeh sepakat bilang FURQAN masih original alias wantex. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Shalom, > > > > > > > > > Tawangalun. > > > > > > > > > > > > > > > > > > `Jesus Seminar' diselenggarakan atas sponsor Westar Institute > > > > > > > > > di Amerika Serikat dengan maksud memperbaharui penyelidikan > > > > > > > > > Yesus Sejarah tepatnya `ucapan-ucapan Yesus yang otentik.' > > > > > > > > > Laporan lengkap penyelidikan ini dibukukan dalam buku > > > > > > > > > berjudul `The Search for the Authentic Words of Jesus, The > > > > > > > > > Five Gospels, What Did Jesus Really Say?' (1993). Pada bagian > > > > > > > > > awal halaman v buku itu kita dapat melihat kemana arah nafas > > > > > > > > > seminar tersebut: > > > > > > > > > > > > > > > > > > "Laporan ini dipersembahkan kepada Galileo Galilei yang > > > > > > > > > mengubah pandangan kita mengenai surga selamanya. Thomas > > > > > > > > > Jefferson yang menggunakan gunting dan memotong-motong Kitab > > > > > > > > > Injil. David Friedrich Strauss yang mempelopori penyelidikan > > > > > > > > > mengenai Yesus Sejarah." > > > > > > > > > > > > > > > > > > Seminar ini diketuai Robert W Funk, ahli Perjanjian Baru > > > > > > > > > profesor pada Montana University, dan John Dominic Crossan, > > > > > > > > > rahib Roma Katolik Irlandia yang terpaksa melepaskan > > > > > > > > > kerahibannya karena pandangannya yang kontroversial atas > > > > > > > > > Alkitab dan profesor pada De Paul University, Chicago di > > > > > > > > > Amerika Serikat. Disebutkan dalam prakata buku itu bahwa buku > > > > > > > > > itu disusun setelah 6 tahun kerja oleh ahli-ahli yang disebut > > > > > > > > > dididik di universitas-universitas terkemuka di Eropah dan > > > > > > > > > Amerika Serikat. Pertemuan pertama pada tahun 1985 diikuti 30 > > > > > > > > > peserta dan dikatakan bahwa 200 orang lainnya kemudian ikut > > > > > > > > > bergabung. Pertemuan diadakan dua kali setahun untuk > > > > > > > > > mendiskusikan satu-persatu ucapan-ucapan Yesus yang ada dalam > > > > > > > > > Alkitab. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Buku itu selain berisi hasil seminar juga memuat terjemahan > > > > > > > > > kitab Injil yang disebut sebagai `The Five Gospels' dengan > > > > > > > > > memasukkan `Injil Thomas' sebagai Injil ke lima. Dan karena > > > > > > > > > para pengikut seminar mempercayai teori Injil Markus sebagai > > > > > > > > > kitab Injil tertua, maka Injil Markus diletakkan di depan > > > > > > > > > kemudian disusul Injil-Injil Matius, Lukas dan Yohanes dan > > > > > > > > > baru Injil Thomas. Terjemahan ini disebut sebagai `The > > > > > > > > > Scholar Version' (SV) yang memberikan kesan akademik, dan > > > > > > > > > yang dianggap merupakan versi untuk bisa dengan mudah > > > > > > > > > dimengerti oleh pembaca Amerika modern dengan versi yang > > > > > > > > > dikatakan sebagai paling dekat dengan apa yang bisa didengar > > > > > > > > > oleh jemaat abad pertama. Aktivitas seminar adalah: > > > > > > > > > > > > > > > > > > Pertama, mengumpulkan `ucapan-ucapan yang dianggap dari > > > > > > > > > Yesus' dari kurun waktu 300 tahun baik dari Alkitab maupun > > > > > > > > > dari sumber-sumber kuno yang mungkin dikumpulkan. > > > > > > > > > Ucapan-ucapan yang berjumlah sekitar 1500 itu kemudian dibagi > > > > > > > > > dalam 4 kategori, yaitu perumpamaan, aforisme, percakapan, > > > > > > > > > dan cerita yang mengandung ucapan Yesus. Ucapan-ucapan lebih > > > > > > > > > pendek dianggap lebih asli karena orang lebih mudah > > > > > > > > > mengingatnya daripada kalimat-kalimat panjang yang mungkin > > > > > > > > > disusun kemudian dan sudah berkembang dan dibumbui. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kedua, kemudian dilakukan pemungutan suara (voting) oleh yang > > > > > > > > > hadir untuk menentukan keaslian ucapan itu. Dalam penentuan > > > > > > > > > keaslian itu tersedia empat pilihan, yaitu yang dianggap > > > > > > > > > ucapan Yesus yang: > > > > > > > > > > > > > > > > > > (1) Asli diberi warna merah, yaitu yang dianggap ucapan Yesus > > > > > > > > > sendiri; > > > > > > > > > > > > > > > > > > (2) Mungkin Asli diberi warna merah muda, yaitu untuk > > > > > > > > > menunjukkan ucapan Yesus yang masih diragukan atau telah > > > > > > > > > mengalami perubahan-perubahan selama proses salinan; > > > > > > > > > > > > > > > > > > (3) Mungkin Tidak Asli diberi warna abu-abu, yaitu ucapan > > > > > > > > > yang tidak diucapkan oleh Yesus tetapi mengandung gagasan > > > > > > > > > Yesus; dan > > > > > > > > > > > > > > > > > > (4) Tidak Asli diberi warna hitam, yaitu ucapan yang dianggap > > > > > > > > > bukan dari Yesus dan ditulis pengikutnya atau musuhnya. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Ucapan-ucapan itu disusun untuk merekonstruksikan sejarah > > > > > > > > > kehidupan Yesus. Selain itu, Jesus Seminar mencoba untuk > > > > > > > > > memperjelas pemisahan antara `Yesus Sejarah' dan `Yesus > > > > > > > > > Iman,' termasuk di dalamnya mengenai Inspirasi dan ketidak > > > > > > > > > bersalahan (Inerrancy) Alkitab dan pembedaan Yesus > > > > > > > > > (ke-manusia-an) dari Kristus (ke-Tuhan-an), dan beberapa > > > > > > > > > masalah dibahas seperti sumber-sumber dan hubungan antar > > > > > > > > > kitab Injil, tempat Injil Thomas sebagai Injil ke Lima, dan > > > > > > > > > soal tradisi ucapan Yesus. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yang menarik dari metodologi penyimpulan yang digunakan > > > > > > > > > adalah cara voting, dengan kata lain kebenaran ucapan Yesus > > > > > > > > > ditentukan hanya dengan pemungutan suara mayoritas > > > > > > > > > `responden' puluhan peserta yang hadir. Hanya beberapa puluh > > > > > > > > > orang yang menentukan mana ucapan Yesus dalam kitab-kitab > > > > > > > > > Injil itu yang dapat dikata asli, mungkin asli, mungkin tidak > > > > > > > > > asli, dan tidak asli. Dari komposisi responden dan angket > > > > > > > > > demikian jangan heran kalau keluar kesimpulan bahwa '82 > > > > > > > > > persen ucapan dalam kitab-kitab Injil bukan ucapan Yesus. ` > > > > > > > > > menarik pula melihat hasil-hasil angket tersebut. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dalam `Injil Markus' yang dianggap sumber Matius dan Lukas, > > > > > > > > > hanya ada satu yang dianggap ucapan asli Yesus (12:17), > > > > > > > > > padahal `Injil Matius` ada 5 ayat atau kumpulan ayat yang > > > > > > > > > dianggap asli diucapkan oleh Yesus (5:39-42,44; 6:9;13:33; > > > > > > > > > 20:1-15) dan dalam `Injil Lukas' malah ada 7 ayat atau > > > > > > > > > kumpulan ayat yang dianggap asli diucapkan oleh Yesus > > > > > > > > > (6:20-21,27,29-30; 10:30-35;11:2;13:20). Jadi jangan heran > > > > > > > > > kalau `Kotbah di Bukit' (Matius 5-7) hampir seluruhnya > > > > > > > > > dianggap bukan ucapan Yesus (kecuali 5:39-42, dan sebagian > > > > > > > > > dari 5:44, dan doa Bapa kami hanya kata `Bapa kami' dalam > > > > > > > > > 6:9-lah yang diberi warna merah), lagipula ayat Matius > > > > > > > > > 28:19-20 yang merupakan ayat yang berisi `Amanat Agung Tuhan > > > > > > > > > Yesus' malah dianggap sama sekali tidak asli (diberi warna > > > > > > > > > hitam), malah, dalam `Injil Yohanes' tidak ada yang bisa > > > > > > > > > dianggap sebagai ucapan Yesus yang asli dan hanya satu yang > > > > > > > > > disebut sebagai `mungkin' (4:44) yang diberi warna merah muda. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Jadi motivasi dan misi Jesus Seminar jelas terlihat ditujukan > > > > > > > > > untuk membungkam Yesus dan kitab-kitab Injil, Yesus tidak > > > > > > > > > dianggap mengaku sebagai Mesias dan `Allah yang menjadi > > > > > > > > > daging', ia tidak berbicara mengenai kedatanganNya keduakali, > > > > > > > > > ia tidak menjanjikan akan mengampuni dosa, ia tidak > > > > > > > > > mengkotbahkan `kotbah di bukit', dan bahkan ia tidak pernah > > > > > > > > > `mengutus murid-muridnya' untuk memberitakan Injil. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Yang lebih menarik lagi adalah bahwa kitab `Thomas', dari 114 > > > > > > > > > fasal, hanya ada 6 ayat dalam tiga fasal (20:2-4; 54:1, dan > > > > > > > > > 100:2-3) yang dianggap asli ucapan Yesus! dan ini dianggap > > > > > > > > > Injil yang lebih berotoritas dan dianggap sumber kitab-kitab > > > > > > > > > Injil kanonik. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dapatkah kesimpulan angket demikian diterima keabsahannya? > > > > > > > > > Pembaca dapat menyimpulkannya sendiri. Yang jelas, kesimpulan > > > > > > > > > demikianlah yang disebar luaskan secara terbuka di mass media > > > > > > > > > tanpa ada pemeriksaan serius dari pihak mass media dan > > > > > > > > > pembahasan persidangan gereja, dan hanya pembaca kritis yang > > > > > > > > > mau menyelidiki apa yang ada di balik pernyataan-pernyataan > > > > > > > > > itulah yang bisa mengetahui lika-liku yang dianggap `the > > > > > > > > > scholars version' tersebut. Kenyataan lain adalah bahwa > > > > > > > > > sekalipun mungkin memilih sama dalam voting, para peserta > > > > > > > > > yang terlibat tidak selalu berfikir sama mengenai hal-hal > > > > > > > > > yang dipercaya. Sebagai contoh, Crossan mengatakan bahwa > > > > > > > > > `Yesus Funk' beda dengan Yesusnya, dan dalam buku `The Five > > > > > > > > > Gospels' disebutkan oleh Funk mengenai Marcus Borg bahwa > > > > > > > > > sepanjang sejarah seminar, Borg tidak pernah ikut voting > > > > > > > > > bersama mayoritas atas setiap isu. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Hal lain lagi yang perlu direnungkan adalah apa pandangan > > > > > > > > > iman dan teologis yang bisa diharapkan dari seorang Paul > > > > > > > > > Verhoeven sutradara film mistik `Robocop' dan film porno > > > > > > > > > `Basic Instinct` dan `Showgorls' yang dengan bintang Sharon > > > > > > > > > Stone pemain `Basic Instinct' sedang membuat film Yesus yang > > > > > > > > > benar-benar hanya seorang manusia (seperti pemuda modern) > > > > > > > > > yang di dalamnya berpacaran dengan Maria Magdalena? > > > > > > > > > Makalahnya Verhoeven berjudul `Fully Human' disampaikan pada > > > > > > > > > forum Jesus Seminar yang di tahun 1994 dimana pada saat yang > > > > > > > > > sama Jesus Seminar menyimpulkan bahwa `Jesus tidak dilahirkan > > > > > > > > > dari anak dara Maria, Yesus lahir dalam proses sebagai > > > > > > > > > layaknya manusia biasa'. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Disebutkan pula dalam prakatanya bahwa buku itu disusun > > > > > > > > > setelah 6 tahun kerja oleh ahli-ahli yang disebut sebagai > > > > > > > > > dididik di universitas-universitas terkemuka di Eropah dan > > > > > > > > > Amerika Serikat. Dalam kenyataannya, kecuali Marcus Borg, > > > > > > > > > Robert W. Funk dan John Dominic Crossan, umumnya anggota > > > > > > > > > lainnya adalah teolog biasa yang tidak menonjol. Dari para > > > > > > > > > ahli Perjanjian Baru di universitas-universitas terkemuka, > > > > > > > > > hanya Claremont University yang diwakili, sedangkan pengikut > > > > > > > > > dari Emory University hanya sekali datang. Para ahli > > > > > > > > > Perjanjian Baru dari universitas-universitas terkemuka > > > > > > > > > seperti Yale, Harvard, Princeton, Duke, Union, Emory maupun > > > > > > > > > Chicago, tidak ada yang diwakili. Para ahli Perjanjian Baru > > > > > > > > > dari Eropah dan benua lain juga tidak ada yang diwakili. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Lepas dari itu sebenarnya para peserta seminar bukanlah > > > > > > > > > tergolong tokoh dalam pendidikan teologi. Kecuali Crossan dan > > > > > > > > > Borg yang punya pengalaman mengajar di universitas umumnya > > > > > > > > > peserta seminar adalah orang-orang yang tidak banyak dikenal > > > > > > > > > di kalangan pendidikan tinggi teologia. Para peserta yang > > > > > > > > > hadir tidak ada yang mewakili seminari teologia sekalipun > > > > > > > > > mereka mengajar di sana lebih-lebih seminari teologia papan > > > > > > > > > atas, mereka bertindak sebagai pribadi-pribadi. Sekalipun > > > > > > > > > yang hadir pertama kali disebut berjumlah 30 orang dan > > > > > > > > > dikatakan kemudian diikuti 200 orang lainnya, kenyataannya > > > > > > > > > berita itu dibesar-besarkan. Faktanya yang hadir dalam > > > > > > > > > pertemuan tengah tahunan itu rata-rata hanya sekitar 30 orang > > > > > > > > > saja. Dalam buku `The Five Gospels' (1993) yang ditulis > > > > > > > > > setelah 8 tahun berdirinya Jesus seminar, hanya disebutkan > > > > > > > > > daftar 76 orang yang terlibat. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sekalipun Funk pernah menjadi sekertaris pada `Society of > > > > > > > > > Biblical Literature' (SBL) di Amerika Serikat, Jesus Seminar > > > > > > > > > tidak ada hubungan sama sekali dengan SBL. Karena itu dengan > > > > > > > > > melihat angka-angka peserta di atas adalah terlalu ceroboh > > > > > > > > > untuk menganggap kesimpulan seminar itu sebagai mewakili > > > > > > > > > dunia teologi mengingat bahwa SBL saja mempunyai anggota > > > > > > > > > sejumlah 6.900 orang yang setengahnya spesialis Perjanjian > > > > > > > > > Baru, dan ini belum termasuk tokoh-tokoh Alkitab di luar SBL > > > > > > > > > atau yang bergabung dalam paguyuban ahli-ahli Perjanjian Baru > > > > > > > > > sedunia `Studiorum Novi Testamenti Societas'. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kelihatannya para ahli yang berkumpul adalah mereka dikenal > > > > > > > > > merupakan kelompok teolog yang memang bernada sumbang akan > > > > > > > > > kekristenan dan antipati terhadap konservativisme Kristen, > > > > > > > > > dan sekalipun pengaruhnya menyebar luas, ternyata setelah > > > > > > > > > lebih dari 10 tahun sejak tahun 1985, Jesus Seminar dalam > > > > > > > > > prosesnya juga mengalami pendewasaan pula. Ungkapan-ungkapan > > > > > > > > > para peserta Seminar yang semula begitu meyakinkan bahkan > > > > > > > > > radikal, dengan adanya kritik-kritik dari luar ternyata > > > > > > > > > kemudian berubah melunak. Ini menunjukkan bahwa mereka > > > > > > > > > berangsur-angsur mengakui juga keterbatasan mereka. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Dari ucapan penemu `Jesus Seminar' Robert W. Funk, kita dapat > > > > > > > > > melihat bahwa memang motivasi dan tujuan seminar ini adalah > > > > > > > > > untuk mencari suatu cerita fiksi baru tentang Yesus dan Injil > > > > > > > > > yang berbeda dengan cerita Injil tradisional. Ia mengatakan: > > > > > > > > > > > > > > > > > > "Apa yang kita butuhkan adalah cerita fiksi yang baru yang > > > > > > > > > membawa kita menuju kejadian sentral drama Kristen-Yahudi dan > > > > > > > > > merujukkan Mesias dengan cerita baru yang mencakup hal lebih > > > > > > > > > besar daripada awal sampai akhir cerita lama. Kita memerlukan > > > > > > > > > cerita baru tentang Yesus, Injil yang baru, bila kamu mau, > > > > > > > > > menempatkan Yesus berbeda dalam kerangka besar cerita > > > > > > > > > kepahlawanan." > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sebenarnya hal ini tidak aneh, soalnya sejak awal dan > > > > > > > > > bertahun-tahun sebelumnya kedua pendiri dan ketua Jesus > > > > > > > > > Seminar yaitu Funk dan Crossan sudah mempunyai gagasan > > > > > > > > > kontroversial dan provokatif, itu pula yang menyebabkan > > > > > > > > > Crossan harus menanggalkan jubah kerahibannya di gereja Roma > > > > > > > > > Katolik. Jadi adanya Jesus Seminar bukanlah untuk menyelidiki > > > > > > > > > dan mencari kebenaran tetapi lebih untuk mencari legitimasi > > > > > > > > > pandangan radikal mereka. Polemik yang `sensasional', > > > > > > > > > `provokatif' dan `kontroversial' dalam alam Amerika Serikat > > > > > > > > > memang mudah dijual. Karena itu dengan datangnya modal dari > > > > > > > > > Westar Institute dan liputan mass media yang intensif > > > > > > > > > termasuk liputan majalah `Time' ke seluruh dunia, seminar ini > > > > > > > > > menjadi terkenal. Dalam seminar-seminar yang diadakan secara > > > > > > > > > berpindah-pindah dari kota-ke-kota memang mass media sengaja > > > > > > > > > diundang untuk meliput bahkan wawancara diberikan. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Sebenarnya di Amerika Serikat ada banyak badan-badan yang > > > > > > > > > menghibahkan dana besar bagi para teolog dan seminari teologi > > > > > > > > > untuk studi kebenaran Alkitab, tetapi berita yang menguatkan > > > > > > > > > alibi Yesus Sejarah tidak akan menarik mass media dan kurang > > > > > > > > > laku menjadi komoditi bisnis komunikasi massa. Berita-berita > > > > > > > > > yang bersifat skandal, sensasional, kontroversial, dan > > > > > > > > > provokatif lebih laku di jual melalui mass media pada > > > > > > > > > masakini (ingat berita skandal seks Clinton yang > > > > > > > > > berkepanjangan). Dalam alam sekular semacam Amerika Serikat > > > > > > > > > dimana `kotbah untuk bertobat dan hukuman kekal' sangat > > > > > > > > > dimusuhi dapat dimengerti kalau seminar yang menyimpulkan > > > > > > > > > bahwa Yesus tidak pernah mengatakan dan menyuruh manusia > > > > > > > > > untuk bertobat tentu akan laku keras. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Kelemahan besar dari metoda penyelidikan Jesus Seminar adalah > > > > > > > > > hanya terkonsentrasi pada kitab-kitab Injil, inipun dengan > > > > > > > > > maksud untuk dibandingkan dengan kitab-kitab Apokrifa yang > > > > > > > > > dianggap lebih berotoritas, sedangkan data-data Yesus dalam > > > > > > > > > kitab-kitab para Rasul dan tulisan para Rasul diabaikan > > > > > > > > > karena dianggap rekayasa gereja. Rasul Paulus dianggap > > > > > > > > > sebagai tidak mempunyai minat pada Yesus, gaya cerita dalam > > > > > > > > > Kitab-Kitab Injil dan Kisah Para Rasul hanya dianggap sebagai > > > > > > > > > kemasan mitos yang didasarkan pada iman para murid Yesus. > > > > > > > > > > > > > > > > > > Demikian semua ucapan yang dianggap sudah berkembang harus > > > > > > > > > dihapus. Kanon yang sudah menjadi dasar ajaran iman gereja > > > > > > > > > selama duapuluh abad tidak mendapat tempat selayaknya dalam > > > > > > > > > seminar karena isinya dianggap hanya mengungkapkan Yesus Iman > > > > > > > > > dan bukan Yesus Sejarah. Sebaliknya, Injil Thomas diberi > > > > > > > > > tempat istimewa sebagai `Injil ke-Lima'. (di sambung pada > > > > > > > > > nomor selanjutnya tentang Injil Thomas). > > > > > > > > > A m i n ! > > > > > > > > > > > > > > > > > > http://yabina.org/RENUNGAN/97-98/R9802_2.HTM > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > [Non-text portions of this message have been removed] > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ------------------------------------ Post message: [email protected] Subscribe : [email protected] Unsubscribe : [email protected] List owner : [email protected] Homepage : http://proletar.8m.com/Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/proletar/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: [email protected] [email protected] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [email protected] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
