Assalamualaikum WW. Mungkin iko ikut menambahkan se
Mungkin banyak diskusi alah dibuek mengenai adat Minangkabau diantaronyo seperti yang tergambar di bawah ko. sebagai tambahan, ado persoalan besar juo yang terus berlangsung adolah mengenai gesekan konsep tenurial adat (penguasaan) adat jo konsep tenurial negara atas tanah-tanah ulayat. Dalam kasus-kasus HGU, tanah-tanah ulayat itu telah berpindah manjadi tanah negara melalui mekanisme pemberian HGU (Hak Guna Usaha. Barulah kapatangko lahia Perda No. 16 Tahun 2008 Tentang Tanah Ulayat dan Pemanfaatannyo yang salah satu klausulnyo manyabuikkan, intinyo, setelah HGU salasai, mako tanah itu baliak manjadi ulayat nagari. Tapi paralu dipikiakan dalam bantuak apo ?. Hukum agraria sejauh iko hanyo mengenal mekanisme redistribusi tanah untuak pemberian-pemberian hak. Kalau dalam pendekatan pengakuan, permen agraria No. 5 Tahun 1999 membatasi sebagai berikut ; Pelaksanaan hak ulayat masyarakat hukum adat sebagaimana tidak dapat lagi dilakukan terhada bvidang-bidang tanah yang pada saat ditetapkannya Peraturan Daerah sebagaiman dimaksdu Pasal 6 : a. sudah dipunyai oleh perseorangan atau badan hukum dengan sesuatu hak atas tanah menurut Undang-Undang Pokok Agraria; b. merupakan bidang-bidang tabnah yang sudah diperoleh atau dibebaskan oleh instansi pemerinyag, bahan hukum atau perseorangan sesuai ketentuan dan tata cara yang berlaku. Ambo kiro masalah lapehnyo ulayat-ulayat nagari ko paralu juo kito sikapi basamo. Salam andiko ----- Original Message ----- From: "Madahar (madahar)" <mada...@chevron.com> To: RantauNet@googlegroups.com Sent: Tuesday, March 24, 2009 11:41:59 AM GMT +07:00 Bangkok, Hanoi, Jakarta Subject: [...@ntau-net] Re: MERUBAH ADAT ISTIADAT (Kasus "Punah") wa'alaikum salam ww, memang Fadhil untuak mamparajai iko iyo paralu ukatu jo kamauan sarato sarananyo. dek mancaliak Fadhil di Duri kok alun tau ado kumpulan urang awak nan punyo organisasi nan salah satu bagiannyo adolah mangalola bagian adat iko. kalo ndak salah tahun 2006-2007 dunsanak kito iko dapek peringkat terbaik dalam lomba pasambahan di Pakampuangan Minangkabau Padang Panjang. dima Fadhil di Tarusannyo. awak ado kawan urang Tarusan itu namonyo Asrizen tamaik STM Kiktinggi th 88. uninyo banamo Yurnita nan suaminyo Tantara di Pakanbaru. lai ko Fadhil kenal jo si Zen ko. wassalam Batuduang Ameh (42) From: RantauNet@googlegroups.com [mailto:rantau...@googlegroups.com] On Behalf Of kuyak kuyak Sent: Tuesday, March 24, 2009 11:12 AM To: RantauNet@googlegroups.com Subject: [...@ntau-net] Re: MERUBAH ADAT ISTIADAT (Kasus "Punah") Uda uni, niniak mamak, cadiak pandai nan ambo hormati. Kalau manuruik ambo adaik kito nan ado ndak lakang dipaneh ndak lapuak di hujan, ado juo paraluno kito palajari basamo ba mulo asa muasa adaik maatua, walaupun kito ndak barado dimaso adaik batetapan, saketek banyak no ado samar-samar dalam manantuan adaik nan patuik dibarui atau tidak, tu nan patamo. Adopun jo pandapek nan kaduo ambo satuju pulo, sajauah masih sara' mangato ndak do salah jikok ka adaik dipakaikan. Ambo hijau dikomuditas ko baru pak,mak,uda,uni. Jikok ado salah jo jangga nan ambo sampaikan, tolong ajaan ambo, sambah sarato maaf ambo aturkan. Wasalam, Fadhil (L,24,Riau, Duri, Tarusan kamang mudiak, Agam) On 3/24/09, Dr.Saafroedin BAHAR < saaf10...@yahoo.com > wrote: Sanak R.A dan para sanak sapalanta, Jika Sanak memperhatikan keseluruhan dinamika wacana mengenai adat -- atau lebih persisnya mengenai ABS SBK -- maka Sanak akan berkesimpulan bahwa tidak ada yang akan merubah adat itu. Yang ada adalah permintaan agar pengertiannya lebih dijernihkan, dan kelembagaannya ditata serta diaktualisasikan sesuai dengan kebutuhan zaman kita sekarang. Permintaan in juga sesuai sepenuhnya dengan kesepakatan bahwa ad empat jenis adat [adat nan sabana adat;adat nan teradat; adat nan diadatkan; dan adat istiadat], dan bahwa adat itu sendiri menyediakan tempat bagi perubahan, bagi dinamika. Gagasan saya mengenai 'Ranji ABS SBK' tersebut juga sesuai sepenuhnya dengan ajaran adat, khususnya yang sudah diresapi oleh ajaran agama Islam. Itulah sebabnya saya merujuk kepada fatwa Buya Masoed Abidin dari MUI Sumbar. Memang, mengenai perubahan ini terlihat ada dua 'schools of thought', yaitu yang berpendapat bahwa adat yang sekarang ini sudah baik, dan yang berpendapat bahwa sudah saatnya untuk diperbaharui, karena Minangkabau itu -- suka atau tidak suka -- sudah, sedang, dan akan terus berubah Saya menghormati pendapat kelompok pertama, namun saya termasuk kelompok kedua. Latar belakang perjuangan saya untuk adanya apa yang saya sebut sekarang ini sebagai 'Ranji ABS SBK' terdapat dalam buku yang saya tulis bersama Ir Moh.Zulfan Tadjoeddin, 2004, "Masih Ada Harapan: Posisi Sebuah Etnik Minoritas dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara." Jika sanak berminat, dengan senang hati saya bersedia memberi Sanak satu copy. Kebetulan masih ada persediaan di rumah. Wassalam, Saafroedin Bahar (L, masuk 72 th, Jakarta; Tanjuang, Soetan Madjolelo; Lagan, Kampuang Dalam, Pariaman.) "Basuku ka Ibu; banasab ka Bapak; basako ka Mamak" Alternate e-mail address: saaf10...@gmail.com ; saafroedin.ba...@rantaunet.org --~--~---------~--~----~------------~-------~--~----~ =============================================================== UNTUK DIPERHATIKAN, melanggar akan dimoderasi/dibanned: - Anggota WAJIB mematuhi peraturan serta mengirim biodata! Lihat di: http://groups.google.com/group/RantauNet/web/peraturan-rantaunet - Tulis Nama, Umur & Lokasi di setiap posting - Hapus footer & seluruh bagian tdk perlu dalam melakukan reply - Untuk topik/subjek baru buat email baru, tidak dengan mereply email lama - DILARANG: 1. Email attachment, tawarkan disini & kirim melalui jalur pribadi; 2. Posting email besar dari 200KB; 3. One Liner =============================================================== Berhenti, kirim email kosong ke: rantaunet-unsubscr...@googlegroups.com Daftarkan email anda yg terdaftar disini pada Google Account di: https://www.google.com/accounts/NewAccount?hl=id Untuk melakukan konfigurasi keanggotaan di: http://groups.google.com/group/RantauNet/subscribe =============================================================== -~----------~----~----~----~------~----~------~--~---
