Saya mah satuju bae. Asal aya bangkarakna. Filemna hade. Laku tur laris, bisa mere kasajahtraan ka balarea. Kumaha carana? Tinggali AS. Pan industri filemna anu ngahirupan rahayatna lumayan gede. Ngan, ulah dugi ka....6 milyar tapi ditilep sawareh ku aparat, terus we jadi filemna goreng, pikaeraeun.
Salam baktos Tantan 2010/2/5 imam gecko <dewawar...@yahoo.com> > > > Saya senang juga kalau kisah tentang perang bubat itu di filmkan dilayar > lebar. munkgin saya orang yang beli karcis pertamanya. Soalnya saya juga > sudah baja buku sastra tentang perang bubat versi Sunda maupun Jawa. > > Bila benar, saya berharap dengan munculnya film itu, bukan untuk > memunculkan sentimen baru kedaerahan, tetapi lebih dri hanya sekedar fil > sastra yang menrik untuk dikisahkan. > > tkuuu > > > --- On *Wed, 1/6/10, mh <khs...@gmail.com>* wrote: > > > From: mh <khs...@gmail.com> > Subject: [Urang Sunda] Film BUBAT? > To: "Ki Sunda" <kisu...@yahoogroups.com>, "Baraya Sunda" < > baraya_su...@yahoogroups.com>, "Urang Sunda" <urangsunda@yahoogroups.com> > Date: Wednesday, January 6, 2010, 5:14 AM > > > > Perlukah Tragedi Bubat Difilmkan? > > Siapa pun, terutama orang Sunda, sepakat bahwa Tragedi Bubat merupakan > peristiwa sejarah yang sangat menarik, bukan hanya dari sudut pandang > sejarah, melainkan juga sastra. Apalagi, jika diangkat ke layar lebar, > lebih seru. Dari sisi sejarah menarik karena faktanya melibatkan dua > kerajaan besar di nusantara yang berkembang pada abad ke-14, yakni > Kerajaan Galuh di tatar Sunda dan Kerajaan Majapahit di Jawa Timur. > Dari sudut sastra, peristiwa itu dapat dikemas sedemikian rupa menjadi > cerita yang menguras emosi, antara percintaan, romantisme, harga diri, > dan tragedi. > > Banyak sekali penulis yang mengabadikan peristiwa ini sejak abad ke-15 > hingga saat ini. Beberapa naskah yang menceritakan tragedi ini dengan > sebutan Perang Bubat dan dalam versinya masing-masing, seperti Kitab > Pararaton dan Kidung Sundayana, serta naskah-naskah Pustaka > Wangsakerta. > > Sementara itu, di dalam Naskah Negara Kretagama atau Desawarnana karya > Mpu Prapanca, peristiwa itu tidak tercatat dengan jelas. Saya menduga, > tentu saja penulis istana Majapahit tidak akan mencatat peristiwa yang > telah mencoreng nama baik raja, mahapatih, dan negerinya sendiri ke > dalam dokumentasi resmi kerajaannya. > > Saat ini, banyak sekali karya sastra yang menggambarkan Tragedi Bubat, > yang lebih banyak mengekspresikan reka peristiwa dengan penafsiran > penulis disertai keindahan nilai sastra. Sebut saja Kang Yoseph > Iskandar. Ia menulis dengan tuturan yang pro Sunda mengenai "Perang > Bubat" di majalah Mangle sekitar tahun 1987. Baru-baru ini, Aan > Merdeka Permana menulis buku dengan judul Perang Bubat: Tragedi di > Balik Kisah Cinta Gajah Mada dan Dyah Pitaloka. > > Melihat judulnya saja, tentu ada sisi lain yang diangkat penulis, > yakni "rekaan" baru adanya percintaan antara Gajah Mada dan Dyah > Pitaloka, sebelum Hayam Wuruk jatuh cinta kepada Dyah Pitaloka. Gajah > Mada, dinisbatkan ke dalam tokoh Ramada, seorang pegawai rendahan di > Keraton Kerajaan Galuh, lalu mengembara dan pada kemudian hari menjadi > Mahapatih Kerajaan Majapahit dengan nama Gajah Mada. Kebenarannya? > Wallahu a’lam. > > Langit Kresna Hariadi menulis buku yang berjudul Gajah Mada: Perang > Bubat. Sementara Hermawan Aksa menulis khusus tentang Dyah Pitaloka > dengan judul Dyah Pitaloka: Senja di Langit Majapahit. Tentu saja, > para penulis ini tidak akan berani menyebut karyanya sebagai karya > sejarah. Lebih tepat karya sastra yang berlatar belakang tokoh > sejarah, bukan peristiwa sejarah. > > Denting pedang, cinta, tragedi > > Tidak dapat dimungkiri bahwa Tragedi Bubat merupakan salah satu > episode sejarah yang sangat penting, berkesan, menguras emosi, dan > menjadi bagian dari sejarah tatar Sunda. > > Kisah ini, selain berisi peristiwa tragis yang menyisakan luka teramat > dalam dan dendam sejarah bagi orang Sunda, sekaligus juga mengakhiri > karier gemilang dari seorang Mahapatih Kerajaan Majapahit yang > monumental, Gajah Mada. Dari berbagai versi yang muncul tentang > tragedi ini, saya ingin mengetengahkan versi yang paling banyak > diceritakan dalam berbagai naskah dan karya sastra hingga saat ini, > yang juga dengan mudah dapat ditemukan di berbagai situs web di > internet. > > Tragedi Bubat adalah tragedi yang tragis antara Kerajaan Galuh dan > Kerajaaan Majapahit pada pertengahan abad ke-14. Saya tidak berani > menyebut angka tahun dengan pasti, mengingat terdapat beberapa angka > tahun yang variatif, ada yang menyebut peristiwa itu terjadi pada > tahun 1350, 1357, hingga 1360. Yang jelas, peristiwa ini terjadi pada > masa pemerintahan Prabu Maharaja Linggabuana yang bertahta di Kerajaan > Galuh dan Prabu Hayam Wuruk yang berkuasa di Kerajaan Majapahit. Tokoh > sentral dalam peristiwa ini, yaitu Dyah Pitaloka (putri cantik > Kerajaan Galuh), Hayam Wuruk, dan Gajah Mada sang Mahapatih Majapahit. > Gajah Mada saat itu sedang gencar-gencarnya mewujudkan sumpahnya > sendiri, Sumpah Palapa. > > Peristiwa ini diawali dari niat Prabu Hayam Wuruk yang ingin > mempersunting Putri Dyah Pitaloka yang juga dikenal dengan panggilan > Citraresmi. Ketertarikan Hayam Wuruk terhadap putri cantik ini setelah > melihat lukisan sang putri yang dilukis secara diam-diam oleh seorang > seniman terkenal saat itu, Sungging Prabangkara. > > Selain itu, ada niat lain dari Hayam Wuruk, yakni untuk mempererat > tali persaudaraan antara Kerajaan Majapahit dan Kerajaan Galuh di > tatar Sunda. Niat Prabu Hayam Wuruk untuk memperistri Dyah Pitaloka > tanpa menimbulkan hambatan yang berarti. Keluarga Kerajaan Majapahit > menyadari bahwa pendiri kerajaan itu, yakni Raden Wijaya, juga berasal > dari tanah Sunda. > > Hayam Wuruk mengirim surat kehormatan kepada Maharaja Linggabuana > untuk melamar Dyah Pitaloka dan menghendaki upacara pernikahannya > dilangsungkan di Keraton Majapahit. Sesungguhnya, dengan mudah dapat > dipahami jika dewan kerajaan negeri Sunda keberatan --bukan pada > lamarannya, melainkan pada pesta pernikahan yang diminta dilangsungkan > di Majapahit. > > Hyang Bunisora Suradipati, sang Mangkubumi Kerajaan Galuh, > berpendapat, tidak lazim pihak pengantin perempuan datang ke pihak > pengantin lelaki. Sesuatu yang dianggap melanggar tradisi yang berlaku > di tanah Sunda saat itu. Bisa juga, Hyang Bunisora, yang dianggap > luhung elmu pangaweruh, berprasangka, jangan-jangan keinginan Hayam > Wuruk merupakan strategi menjebak Kerajaan Sunda agar takluk di bawah > kekuasaannya. > > Hubungan antara Kerajaan Galuh dan Majapahit saat itu, sesungguhnya > berjalan baik dan relatif erat. Apalagi, rasa persaudaraan di antara > kedua kerajaan itu sudah ada dari garis leluhurnya. Oleh karena itu, > Maharaja Linggabuana tidak terlalu risau terhadap berbagai prasangka. > Dengan kharisma dan wibawa sang raja yang sangat besar, ia memutuskan > untuk berangkat ke Majapahit untuk memenuhi harapan Hayam Wuruk. > > Berangkatlah Maharaja Linggabuana bersama putri kesayangannya, Dyah > Pitaloka, beserta rombongan terbatas ke Majapahit. Perjalanan yang > cukup jauh, dari ujung barat ke ujung timur Pulau Jawa, tentu bukan > perkara mudah. Dari Kawali ke Cirebon, lalu berlayar ke ujung timur > Pulau Jawa. Tiba di Majapahit, para tamu agung Kerajaan Galuh itu > ditempatkan di Pesanggrahan Bubat --yang sampai sekarang Bubat, masih > dalam perdebatan, apakah di Trowulan atau di tempat lain. Mahapatih > Gajah Mada dengan senang hati menerima kedatangan rombongan calon > pengantin rajanya --lepas dari kisah cinta rekaan Aan Merdeka Permana > antara Gajah Mada ketika muda dan Dyah Pitaloka. > > Kedatangan rombongan Sunda di Pesanggrahan Bubat tiba-tiba mengusik > niat licik Gajah Mada. Bagaimanapun, sumpahnya di hadapan sang Raja > untuk menguasai nusantara harus terlaksana. Negara-negara yang berada > jauh di ujung barat yang terbentang hingga Tumasik (Singapura) telah > tunduk di bawah kekuasaannya. Demikian pula kerajaan-kerajaan yang > terbentang jauh ke timur hingga Kerajaan Dompu di Nusa Tenggara Barat, > juga dengan mudah menyerah. Namun, mengapa Kerajaan Galuh yang hanya > sepenggalan dari Kerajaan Majapahit tak dapat ditaklukkan? Kita dapat > membayangkan kegalauan hati sang Mahapatih. > > Demi mempertahankan kehormatan sebagai kesatria Sunda, Maharaja > Linggabuana menolak tekanan itu. Untung tak dapat diraih, malang tak > dapat ditolak. Terjadilah peperangan yang tidak seimbang. Mahapatih > Gajah Mada dengan pasukan bersenjata lengkap, berjumlah besar, dan > para bhayangkara yang tangguh, berhadapan dengan Maharaja Linggabuana > dengan pasukan pengiring calon pengantin yang berjumlah sedikit dan > tidak membawa persenjataan untuk perang, kecuali aksesori untuk > kawinan. Namun, heroisme Ki Sunda ditunjukkan hingga titik darah > penghabisan. > > Dapat dibayangkan, pertempuran yang tidak seimbang itu tentu berakhir > dengan tragis. Denting pedang, keris, dan kujang, serta romantisme > cinta dan tragedi dramatis menghiasi episode senja di tanah Bubat itu. > Maharaja Linggabuana gugur bersama para menteri dan pejabat > kerajaannya yang setia. Sang calon pengantin, Dyah Pitaloka, juga > menemui ajalnya. Terdapat versi yang berbeda tentang wafatnya Dyah > Pitaloka. Ada yang menyebut gugur karena bertempur dengan pasukan > Majapahit, ada pula yang lebih tragis menggambarkannya dengan bunuh > diri, mempertahankan harga diri dan kehormatan kerajaan. Cerita lain > yang lebih heroik, Dyah Pytaloka berduel dengan Gajah Mada meskipun > akhirnya gugur. Sang putri berhasil melukai tubuh Gajah Mada dengan > keris Singa Barong berlekuk 13. Keris leluhur Pasundan peninggalan > pendiri Kerajaan Tarumanegara yang bernama Prabu Jayasinga Warman. > Syahdan, akibat luka itu, Gajah Mada menderita sakit yang tidak bisa > disembuhkan hingga meninggal dunia. > > Dendam sejarah yang amat mendalam di kalangan kerabat negeri Sunda > hingga rakyat jelata, tertanam dalam memori kolektif selama > berabad-abad. Saya lebih suka menyebut peristiwa itu dengan "Tragedi > Bubat", bukan "Perang Bubat". Karena fakta yang terjadi, bukan perang > antara pasukan dua kerajaan besar, melainkan tragedi antara sekelompok > pengiring pengantin yang terlibat kesalahpahaman dan Mahapahatih > Kerajaan Majapahit!. Akibat dari tragedi ini, tertanam larangan adat, > Esti larangan ti kaluaran (tidak boleh menikah dari luar lingkungan > kerabat Sunda). Dalam arti lain, dilarang menikah dengan orang Jawa. > Bahkan, sejak 64 tahun merdeka, di tanah Sunda tidak ditemukan Jalan > Hayam Wuruk dan Gajah Mada. > > Hemat saya, rencana Pemprov Jawa Barat untuk membuat film kolosal > "Perang Bubat" dengan anggaran Rp 6 miliar dari APBD, untuk saat ini, > kurang tepat. Lebih baik dana itu digunakan untuk rehabilitasi > infrastruktur korban gempa bumi, perbaikan sarana pendidikan, > peningkatan kesejahteraan rakyat, atau pembenahan destinasi pariwisata > yang lebih bermanfaat. Lain waktu, mungkin saja. Kita tunggu tanggal > mainnya! (Prof. Dr. H. Dadan Wildan, Staf Ahli Menteri Sekretaris > Negara RI)*** > > Web: http://newspaper. pikiran-rakyat. com/prprint. php?mib=beritade > tail&id=119874<http://newspaper.pikiran-rakyat.com/prprint.php?mib=beritadetail&id=119874> > > > > -- tantan hermansah | SM 1270 I 0818 800 528 I Untuk Kebebasan dan Kebahagiaan I Bogor
