Ahora con un poco menos de actividades extra red... puedo regresar sobre esto.
Quirilo planteaba principalmente las siguientes cuestiones *1.- ¿Existe un punto de vista neutral o solamente es menos parcial? ¿Es > neutral según quién? Esto es relativo. > * * * > *2.- Suponiendo que en realidad si puede habe un punto de vista que sea > totalmente imparcial, un aporte parcial y otro parcial hacia otro lado y > luego otro hacia otro harían que alguien "imparcial" pueda proveer > finalmente una versión neutra. Si esto primeros aportes no existiesen, no > hubiera una versión final deseable y, peor aun, no existiría el artículo > por > ser parcial. ¿No es mejor hacer notorias estas parcialidades hasta que se > pueda llegar a un artículo neutro? > * Cómo paso previo aclaro que lo que voy a contestar no es una visión "neutral" sino mi convicción particular sobre el asunto. 1. El "punto de vista neutral" es una política sobre cómo se han de redactar los artículos, y no implica que nadie sustente tal "punto de vista". La expresión "punto de vista" me parece poco afortunada, ya que implica una gnoseología subjetivista, para la cuál lo conocido es conocido en tanto existe uno que lo conoce. Vale decir, se mantiene en la interfaz sujeto-objeto propia de la modernidad. Con otro tipo de visión, en mi caso transmoderna -no postmoderna- el conocimiento puede no ser considerado como algo que ocurre en una mente cognoscente, sino como un conjunto de afirmaciones presentes en la cultura, y estudiables en forma objetiva. Entonces, no es posible ni "soñable" ningún "punto de vista" ya que hacemos abstracción del cognoscente en todo el análisis del conocimiento. Entonces, para cuando hablamos de "punto de vista neutral" hablamos sobre convenciones de redacción de artículos. Convenciones que nos permiten hacer una muy buena enciclopedia. 2. El punto 2 de Quirilo supone que la suma de los conocimientos diferentes en tanto lo mentado en mentes específicas daría un "resultado" cierto. Ello también implica una forma de conocer "moderna". Por tanto, un planteamiento exterior, también descarta tanto el que tal "suma" produzca algo que sea apropiado... cómo descarta que tal suma pueda sencillamente ocurrir. En tanto opino que el conocimiento es un acontecimiento social y no personal, no hay lugar para considerar que un punto de vista neutras se halle por intersubjetividades u otros procedimientos similares. un abrazo, y espero terminen y empiecen bien... lo que va a ser el último año de la década. Guillermo _______________________________________________ Wikies-l mailing list [email protected] https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/wikies-l
