Hola Jaime, Tiendo a pensar que con globalización hablar de colonialismo es un poco redundante por lo que estoy de acuerdo contigo y no tanto con el punto de Renzo en este sentido.
Si hubiera que hablar de colonialismo en estos días mas bien sería por el lado de aplle, gwwglex, coca-cole y maxdonalds, entre muchos otros. También por el lado de las máquinas de los "hit-songs" que alguna vez mencionaba en otro post de esta lista [1]. Es decir, gracias a la cultura de los medios, en una reunión o en una fiesta, uno tiene que vestirse como dicta la moda, hablar del tema del día y "oír" lo que supuestamente le gusta a todos. Como quién dice, tenemos fe ciega en quién valida el gusto por nosotros. En una sociedad tan pre-fabricada innovar no es crear otra estructura para este entorno. Es mas bien lo contrario, y como bien lo sabemos del gran componente tangencial a las artes, innovar es romper esquemas, aquí o en cualquier lugar del planeta. Pero acepto que hay algo de trans-culturización, mucho porque los libros y las investigaciones -lo que esté en papel y memoria- son hechas y se logran por gente de occidente. Un abrazo, -- Juan [1] http://lists.randomlab.net/pipermail/expyezp-randomlab.net/2015-October/015597.html > > Interesante y problemática pregunta. > > Qué prácticas son colonialistas y cuales no? es todo lo que llega > desde “occidente” colonialista por defecto? compartimos algo > transversal con actos de resistencia en los espacios colonialistas? > Son las prácticas de código abierto colonialistas? Como hacemos con > el colonizador y el colonizado que todos llevamos dentro? Como se es > y no se es occidente a la vez? > > Buchla es un ejemplo interesante de redefinición de prácticas > musicales, y el representante de una cultura que decidió resistir las > prácticas dominantes de su época, asociándose a una cooperativa > músico-tecnológica (SFTMC), y creando máquinas bastante poéticas de > contracultura, hechas todas a mano. Quizá una de las cosas más > interesantes de las máquinas de Buchla es que cualquier persona, de > cualquier cultura, podía usarla para lo que quisiera, podría > fabricarle un controlador, o un módulo que entrara en diálogo. Sus > máquinas eran módulos abiertos que podrían entrar en conexión con > cualquier cosa. Aunque esto no sucedió con el Buchla en particular > hasta donde conozco, el germen del código abierto está ahí. > > Sospecho que si los módulos de buchla hubieran sido hechos en código > (que de cierta manera se convirtieron en eso) en lugar de > electrónicos, el proceso de apropiación e intercambio hubiera sido > distinto. > > J _______________________________________________ Arzexp mailing list Arzexp@lists.randomlab.net http://lists.randomlab.net/listinfo.cgi/arzexp-randomlab.net Archivo de mensajes ------------------- * http://www.mail-archive.com/arzexp@lists.randomlab.net/ * http://www.mail-archive.com/arzexp@lists.slow.tk/
