Sori be Wa, mmg kehidupan ini sentiasa sibuk dengan kesibukannya masing-masing.
Tak tahula bila kesibukan itu akan berakhir, yang pasti hasil daripada
kesibukan itu lah yang akan menjadikan kita semakin mengenal erti kehidupan
yang menuntut kepada kita agar sentiasa bermuhasabah bagi merealisasikan segala
baiah yang telah dimeterikan.
To: [EMAIL PROTECTED]: [EMAIL PROTECTED]: Fri, 27 Jun 2008 22:47:50
+0800Subject: RE: { PESISIR } peranan kesusasteraan dalam pendidikan
ketua 2 pesisir juga sudah lama tidak berkhabaran di alam maya keranakebetulan
lap top d rumah rosak baru kini kembali pulih apapun di harapsegalanya semakin
hebat. saudara manzaidi, tuan ipul dan sahabat maya yanglain jua turut semakin
hebat...> Assalamualaikum Tuan Saiful @ Ipul.> Lama tak dengar berita. Rasanya
hampir atau lebih dua bulan Tuan Saiful @> Ipul tidak berada di alam maya ni.
Ke manakah gerangan?>>> --- On Thu, 6/26/08, Muhammad Saiful Haq Hussin <[EMAIL
PROTECTED]>> wrote:>> From: Muhammad Saiful Haq Hussin <[EMAIL PROTECTED]>>
Subject: RE: { PESISIR } peranan kesusasteraan dalam pendidikan> To:
pesisir@yahoogroups.com> Date: Thursday, June 26, 2008, 8:38 AM>>>>>>>> Salam,>
> Apa yang pasti SASTERA JUGA YANG MEMANUSIAKAN MANUSIA.> > Terima
kasih.>>>>> To: [EMAIL PROTECTED] .com> From: [EMAIL PROTECTED] my> Date: Wed,
25 Jun 2008 15:44:03 +0800> Subject: { PESISIR } peranan kesusasteraan dalam
pendidikan>>>>>> > Salam kepada Sdr Edi dan rakan-rakan semua,> Saya merasa
terpanggil untuk mengulas tentang tanggapan serong banyak> pihak terhadap
subjek kesusasteraan yang diajar dalam sistem pendidikan> negara selama ini.
kebetulan, saya juga pernah bercakap tentang hal ini> kepada khalayak sebelum
ini. Pandangan saya adalah seperti berikut:>> Pendidikan merupakan satu proses
pemerolehan dan pemindahan pengetahuan,> nilai murni dan kemahiran yang
berlangsung secara berterusan dalam diri> seseorang, semenjak kecil sehinggalah
ke akhir hayat (life long learning).> Ia merupakan satu proses dengan
kaedah-kaedah yang tertentu sehingga> seseorang memperolehi pengetahuan,
pemahaman, tingkah laku dan amalan yang> sesuai dengan keperluan serta kehendak
golongan yang melaksanakan> pendidikan. Encyclopedia mentakrif pendidikan
sebagai 'to draw out',> facilitating realization of self-potential and latent
talents of an> individual. It is an application of pedagogy, a body of
theoretical and> applied research relating to teaching and learning and draws
on many> disciplines. Ini bermakna, pembangunan modal insan menekankan tentang>
pentingnya membentuk manusia yang sedia ada kepada yang lebih sempurna,> lebih
baik, dan memiliki ciri-ciri keinsanan atau kemanusiaan...” Istilah>
‘pembangunan’ boleh difahami dari> pelbagai perspektif, tapi maksudnya sama;
untuk memberi kesejahteraan> kepada kehidupan manusia. Pembangunan tidak
semata-mata dilihat dari> sudut ekonomi atau sains dan teknologi, tapi perlu
juga dilihat dari segi> budaya, cara hidup dan sebagainya. ‘Modal insan’ (human
capital) pula> adalah merujuk kepada soal-soal keprofesionalan pengurusan
sumber> manusia, atau a way of defining and categorizing peoples skills and>
abilities as used in employement and as they otherwise contribute to the>
company> > Untuk memahami tentang peranan sistem pendidikan di Malaysia,
boleh> dirujuk kepada Falsafah Pendidikan Negara (FPN) yang menjadi teras dan>
tunjang bagi semua aktiviti dan program pendidikan. Pernyataan peranan> atau
matlamat sistem pendidikan tersebut adalah meliputi semua tahap;> rendah,
menengah dan tinggi. Hal tersebut telah diungkapkan secara jelas> dalam
pernyataan yang berbunyi:>> Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha yang
berterusan ke arah> memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh
dan bersepadu> untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi
intelek,> rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan
kepada> Tuhan. Usaha ini adalah untuk melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu>
pengetahuan, berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan>
berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap>
keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan Negara.> > (Huraian
Sukatan Pelajaran,1988:V)> > Pernyataan di atas jelas menggariskan objektif
yang ingin dicapai oleh> sistem pendidikan negara. Dari segi sahsiah,
pendidikan bertujuan> melahirkan individu yang seimbang pada domanin kognitif,
afektif, dan> psikomotor atau unsur intelek, rohani, emosi dan jasmani. Di
samping itu,> pendidikan juga bermatlamat untuk melahirkan rakyat negara ini
yang> dilengkapi dengan ciri-ciri berkualiti sebagai insan, iaitu insan yang>
berilmu pengetahuan, berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab> dan
berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta berupaya pula memberi> sumbangan
kepada keluarga, masyarakat dan negara. FPN ini merupakan asas> pelaksanaan
sistem pendidikan di Malaysia, yang turut menggariskan kaedah> yang berterusan,
menyeluruh dan bersepadu. Hal ini menunjukkan bahawa> pembinaan individu yang
dihajati perlulah berlaku secara terus menerus dan> tanpa putus, di samping
berlaku secara menyeluruh, merentasi dan berpadu> tanpa pemisahan dengan
kurikulum> lain.> > Kepentingan soal pembinaan dan pembangunan modal insan ini
juga telah> ditegaskan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Badawi
melalui> pembentangan Rancangan Malaysia Ke 9 (RMK-9) yang mensasarkan
pembangunan> modal insan sebagai teras utama pembangunan negara, khususnya
dalam> mencapai impian Wawasan 2020. Dalam konteks tersebut, fokus diberikan>
kepada tiga strategi utama untuk melahirkan modal insan kelas pertama,> iaitu
meningkatkan keupayaan dan penguasaan ilmu, mengukuhkan keupayaan> sains;
penyelidikan dan pembangunan (R&D) serta inovasi; dan memupuk> masyarakat
berbudaya serta memiliki kekuatan moral. Walau bagaimanapun,> perbincangan
tugasan ini akan memberi perhatian khusus terhadap fungsi> atau peranan sistem
pendidikan negara dalam mengesahkan pembanguanan modal> insan dalam konteks
Malaysia. Bukti-bukti yang dikemukakan dan> dibincangkan di sini adalah
berdasarkan pengalaman dan penelitian,> khususnya daripada perspektif kurikulum
kesusasteraan> Melayu.> > > > Peranan pendidikan khususnya berdasarkan
contoh-contoh pengajaran dan> pembelajaran kurikulum kesusasteraan Melayu,
adalah jelas mengarah kepada> matlamat atau objektif yang digariskan oleh FPN.
F.R. Leavis seorang> sarjana sastera di Universiti Cambridge (1937-1962) dalam
bukunya> Education and the Univesity (1971) menegaskan bahawa pengajian>
kesusasteraan sepatutnya menjadi inti pengajian kepada semua pengetahuan> yang
diajar di universiti, dengan alasan bahawa ianya penting untuk> meninggikan
peradaban bangsa daripada pengajian kejuruan atau vokesional.> Kepentingan yang
sama turut ditegaskan oleh Probst (1987) dengan> menyatakan, Literature
provides us not knowledge ready-made but the> opportunity to make knowledge.
And it is knowledge not about things –> those it leaves to scientists and
engineers – but about relationships and> values and purpose. It is the kind of
knomledge that each individual is> responsible for. Pernyataan ini menekankan
tentang> peluang-peluang untuk mendapatkan pengetahuan, tentang hubungan dan
nilai> serta tujuannya yang menjadi keperluan bagi setiap individu. Di Amerika>
Syarikat misalnya, pendidikan kesusasteraan dimasukkan ke dalam kurikulum>
sekolah sejak kurun ke 18 dengan tertubuhnya Franklin’s Philadelphia> Academy
(1751) dengan asas “..the consideration of literature as a source> of vicarious
experience which could be used to aid student in better> character and better
social judgement.” Sehingga ke hari ini ilmu-ilmu> sastera masih terus diajar
di Barat, termasuk di Universiti Harvard.> > Di Malaysia, reka bentuk
kurikulum pendidikan kesusasteraan yang telah> diajar di peringkat sekolah kini
diimplimentasi secara wajib melalui> KomSas (Komponan Sastera) dalam subjek
Bahasa Melayu. Melalui Komsas,> semua pelajar tingkatan satu hingga tingkatan
lima tanpa mengira aliran> pengajian atau etnik akan menerima pendidikan
kesusasteraan kerana Bahasa> Melayu merupakan subjek wajib. Langkah yang
diambil oleh pihak kerajaan> ini kerana berkeyakinan bahawa ilmu kesusasteraan
dapat menyumbang ke arah> pembangunan manusia dari sudut spiritual. Sementara
di peringkat pengajian> tinggi, pendidikan kesusasteraan diajar dalam
program-program pengajian di> beberapa buah universiti utama di negara ini,
termasuk di Universiti> Malaya, Universiti Kebangsaan Malaysia, Universiti
Sains Malaysia,> Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) dan Universiti
Putera> Malaysia. Bentuk kurikulum yang digubal di peringkat sekolah dan
pengajian> tinggi, sebahagian besar adalah> mengarah kepada pencapaian matlamat
dalam FPN, iaitu bagi mewujudkan> insan yang seimbang dan harmonis dalam
pelbagai aspek, meliputi intelek,> rohani, emosi dan jasmani. > > Unsur
intelek merupakan satu unsur utama dalam sesebuah karya sastera yang>
menjadikan ia bukan hanya sebagai bahan hiburan semata-mata, tetapi lebih>
penting bahan untuk pembaca mendapatkan ilmu pengetahuan. Fikiran dan>
pemikiran yang ditimbulkan misalnya, adalah mengenai soal-soal moral,>
masyarakat, ekonomi, politik dan lain-lain menjadi bahan teladan kepada>
pelajar. Melalui proses pengajaran dan pembelajaran subjek ini, pelajar>
didedahkan kepada usaha-usaha untuk mendapat, meningkat dan menyebarkan> ilmu,
berfikiran kritis dan kreatif dalam mengembangkan daya pemikiran.> Mereka juga
dilatih untuk mampu menghurai, mencerakin, menaakul, merumus> dan menghasilkan
idea-idea yang bernas, serta berupaya pula memanfaatkan> ilmu untuk diri, orang
lain dan alam sekitar. Penghayatan teks-teks> kesusasteraan seperti novel,
cerpen dan puisi melalui teknik-teknik> simulasi, sumbang saran, main peranan,
lakonan, soal jawab dan> perbincangan dalam kelas mendorong pelajar> terus
berfikir bagi mencari jawaban kepadan setiap permasalahan, dapat> memupuk dan
melahirkan pelajar yang berfikiran kritis, kreatif dan mampu> mengembangkan
daya pemikiran. Hal ini selaras dengan matlamat FPN yang> berhasrat mewujudkan
insan yang seimbang dan harmonis, termasuk dalam> aspek intelek.> >
Karya-karya kesusasteraan Melayu juga memberi penekanan kepada ciri-ciri>
rohani yang akan melahirkan insan yang menyedari dan menginsafi adanya> Tuhan,
menyedari dan mensyukuri pemberian Tuhan, menyedari serta prihatin> tentang
tanggungjawab, memupuk dan membina disiplin diri, membentuk akhlak> mulia dan
memiliki jiwa yang tenteram dan tenang. Hal ini penting bagi> memastikan bahawa
insan yang dilahirkan bukan hanya berjaya dari segi> pencapaian akademik atau
material, tetapi disertai dengan kualiti> kerohanian. Penerapan nilai-nilai ini
dilakukan melalui teks-teks> kesusasteraan yang bersifat kerohanian seperti
novel Imam oleh SN Abdullah> Husein atau puisi-puisi kerohanian oleh penyair
Amir Hamzah dan Kemala.> Melalui penampilan watak dan perwatakan contoh yang
mementingkan sahsiah> diri dan sifat-sifat kerohanian, karya-karya seperti ini
mengajak pembaca> untuk sentiasa mementingkan soal tanggugjawab dan disiplin
diri dalam apa> juga keadaan, di samping sentiasa> mengamalkan akhlak mulia.
Pendidikan yang menerapkan nilai-nilai sebegini> jelas berupaya melahir dan
membangunkan modal insan yang baik untuk> negara.> > Salah satu unsur yang
melandasi penciptaan karya kesusasteraan ialah unsur> emosi yang membezakan
antara karya sastera dengan karya bukan sastera.> Emosi yang dimanifestasikan
melalui watak dan perwatakan dalam sesebuah> karya sastera, dapat dimanfaatkan
ke arahmemiliki tingkah laku yang> terkawal dan berperasaan tenang, memiliki
dan memupuk perasaan kasih> sayang, memiliki semangat kekitaan dan perpaduan
serta menghargai dan> menilai keindahan. Dengan menghayati dan menerapkan
nilai-nilai tersebut> di kalangan pelajar, akan dapat memupuk semangat kasih
sayang dan rasa> kekitaan sesama manusia, seterusnya dapat melahirkan
masyarakat penyayang> yang disasarkan oleh pihak kerajaan. Eleman-eleman mulia
seperti ini bukan> sahaja digalakkan dalam amalan semua agama, malah ia perlu
ditekankan> dalam konteks perhubungan sosial, khususnya bagi melahirkan
kelompok> masyarakat Malaysia (berbagai bangsa dan agama) yang diikat oleh
rasa> kekitaan dan perpaduan. Aspek ini juga> merupakan sebahagian daripada
ciri modal insan yang ingin dibangunkan> dalam negara sistem pendidikan negara
yang dimanifestasikan melalui FPN.> > Seterusnya ialah penekanan terhadap
keseimbangan dari segi jasmani atau> fizikal. Ini dapat dikaitkan dengan domain
psikomotor yang menekankan> aspek bakat dan kemahiran teknikal, manipulatif dan
sosial, memanfaatkan> kemahiran dan kecergasan fizikal untuk berdikari serta
menggunakan> kemahiran dan kecerdasan fizikal bagi kepentingan masyarakat.
Dalam> kurikulum kesusasteraan, aspek ini dapat direalisasikan melalui
pelbagai> kaedah pengajaran dan pembelajaran kesusasteraan, seperti melalui
teknik> simulasi, lakonan semula, deklamasi puisi dan seumpamanya yang
mendorong> pelajar mengasah dan memupuk bakat serta kemahiran berkomunikasi
dan> berkerjasama dengan rakan-rakan, di samping mendorong kepada penampilan>
diri secara fizikal.> > Berdasarkan kewujudan ciri-ciri keseimbangan tersebut
melalui pengajaran> dan pembelajaran kurikulum kesusasteraan Melayu,
menunjukkan bagaimana> peranan sistem pendidikan dapat melahir, memupuk dan
menjana pembangunan> modal insan dalam negara. Sekaligus ianya dapat memenuhi
matlamat untuk> mewujudkan masyarakat yang seimbang dan harmonis dalam empat
komponen yang> disasarkan oleh sistem pendidikan negara. Pada masa yang sama,
dapat> melahirkan rakyat Malaysia yang berkualiti, iaitu yang berilmu>
pengetahuan, berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan>
berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap>
keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara.>> Masyarakat
berilmu pengetahuan yang dihasratkan oleh sistem pendidikan> adalah masyarakat
yang mencintai ilmu pengetahuan, sentiasa berusaha untuk> menambah ilmu
pengetahuan, memanfaatkan ilmu untuk kebajikan diri, orang> lain dan kebaikan
alam sekitar serta mempunyai fikiran yang luas dan> terbuka. Ciri-ciri
intelektual menjadi satu teras dalam penulisan> kesusasteraan, sehingga karya
kesusasteraan itu sendiri dilihat sebagai> lambang tamadun sesuatu bangsa.
Melalui teks Sejarah Melayu misalnya,> mendedahkan pelajar kepada tradisi
keintelektualan dan ketamadunan bangsa> pada zaman silam yang boleh dipelajari
dan dimanfaatkan sehingga ke hari> ini. Banyak teladan dan iktibar daripada
teks tersebut yang boleh> dijadikan landasan untuk kebaikan diri, bangsa dan
negara seluruhnya.> Melalui pelagai kaedah dan aktiviti pengajaran dan
pembelajaran subjek ini> juga dapat membentuk keterampilan diri pelajar, iaitu
dengan memiliki> pengetahuan, kelayakan dan kemahiran dalam menjalankan sesuatu
tugas,> berkebolehan melaksanakan tugas dengan cekap dan sempurna,
berpandangan> jauh dan berinisiatif. Pada masa yang sama, melalui penerapan
nilai-nilai> murni dalam teks kesusasteraan dapat melahirkan pelajar yang
berakhlak> mulia, iaitu yang mempunyai pengetahuan dan keyakinan terhadap
nilai> murni, mempunyai kesedaran terhadap kesan daripada perbuatan baik dan>
buruk, mengamal perlakuan yang baik, menghayati nilai-nilai mulia> merangkumi
nilai-nilai kerohanian, kemanusiaan dan kewarganegaraan. Begitu> juga dalam
memupuk rasa bertanggungjawab di kalangan pelajar. Mereka> diajar untuk
menyedari bahawa setiap tugas dan tanggungjawab merupakan> amanah dan
dilaksanakan dengan sempurna, menjalankan tugas dengan amanah,> bersih dan
cekap, sentiasa berusaha untuk> meningkatkan daya pengeluaran, memahami
peraturan dan undang-undang> negara, serta berusaha memajukan diri, keluarga,
masyarakat, agama,> bangsa dan negara.> Seterusnya adalah untuk melahirkan
individu yang berupaya mencapai> kesejahteraan diri, iaitu dengan mempunyai
fikiran yang waras, jiwa yang> tenang dan badan yang sihat, mempunyai daya
ketahanan diri yang kuat untuk> menghadapi cabaran hidup serta sentiasa dapat
mewujudkan perhubungan yang> baik dengan orang lain. Pemupukan nilai-nilai ini
dilakukan melalui> penghayatan terhadap watak dan perwatakan dalam karya
cenderung ke arah> memanfaatkan nilai-nilai tersebut. Dengan menampilkan watak
role model> tertentu, pelajar dibimbing supaya turut memiliki nilai-nilai
tersebut.> > Matlamat terakhir yang termaktub dalam sistem pendidikan negara
ialah> untuk membina insan yang berupaya memberi sumbangan terhadap
keharmonian> dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara. Melalui
contoh-contoh> perbincangan di atas, secara tidak langsung telah mengarah
kepada> pencapaian objektif FPN yang telah digariskan oleh dasar pendidikan>
negara. Pada keseluruhannya, proses pengajaran dan pembelajaran subjek>
kesusasteraan baik di sekolah, mahu pun di pusat pengajian tinggi adalah>
sebagai sebahagian daripada usaha ke arah merealisasikan matlamat sistem>
pendidikan negara. Sama ada secara tersurat atau tersirat, teks-teks>
kesusasteraan sentiasa memupuk perpaduan rakyat melalui kerjasama,> toleransi,
kekitaan dan hormat menghormati, berusaha memajukan ekonomi ke> arah
perkembangan bangsa dan negara, sentiasa berusaha mengekalkan> kestabilan
negara, sentiasa berusaha mematuhi dan mempertahankan peraturan> dan
perlembagaan, sanggup mempertahankan diri,> agama, bangsa dan negara serta
sentiasa mengamal dan menghayati> prinsip-prinsip rukun negara. Justeru itu,
semua prinsip tersebut> haruslah terkandung dalam karya-karya kesusasteraan
yang dipilih sebagai> teks pilihan atau teks wajib bagi tujuan pengajaran dan
pembelajaran> kursus ini, sama ada di peringkat sekolah atau universiti.> >>
Peranan sistem pendidikan bukan untuk mengadakan perubahan negara sahaja,>
tetapi juga mengesahkan pembangunan modal insan dalam negara. Justeru,>
pendidikan kesusasteraan adalah sebahagian daripada platform yang tepat,> yang
boleh dimanfaatkan untuk mencapai matlamat tersebut. Melalui> perbincangan
tentang matlamat sistem pendidikan negara, khususnya> berdasarkan contoh
pengajaran dan pembelajaran dalam kurikulum> kesusasteraan, menunjukkan
bagaimana caranya matlamat tersebut boleh> dicapai. Penekanan kurikulum
kesusasteraan itu sendiri adalah untuk> melahir dan membina modal insan yang
seimbang dan harmonis serta> dilengkapi dengan ciri-ciri kualiti sebagai insan
sudah tentu menjadikan> matlamt sistem pendidikan negara lebih mudah untuk
direalisasikan. Hal ini> menunjukkan bahawa peranan sistem pendidikan bukan
sahaja untuk melakukan> perubahan atau pembangunan fizikal, tetapi yang lebih
penting adalah> membangunkan modal insan yang merupakan aset utama kepada>
negara. Hasrat tersebut sudah tentu boleh direalisasikan melalui> pengajaran
dan pembelajaran subjek kesusasteraan.> Wallahu'alam. (Norhayati AR)>
------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------->
--------- ---------> UNIVERSITY OF MALAYA - " Producing Leaders Since 1905
">>>>> Enrich your blog with Windows Live Writer. Windows Live
Writer>>>>>>>>>>>>>>>
_________________________________________________________________
Manage multiple email accounts with Windows Live Mail effortlessly.
http://www.get.live.com/wl/all
