Lho??? Mas Erwin, apa syarat amal boleh atau tidak cuma dari keikhlasan kita? Maaf, pelacur itu ikhlas menjual dirinya untuk menafkahi anak-anaknya, apa jadi halal uangnya?
Kembali ke Laptop: Pak Gunawan gimana cara mengembalikan uang hasil 'ghulul'
itu, yang bisa win-win solution?
Insya Allah, jawabannya ditunggu teman-teman yang lain juga.
Syukron,
Wassalam
Choirul
----- Original Message -----
From: Erwin Kurnia
To: Forum Ukhuwah Pekerja Muslim di Kawasan EJIP
Sent: Thursday, June 14, 2007 5:36 PM
Subject: Re: [ FUPM-EJIP ] Hukum Ghulul
assalamu 'alaykum...
kembali lihat pada hati kita...
terpaksa atau tidak (iklas)?
semoga Allah mengampuni kita semua..amin.
wassalamu 'alaykum
----- Original Message -----
From: harwoto
To: Forum Ukhuwah Pekerja Muslim di Kawasan EJIP
Sent: Thursday, June 14, 2007 4:46 PM
Subject: Re: [ FUPM-EJIP ] Hukum Ghulul
pak, menyambung masalah ini, bagaimana kalau menyangkut sesuatu, yang
apabila tidak memberi upeti tidak bisa jalan, misal membuat sim di SAMSAT, coba
sekali-kali ikut tes secara wajar tanpa calo atau perantara, walaupun kita
sudah perpengalaman mengendarai mobil/motor puluhan tahun, sulit untuk lulus,
tetapi bila kita melalui perantara, semua bisa di atur. memang susah posisi
kita kalau seperti ini, bisa kita tidak punya sim, di jalan kita jadi "makanan"
polisi, ya memang serba susah.
----- Original Message -----
From: Choirul Asyhar
To: Forum Ukhuwah Pekerja Muslim di Kawasan EJIP
Sent: Wednesday, June 13, 2007 8:03 AM
Subject: Re: [ FUPM-EJIP ] Hukum Ghulul
Syukron atas postingannya.
Ada beberapa pertanyaan:
1. Meskipun dalam uraian tentang korupsi dan komisi, hukum ini berlaku di
lingkungan pemerintah maupun swasta kenapa dalam definisi dibatasi pada
'supplier pemerintah' dan 'project pemerintah'. Jika demikian yang di swasta
tidak terkena hukum ini, kan?
2. Mungkin kita telah banyak memakai fasilitas perusahaan. Misalnya
pulpen, kertas, tinta printer dan fotokopi untuk mading masjid, kirim email
untuk nglamar kerjaan baru atau ikut milis ini, dinas luar mampir bayar BTN
rumah pribadi dan lain-lain. Gimana cara ngembaliinnya, Pak. Apakah harus ada
serah terima dengan pemilik/perusahaan atau boleh diam-diam karena malu kan
kalau terus terang?
Jawabannya saya tunggu,
Wassalam,
Choirul
----- Original Message -----
From: gunawan
To: Forum Ukhuwah Pekerja Muslim di Kawasan EJIP ; [EMAIL PROTECTED]
Sent: Tuesday, June 12, 2007 8:02 PM
Subject: [ FUPM-EJIP ] Hukum Ghulul
Hukum Ghulul
Pengertian, kriteria dan hukumnya
Harta Ghulul adalah harta yang diperoleh oleh pejabat (pemerintah atau
swasta) melalui kecurangan atau tidak syar'i, baik yang diambil harta negara
maupun masyarakat.
Barangsiapa yang berbuat curang, pada hari kiamat ia akan datang
membawa hasil kecurangannya (Ali-Imran 161).
Harta ghulul terdiri dari 4 macam:
1. Suap (risywah)
Setiap harta yang diberikan kepada pejabat atas suatu kepentingan,
padahal semestinya urusan tersebut tanpa pembayaran.
2. Hadiah (hibah)
Hadiah yang diberikan kepada pejabat (mirip suap) agar memperoleh
penghargaan, penilaian istimewa atau keuntungan dikemudian hari.
Rasulullah mengangkat Ibnu Utabiyah untuk menarik zakat Bani Sulaim.
Setelah kembali dan menghadap Rasulullah, Ibnu Utabiyah berkata: "Ini untuk
engkau dan ini adalah hadiah yang diberikan orang kepada saya, lalu Rasulullah
bersabda:
Ini adalah (harta) untuk anda, dan ini (harta yang) dihadiahkan
kepadaku. (Jika memang benar itu hadiah) apakah tidak sebaiknya ia duduk saja
dirumah bapak atau ibunya, lalu (lihat) apakah hadiah itu akan diberikan
kepadanya atau tidak?. Demi zat yang jiwaku ada dalam genggaman-Nya, tidak akan
ia membawa sesuatu melainkan dihari Kiamat nanti ia akan memikul (kesalahannya)
diatas pundaknya (HR Bukhari No. 1922). 2)
3. Komisi ('amulah)
Harta yang diperoleh hasil balas jasa transaksi antara pejabat dengan
supplier pemerintah.
4. Korupsi
Mengambil harta negara yang bukan haknya atau melakukan mark-up suatu
project pemerintah.
Semua harta ini (4 jenis diatas) haram diambil dan harus dikembalikan
kepada pemiliknya, penyuap, penerima suap dan perantaranya harus dihukum. 9)
Rasulullah saw melaknat penyuap, penerima suap dan orang yang
menyaksikan penyuapan (HR Imam Ahmad).
Dengan demikian dapat dipahami bahwa jika seseorang untuk mengerjakan
sesuatu pekerjaan telah dibayar maka apapun selain itu bukan menjadi haknya dan
haram mengambilnya. Begitu juga, jika dia memanfaatkan harta perusahaan atau
negara untuk kepentingan pribadinya, dalam hal ini ia telah mengambil sesuatu
yang bukan haknya secara bathil dan haram hukumnya. Misal, seorang karyawan
menerima souvenir sebuah pulpen, parcel diakhir tahun, amplop yang berisi uang
atau uang komisi yang biasanya langsung ditransfer, mengambil harta
perusahaan/negara, melakukan mark-up suatu transaksi, dan lain-lain.
Siapa saja yang kami beri tugas melakukan sesuatu pekerjaan dan
kepadanya telah kami berikan rizki (gaji) maka yang diambil olehnya selain itu
adalah kecurangan (HR Abu Dawud).
Lantas bagaimana dengan pejabat (eksekutif, legislatif dan yudikatif)
yang menerima hadiah agar diterimanya laporan pertanggung-jawaban Gubernur,
agar tidak diusiknya kecurangan pengusaha, agar tidak terlalu kritis kepada
pemerintah (daerah maupun pusat), agar dipermudahnya membuka usaha,
diperlancarnya semua urusan dipemerintahan, dan lain sebagainya. Baik hadiah
tersebut berupa uang (transfer atau amplop), rumah, kavling tanah, mobil, TV
dan barang lainnya, semua ini harta haram dan keharamannya berlaku bagi
penerima suap, sipenyuap dan perantaranya.
Sungguh pedih siksa Allah bagi kasus suap ini, jika hasil suap itu
untuk memenuhi kebutuhan makanan, maka daging yang berasal dari hasil suap akan
dibakar oleh api neraka. Jika hasil suap itu digunakan untuk membeli harta
benda, maka harta itu harus dibopong dipundaknya diakhirat nanti. Jika mereka
menerimanya berupa kavling tanah maka sungguh tidak terbayangkan jika harus
membopong kavling tanah dipundak mereka. Na'udzubillah.
Setiap daging yang tumbuh dari usaha yang haram maka neraka lebih
pantas baginya (HR Ahmad).
Bahwa Rasulullah saw pernah mengangkatnya sebagai petugas pengumpul
zakat. Beliau bersabda: 'Wahai Abu Mas'ud, berangkatlah, semoga pada hari
kiamat kelak aku tidak akan mendapatimu datang dalam keadaan punggungmu memikul
seekor unta shadaqah yang meringkik-ringkik yang engkau curangi. Aku mejawab:
'Jika demikian aku tidak jadi berangkat'. Beliau menjawab: 'Aku tidak
memaksamu' (HR Abu Dawud).
Bagaimana pula, jika harta suap tersebut dinikmati oleh keluarganya.
Ia-pun tetap harus mempertanggung jawabkan apa yang dimakan dan digunakan oleh
keluarganya, keluarganya tidak berdosa jika mereka tidak tahu bahwa itu harta
haram tetapi ikut berdosa jika tahu bahwa itu harta haram (dosa atas menikmati
harta haram bukan dosa sebagai penerima suap). Bagaimana pula jika harta itu
diinfaqkan kepada mesjid, fakir miskin, panti Asuhan, dan lain-lain, hal ini
tetap harus dipertanggung-jawabkan. Dan Allah tidak menghargai bagusnya niat
dan mulianya tujuan, jika cara kerjanya diharamkan, menafkahkan harta haram
tidak sah menurut Islam. 7) Sungguh suatu kedzaliman menafkahi anak istri atau
memberi infaq kepada fakir miskin dengan harta haram.
Dan, sembahlah selain Dia (Allah) sesuka kamu, katakanlah:
'Sesungguhnya orang-orang yang rugi adalah mereka yang merugikan dirinya dan
keluarganya pada hari kiamat. Bukankah yang demikian itu merupakan kerugian
yang nyata (Az-Zumar 15).
Sesungguhnya Allah itu thayib (baik), tidak menerima (suatu amal)
kecuali yang baik (halal) (HR Muslim).
Allah melarang kita untuk mencampur-adukkan antara yang haq (memberi
nafkah atau infaq) dengan yang bathil (menggunakan harta haram).
Dan janganlah kamu campur-adukkan antara yang hak dengan yang bathil
dan janganlah kamu sembunyikan yang hak itu, sedang kamu mengetahui (Al-Baqarah
42).
Walhasil, agar berhati-hati dalam mencari nafkah dan lebih baik
berhenti sejenak memastikan harta itu halal atau haram sebelum mengambilnya.
Dan mulailah dari hal-hal yang kecil dahulu semisal apakah pulpen kantor yang
kita pakai digunakan juga untuk kepentingan pribadi?, apakah pulsa HP yang
dibayar kantor digunakan juga untuk kepentingan pribadi?, apakah masih menerima
souvenir indah (pulpen, jam meja, kalkulatror, dan lain-lain) dari Supplier
(klien)?, apakah masih menerima parcel akhir tahun dari supplier?, dan
lain-lain. Sehingga jika menerima yang lebih besar berupa suap atau komisi akan
mantap untuk menolaknya. Begitulah orang yang bertaqwa, sangat berhati-hati
melangkah bagaikan berjalan diatas batu yang tajam.
Pembuktian dan sanksinya
Hukum pembuktian dalam Islam sama halnya dengan hukum syara' yang lain,
merupakan hukum yang digali dari dalil yang bersifat rinci. Hukum pembuktian
kadang-kadang terjadi pada kasus pidana ('uqubat), kadang terjadi pula pada
kasus-kasus perdata (mu'amalat).
Bukti itu ada empat dalam Islam, yakni: pengakuan, sumpah, kesaksian
dan dokumen-dokumen tertulis. Sedangkan indikasi (qarinah) tidak termasuk bukti.
Pengakuan
Pengakuan dari pelaku bahwa ia telah mengambil harta ghulul dan seorang
Qadhi harus meneliti kebenaran pengakuannya itu, seperti halnya Rasulullah
meneliti pengakuan zina oleh Al-Aslami (apakah engkau menyetubuhinya?, apakah
seperti anak celak masuk kedalam celak?, apakah seperti timba masuk kedalam
sumur? - HR Abu Dawud dan Daruquthni). Hal ini untuk memastikan bahwa ia
benar-benar telah melakukannya.
Sumpah
Hal ini merupakan kelanjutan dari pengakuan , ia harus bersumpah atas
perbuatan tersebut benar-benar telah dilakukannya. Sumpah ini atas permintaan
Qadhi,
Sumpah itu wajib didasarkan pada niat orang yang meminta (HR Muslim).
Kesaksian
Dalam banyak ayat dan hadits dijelaskan bahwa pada umumnya kasus
'uqubat dan mu'amalat dengan menghadirkan 2 orang saksi laki-laki, seperti:
kasus jual beli (Al-Baqarah 282), wasiat (Al-Maidah 106), Talak dan rujuk
(Ath-Thalaq 2), temuan luaqathah (HR Imam Ahmad), dan lain-lain, kecuali kasus
zina dengan 4 orang saksi. Sedangkan jika tidak ada saksi laki-laki maka dapat
diganti dengan 2 orang saksi wanita.
Kesaksian inipun harus disaksikan langsung oleh pemberi saksi
(al-mu'ayanah), melalui panca indranya. Dan dilakukan dihadapan Qadhi pada
sidang pengadilan, diluar pengadilan tidak syah.
Dokumen
Dokumen-dokumen yang ditanda-tangani oleh pemiliknya sendiri baik
dihadapan instansi resmi maupun tidak, dokumen ini merupakan pengakuan tertulis
dan tidak berbeda dengan pengakuan lisan. Begitu juga dokumen-dokumen yang
dikeluarkan oleh Badan resmi dapat dijadikan bukti dipengadilan, salinan (copy)
dokumen tidak dapat dijadikan bukti selama belum ada pengesahan dari Badan yang
mengeluarkan. 9)
Hukuman sanksi ('uqubat) terdiri dari 4 macam: had, qishash, ta'zir dan
mukhallafat. Sedangkan sanksi ('uqubat) bagi pelaku ghulul adalah ta'zir (bukan
had), karena harta yang dicuri merupakan harta yang syubhat (harta
negara/baitul mal) dan merupakan harta milik umum, sama halnya anak mencuri
harta bapaknya, istri mencuri harta suaminya maka tidak dikenai had tetapi
ta'zir. Ta'zir adalah pelanggaran atas hukum syara' (wajib dan haram), tetapi
belum ditetapkan kadar sanksinya secara syar'i maka diserahkan kepada penguasa
(qadhi/khalifah) untuk menetapkan sanksinya.
Sanksi ta'zir bisa berupa hukuman mati, jilid (cambuk), penjara,
pengasingan, dan lain-lain. dan sanksi ini merupakan penebus dosa bagi
pelakunya, disamping itu sanksi ini sebagai pencegah agar masyarakat tidak
melakukan hal yang sama. Tetapi sebelum sanksi ta'zir dilakukan maka harta
ghulul harus dikembalikan terlebih dahulu kepada pemiliknya. Jika barangnya
telah rusak/cacat/berkurang maka harus dikembalikan dengan barang lain yang
senilai harganya.
Barangsiapa menemukan barangnya terdapat pada seorang laki-laki maka ia
yang paling berhak terhadap barang tersebut, dan orang yang menjualnya harus
mengembalikan barang jualannya itu (HR Abu Dawud).
Dalam hal ini putusan Qadhi tidak mengubah hakikat hukum syari'at,
yakni tidak dapat merubah haram menjadi halal atau sebaliknya. Hakim hanya
dapat menghukumi apa yang dapat dilihat, didengar dan disaksiikan para saksi,
dan Qadhi manusia biasa yang bisa saja salah.Jika keputusannya salah maka Qadhi
memperoleh satu pahala, sedangkan dosanya ditanggung oleh penipunya. 1)
Dan janganlah sebagian kalian memakan harta sebagian yang lain diantara
kalian dengan cara bathil dan (janganlah) kalian membawa (urusan) harta itu
kepada hakim, supaya kalian dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang
lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kalian mengetahui (Al-Baqarah
188).
Wallahua'lam,
Maraji':
1. Tafsir Ibnu Katsir
2. Tafsir Fi zhilalil Quran - Sayyid Quthb
3. Shahih Bukhari
4. Hukum pembuktian dalam Islam (Ahkamul bayyinat) - Ahmad ad-Da'ur
5. Sistem sanksi dalam Islam (Nidzamul 'uqubat) - Abdurrahman al-Maliki
6. Halal haram dalam Islam - DR Yusuf Qaradhawi
7. Anatomi masyarakat Islam - DR Yusuf Qaradhawi
8. Halal dan haram - Mutawalli Sya'rawi
9. Sistem keuangan dinegara Khilafah (Al-amwal fi daulah al-Khilafah) -
Abdul Qadim Zallum
Entri ini dituliskan pada Ju
------------------------------------------------------------------------
********************************************************
Mailing List FUPM-EJIP ~ Milistnya Pekerja Muslim dan DKM Di kawasan
EJIP
********************************************************
Ingin berpartisipasi dalam da'wah Islam ? Kunjungi situs SAMARADA :
http://www.usahamulia.net
Untuk bergabung dalam Milist ini kirim e-mail ke :
[EMAIL PROTECTED]
Untuk keluar dari Milist ini kirim e-mail ke :
[EMAIL PROTECTED]
********************************************************
--------------------------------------------------------------------------
********************************************************
Mailing List FUPM-EJIP ~ Milistnya Pekerja Muslim dan DKM Di kawasan EJIP
********************************************************
Ingin berpartisipasi dalam da'wah Islam ? Kunjungi situs SAMARADA :
http://www.usahamulia.net
Untuk bergabung dalam Milist ini kirim e-mail ke :
[EMAIL PROTECTED]
Untuk keluar dari Milist ini kirim e-mail ke :
[EMAIL PROTECTED]
********************************************************
----------------------------------------------------------------------------
********************************************************
Mailing List FUPM-EJIP ~ Milistnya Pekerja Muslim dan DKM Di kawasan EJIP
********************************************************
Ingin berpartisipasi dalam da'wah Islam ? Kunjungi situs SAMARADA :
http://www.usahamulia.net
Untuk bergabung dalam Milist ini kirim e-mail ke :
[EMAIL PROTECTED]
Untuk keluar dari Milist ini kirim e-mail ke :
[EMAIL PROTECTED]
********************************************************
------------------------------------------------------------------------------
********************************************************
Mailing List FUPM-EJIP ~ Milistnya Pekerja Muslim dan DKM Di kawasan EJIP
********************************************************
Ingin berpartisipasi dalam da'wah Islam ? Kunjungi situs SAMARADA :
http://www.usahamulia.net
Untuk bergabung dalam Milist ini kirim e-mail ke :
[EMAIL PROTECTED]
Untuk keluar dari Milist ini kirim e-mail ke :
[EMAIL PROTECTED]
********************************************************<<attachment: icon_cool.gif>>
******************************************************** Mailing List FUPM-EJIP ~ Milistnya Pekerja Muslim dan DKM Di kawasan EJIP ******************************************************** Ingin berpartisipasi dalam da'wah Islam ? Kunjungi situs SAMARADA : http://www.usahamulia.net Untuk bergabung dalam Milist ini kirim e-mail ke : [EMAIL PROTECTED] Untuk keluar dari Milist ini kirim e-mail ke : [EMAIL PROTECTED] ********************************************************
