*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Jazakallah buat saudara Sani.
Sani Norku wrote:
> *~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
> { Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
> { Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
> { Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
> *~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
> PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> Rahman,
> Syabas! saya ucapkan kpd anda kerana menjawab dgn
> tertib dan tidak terlalu meleret.
> 1. Kesimpulan bagi soalan 1, jika anda atau
> rakan-rakan sefirqah dan sefikrah anda tidak
> menggunakan hujah Quran dan hadis dgn sempurna, maka
> jgnlah asyik menuding jari kpd org lain. Akuilah
> bahawa saya dan anda masih banyak kelemahan, dan masih
> JAHIL.
>
> 2. Bagi soalan 2, mengikut pendapat anda penggunaan
> hukum al-Quran dan hadis oleh org awam macam kita ni
>
> 'adalah HALAL dan DIBOLEHKAN kerana rujukan kepada Al
> Quran dan Sunnah yang dibuat oleh kami TELAH PUN
> dirujuk kepada ulama2 yang muktabar terlebih dahulu
> sebelum digunakan sesuatu nas'.
>
> Jelas bahawa itu bukan direct. Maksudnya kita WAJIB
> menggunakan tafsiran yg telah digunakan oleh ulama'
> muktabar terdahulu.
>
> Sekarang apakah anda layak mengatakan bahawa pendapat
> / tafsiran seseorang ulama' itu salah / sesat
> sekiranya ia berbeza dgn fatwa ulama yg lain? Apatah
> lagi perbezaan itu hanya pada soal furuk dan khilaf.
>
> Contoh paling jelas spt soal batal atau tidak wudhu'
> seseorang lelaki yg menyentuh isterinya. Dengan
> menggunakan dalil yg sama, namun tafsiran yg dibuat
> oleh imam-imam mazhab itu telah berbeza.
>
> Maka begitu jugalah dengan soal-soal kesufian ie
> tawassul, yaqazah, ilham, kasyaf, ilmu ghaib dsb. Jika
> and menolak semua konsep tersebut, maka salah pulakah
> saya sekiranya saya menerimanya? Sekiranya anda
> mempunyai dalil dan merujuk kpd ulama' muktabar yg
> anda yakini, maka begitu jugalah saya. Di mana saya
> juga mempunyai dalil serta merujuk kpd ulama'-ulama
> muktabar yg saya percayai.
>
> Semuga anda dapat berlapang dada dengan setiap
> perbezaan pendapat ini.
>
> 3. Merujuk kpd jawaapan ke-3, secara tak langsung anda
> sudah menerima wujudnya pendapat bid'ah dholalah dan
> bid'ah hasanah.
>
> Seterusnya anda mengatakan :
> "Pendapat saya ialah DEFINASI BIDAAH HASANAH Imam AS
> Suyuti adalah BERLAINAN dengan definasi BIDAAH HASANAH
> yang difahami oleh puak2 sesat seperti puak SUFI,
> SYIAH dan MUQALLID MADZHAB".
>
> Well ... tanpa meleret kpd permasalahan syiah dan
> muqallid mazhab, saya minta anda utk memperjelaskan
> kenyataan anda tersebut dgn lebih terperinci. Apakah
> perbezaan definisi Bid'ah hasanah yg diguna-pakai oleh
> Imam Jalaluddin dgn definisi oleh puak-puak SUFI?
> Anda bertanggung-jawab kpd ribuan netters.
>
> 4. Bagi merujuk kpd nama ulama' yg terkehadapan
> menyatakan soal bid'ah ni ... good, kesemua ulama'
> tersebut boleh saya terima. Justeru anda bolehlah
> gunakan semua pendapat mereka. Namun sekali lagi saya
> ingin bertanya ... tidak salahkan saya guna-pakai
> pendapat ulama' muktabar yang lain?
>
> ---Menunggu lagi---
>
> --- Abdul Rahman <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> >
> >
> > Sani Norku wrote:
> >
> > > Rahman ...
> > > Anda masih belum menjawab posting saya terdahulu
> > > secara menyeluruh. Sila ulas terlebih dahulu:
> > > 1. Sekiranya Prof Nurani tidak menggunakan hujah
> > Quran
> > > dan sunnah, apakah Ibnu Muhajir sebaliknya
> > menggunakan
> > > hujjah Quran dan Sunnah? Apakah anda mengiktiraf
> > > bahasa pusing-terbalik Ibnu Muhajir sbgi hujah
> > Quran
> > > dan sunnah?
> > >
> >
> > Saya tak rujuk kepada perdebatan Ibnu Muhajjir. Saya
> > merujuk kepada
> > pengalaman saya senriri.
> > JAdi soalan ini TIDAK RELEVAN.
> >
> >
> > > 2. Apakah hukum org awam yg masih jahil spt
> > saya,kamu dan Ibnu Muhajir
> > > menggunakan dalil direct dari al-Quran dan hadis?
> > Apakah anda sudah
> > > cukup syarat-syaratnya?
> > >
> >
> > Hukumnya adalah HALAL dan DIBOLEHKAN kerana rujukan
> > kepada Al Quran dan
> > Sunnah yang dibuat oleh kami TELAH PUN dirujuk
> > kepada ulama2 yang
> > muktabar terlebih dahulu sebelum digunakan sesuatu
> > nas.
> >
> >
> > > 3. Apakah pendapat anda tentang fatwa Imam
> > Jalaluddin As Sayuti dsb
> > > yang mengatakan bid'ah terbahagi dua iaitu bid'ah
> > dholalah dan
> > > hasanah? Contohnya dlm
> > > perayaan maulud/maulid nabi?
> >
> > Pendapat saya ialah DEFINASI BIDAAH HASANAH Imam AS
> > Suyuti adalah
> > BERLAINAN dengan definasi BIDAAH HASANAH yang
> > difahami oleh puak2 sesat
> > seperti puak SUFI, SYIAH dan MUQALLID MADZHAB.
> >
> > > Jawab dulu 3 soalan di atas yg saya ringkaskan
> > dari
> > > posting saya sebelumnya.
> >
> > Okay.
> >
> > > Anyway, soalan anda tentang ulama' yg terkehadapan
> > membicarakan soal
> > > bid'ah. Well ... adakah anda hanya mengiktiraf
> > Ibnu Taimiyah, Ibnul
> > > Jauzi, Muhammad Abdul
> > > Wahab, Al-Jazairi dan Ben Baz sahaja serta
> > berpandukan
> > > kitab Talbis Iblis semata-mata?
> >
> > Ertinya saudara tak tahu jawapannya.
> >
> > JAwapannya ialah:
> >
> > 1) ASY SYAITIBI di dalam kitabnya AL IKTISAM
> >
> > 2) IZZUDIN BIN ABDUS SALAM di dalam kitabnya "
> > QAWAIDUL FIQH".
> >
> > Imam Syafiee dan Imam Nawawi juga ada membahaskan
> > isu ini dengan panjang
> > lebar.
> >
> >
> > >
> > >
> > > Kalau YA ... kemanakah pula ulama'-ulama lain
> > ingin
> > > anda campakkam?
>
> __________________________________________________
> Do You Yahoo!?
> Send online invitations with Yahoo! Invites.
> http://invites.yahoo.com
>
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> ( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
> ( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
> ( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
> ( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
> ( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
>
> Pengirim: Sani Norku <[EMAIL PROTECTED]>
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: "$Haji" <[EMAIL PROTECTED]>
