Rampes ki Adi, bawirasa akang mah, upama nilik kanu warna nu sering digunakeun di Sunda jiga-jigana mah warna nu kalima minangka pancerna teh bulao lain hejo, cobi titenan pamairan akang dina topik nu sarua, sanggeus nu ieu. Pun tabe pun Engkus.
--- Pada Sab, 25/10/08, Ki Adi <[EMAIL PROTECTED]> menulis: Dari: Ki Adi <[EMAIL PROTECTED]> Topik: Re: [kisunda] Simbul warna kasundaan ? Re: Wahyu vs Demokrasi?? Kepada: [email protected] Tanggal: Sabtu, 25 Oktober, 2008, 10:06 PM ******* ... salam karahayuan! kang,punten. pami teu lepat mah aya kelir nu kalima salaku pancerna nu masagikeun, nu nyukupkeun, nu nyampurnakeun, nyaéta "héjo". tabé pun... -ki adi- ******* On 10/24/08, engkus ruswana <engkusruswana@ yahoo.com> wrote: > Sampurasun ! > Kidulur nu kusimkuring dipihormat, > Dina jejer Wahyu & Demokrasi ieu geus loba ngarancabangna, aya nu mawa kana > perkara simbol warna dina kasundaan, simbul angka dina kasundaan, aksara > jeung taun saka jeung sajabana ti eta, sedengkeun dina unggal cabang jejer > bahasan teh can nepi ka jucungna. Tah kulantaran kitu, sangkan rada nyoko > dina paguneman kalayan mundel ku harti tina hasil silih simbeuhan ku kanyaho > ti pada urang, paguneman ieu kumaha mun urang puseurkeun ka masing-masing > cabang ieu jadi jejer nu mandiri. Simkuring yakin mun nepi ka rada asak dina > paguneman, bakal nambahan kareueus jeung kanyaah kana titinggal karuhun > Sunda, nu tangtu bakal reueus jadi urang Sunda atawa paling henteu reueus > ngabogaan luluhur nu mibanda kalinuhungan. Ku kituna, hapunten ka para > moderator, simkuring tos kumawantun. > > Tah dina jejer simbul warna kasundaan ieu, simkuring rek nambahan pedaran > naon nu geus kaharti/kapanggih, nu can kapanggih nya tangtu kuring > ngaharepkeun pamairan ti ki dulur sejenna. > > A. Opat Warna (beureum-koneng- bodas-hideung) > Saperti nu tiheula diebrehkeun yen simbul warna kasundaan nu utama teh > nyaeta beureum-koneng- bodas-hideung, nu ngalambangkeun seuneu-angin- cai-bumi > nu jadi asaling wujud dunya gede, jeung dunya leutik (diri). Tah saripati > atawa acining-acining seuneu, angin, cai, bumi ieu ngajadi wujud diri > ngaliwatan dahar, nginum, napas jeung barang nu diasakan. Eta 4 unsur tadi > sanggeus ngajadi dina diri nimbulkeun napsu-napsu: > - napsu/sumanget baranggawe jeung kapangkatan tina acining > seuneu/beureum > - napsu/sumanget ngudag kanikmatan kaasup napsu "birahi" nu asal > tina acining cai/bodas > - napsu/sumanget ngudag kadunyaan (harta banda) tina acining > angin/koneng > - napsu/sumanget tetep/mertahankeun naon bae nu geus kapimilik (teu > aya jalma nu hayang ngalaman kamunduran). > > Jadi dina hal ieu elmu Sunda mah dina perkara napsu-napsu teh teu nyalahkeun > ka mahluk sejenna (setan, iblis jeung sajabana) nu sarua mahluk Gusti, tapi > estuning memang ngancik jeung nempel (raket) teu pisah tina badan sakujur > sapanjang hirup di dunya gede, tinggal kumaha sang kuring ngadalikeunana > (ngamudina), naha rek diabur atawa rek diatur nyoko kana papagon hirup nu > kamanusaan. Kuringna nu kudu boga pamilih sabab 'sang kuring' geus dibere > wenang ku Nu Maha Wenang pikeun make diri jeung pangawasana di alam > Pawenangan Gusti mah teu nyaram teu nitah, ngan sagala ucap-tekad jeung > lampah teh aya karmana (hukum sabab-akibat patokan ti Nu Maha Kawasa), melak > hade buah hade-melak goreng buahna goreng. Pan sang kuring teh asal ti Nu > Maha Suci (Cahyaning Gusti = Nur Allah tea ceuk tukang ngelmu mah) nu tangtu > ngabogaan sipat-sipat suci. Matak aya benerna nu ngahartikeun ucapan > sampurasun teh ngandung sampurna ning (dina) ingsun, dina harti ingsun teh > sang > kuring nu asal ti Gusti jeung teu pisah jeung Gustina. > > Napsu-napsu dina diri eta aya nu hade (positip) aya nu goreng (negatip), > jadi ceuk elmu Sunda mah napsu teu meunang dipaehan tapi dikadalikeun/ > dikokolakeun, sabab mun diabur bakal ngarugikeun batur jeung ngarugikeun > dirina, mun dipaehan bakal moal aya kahirupan manusa di dunya, matak dina > legenda Sangkuriang nu ku simkuring pernah dipedar dina milis ieu. Dayang > Sumbi (diri) kacida ngambekna waktu si Tumang (napsu) dipaehan ku > Sangkuriang (sang kuring), buktina karek dikurangan oge waktu diri butuh > dahar atawa butuh nginum teu ditedunan (puasa) apan sakitu ngambekna diri > teh (beuteng kukurubukan, hanaang jeung laleuleus). Mun urang teu make eta > opat unsur, tinangtu bakal leungit napsu-napsu dina diri teh .....da tangtu > tiwasna. > > Tah didieu aya pabedaan nu prinsip dina asal usul kajadian manusa/jalma > antara elmu Sunda jeung elmu ti Timur Tengah. Sakanyaho simkuring elmu ti > Timur Tengah mah (Yahudi-Kristen- Islam), yen cenah jalma teh dijieun tinu > taneuh, terus ditiupkeun roh (angin), ari syetan dijieun tinu seuneu, > malaikat dijieun tina Cahaya (duka tah nu asal tinu cai jadi mahluk naon? > Simkuring teu apal, manawi kiduluraya nu terang, bejaan simkuring). Jadi > aya sababaraha mahluk, sedengkeun dina elmu sunda mah gumulung jadi jalma > tea. Jadi ngandung harti dina elmu sunda mah, bisa diibaratkeun setan jeung > malaikat teh gumulung ngancik dina diri manusa, matak pantes > ucap-tekad-lampah hade atawa goreng teh aya nu nyatet atawa kacatet ku > dirina sewang-sewangan. > > Bukti kalinuhungan luluhur Sunda, geura mun dilenyepan kajadian wujud diri > asal tinu cahaya beureum-koneng- bodas-hideung teh, geuning nyatana universal > atawa cocog keur sadunya, da buktina jalma di dunya teh geuning bisa > digolongkeun (kelompok) kana bangsa kulit merah (Indian), bangsa kulit > kuning (Indocina), bangsa kulit putih (Eropah), jeung bangsa kulit hitam > (Negroid). Can ngareungeu aya bangsa kulit bulao atawa bangsa kulit > hejo/ungu jsb. > > Ari bangsa Sunda (Malayu) kaabus golongan mana ? Apan cenah bangsa urang mah > kaabus golongan bangsa kulit sawo matang nu hartina aya campuran nu saimbang > antara beureum-koneng- bodas-hideung (unsur nu 4). Tah...tah... tah...mun kitu > nyoko kana palsapah ieu, sabenerna urang Sunda kudu nganuhunkeun ka Gusti Nu > Maha Suci, sabab sabenerna bangsa Sunda kacida pantes jeung meujeuhna > ngajadi bangsa manusa nu utama teh, sualna aya dina kasaimbangan unsur nu > ngabentuk dirina, oge dirojong ku alam/lemah-caina nu oge saimbang sagala > aya nyukupan pangabutuh pangeusina (mun bener ngokolakeunana) . Matak ceuk > elmu sunda mah ari kuring teh (lain nu aya di lalaki bae, awewe ge sarua > hakna) kudu bisa boga pamajikan 4 kalayan adil, sabab kakurangan atawa > kaleuwihan salah sahiji unsur bae matak pigeringeun. Contona loba teuing > beureum awak bakal panas/demam (sipat lahir) atawa loba amarah/gancang ambek > (sipat batin) > > Hayu urang aji nu lianna tutungkusan hasil kalinuhungan luluhur dina perkara > opat warna ieu, geura urang purak dina pawayangan. Urang gubrag jeung > ngalalakon di dunya ku luluhur urang digambarkeun lir ibarat wayang, tah > sajeroning milampah kahirupan gumelarna wayang, tangtu dipirig ku gamelan > wayang, nu marengan dina metakeun ucap tekad jeung lampah eta sakabeh wayang > kalayan ninggang dina wirahmana. Saha nu mirigna? Ceuk dina wayang > disebutkeun "wali sasanga" (ke tunda guaran perkara wali sasanga > ieu-teundeun di haneuleum sieum), urang guar bae alat gamelanana. Eta > gamelan sarupaning saron, kenong, goong jsb, tetekon nu aslina mah kudu > dijieun tina bahan perunggu, ari perunggu teh mangrupakeun campuran logam > tina tamaga (beureum), kuningan (koneng), perak (bodas) jeung beusi > (hideung), malahan gamelan pusaka mah sok oge nu ditambahan emas (koneng nu > aya ajen). > > Tuh geuning nyata kalinuhungan jeung kamotekaran luluhur teh natrat pisan, > eta nepi ka kapikir pikeun ngagabarkeun kahirupan manusa di dunya nu > salawasna make diri nu asal ti 4 unsur acining, dilarapkeun kana lakuning > wayang nu dipirig gamelan nu oge dijieun tina 4 warna nu nyimbulkeu, asal > diri. > > Ayeuna lumpat kana tokoh wayangna, di alam Kahiyangan (Mayapada) aya Batara > Brahma nu ngawasa seuneu (warna wayangna beureum), Batara Bayu nu ngawasa > angin (koneng), Batara Indra nu ngawasa cai (bodas), jeung Batara Wisnu nu > ngawasa bumi (hideung), tambah Batara Sambu nu hartina sembada (cageur > lahir-cageur batin). Eta 5 dewa batara (papat kalima pancer) teh turunan > (derivasi/penjabara n) ti Sanghiyang Manikmaya (manik = mustika/sostya/ mani; > maya = cahaya mancur => cahaya mancur nu asal tina mani = diri keneh bae), > pon kitu deui di alam Marcapada, tingali kulawarga punakawan : > > > Semar ngawakilan simbul beungeut bodas, awak hideung nu hartina tetep dina > kasucian atawa katetepan ti Nu Maha Suci, semar ngagambarkeun rasa/batin nu > bersih, matak Semar mah teu boga kalangkang, disebut lalaki tapi bujurna > gede jeung pinareupna jiga awewe. Jadi lalaki lain awewe lain (kitu gambaran > luluhur pikeun ngagambarkeun batin/rasa), > > > Dewi Sutiragen pamajikan Semar nu dina wayang digambarkeun geulis (Dewi = > awewe utama/linangkung, Suti tina siti/ksiti nu hartina taneuh; ragen tina > kecap ragi-an), jadi Sutiragen teh ngandung harti ragi/acining taneuh, naon > tah?.... Nya diri atawa raga keneh, matak pantes pamajikan nu hartina > pangancikan rasa/batin teh taya lian iwal dina raga/diri/lahir nu asal tina > acining taneuh. Sutiragen digambarkeun geulis, nya tangtu bae sabab diri > manusa teh mangrupakeun ciptaan Nu Kawasa nu paling sampurna dibanding > mahluk sejenna, jeung di dunya ieu, naha aya jalma sehat nu teu micinta kana > dirina. > > > Cepot atawa Sastrajungga (sastra = tulisan, jingga = beureum) ngawakilan > simbul beureum asal dicipta tina kalangkang semar, matak boga watekna kasar, > babari ambek, ngomong saengangna). > > > Dawala dicipta tina angin, warna wayang Dawala koneng, ngagambarkeun angin, > Dawala ngabogaan irung nu gede jeung panjang (ngagambarkeun lawang napas nu > asal ti angin), matak karakter Dawala mah angin-anginan. > > > Gareng, tah Gareng mah dicipta tina rerenteng nu ngagambarkeun rerenteng > hirup dina ngumbara di alam dunya bakal kasampeur/kaalaman sarupaning > hade-goreng, ngeunah-teu ngeunah, susah-senang, cageur-gering jsb. > > Patempatan Semar di Karangtumaritis, nu hartina tempat pada nitis, nyaeta > dunya leutik (diri) tempatna pikeun nitis (titisan indung-bapa, jeung bakal > nitiskeun anak katurunan), oge nya dunya gede (lemah cai) tempatna para > titisan. > > Tah ku guaran ieu, naha rek mungkir kana luhungna elmu kisunda?, naha tetep > boga anggapan yen wayang teh asal ti India?, naha teu reueus jeung ajrih ku > kalinuhungan jeung kamotekaran luluhur sorangan? Naha rek era ngaku jadi > urang Sunda?, Naha rek cicing, teu era ku kamotekaran luluhur? Iraha atuh > rek ngajenan luluhur sorangan teh?....mangga teu langkung. > > Tah kidulur, rada mundel simkuring ngaguar tina palsapah pawayangan teh, > ngan can kaboro nuliskeun jadi buku, memang kahareup simkuring boga niat > ngaguar lengkep makna pawayangan Purwa ti awitan Sanghiyang Wenang. > > B. Warna beureum-bodas > Harti simbul warna Sunda, kacida euyeubna. warna beureum-bodas, bisa > ngalambangkeun getih beureum nu asal ti indung jeung getih/geutah bodas nu > asal ti bapa. Dua warna ieu oge ngalambangkeun asal kajadian atawa sajarah > diri urang. Dina elmu Sunda pangheulana ngajenan teh kudu ka indung-bapa, > sabab indung bapa nu jadi cukang lantaran gumelarna urang kadunya. Indung > bapa nu jadi juru salamet urang teh, da buktina kanyaah indung-bapa ti > mimiti dikandung nepi ka geus rarumah tangga baroga budak deui ge > kanyaah-kaasih indung-bapa moal pegat, geus jadi babasan kanyaah kolot ka > anak mah : leutik ku leutikna, gede ku gedena, hade ku hadena, goreng ku > gorengna jsb, matak simkuring mah teu ngarti ku jalma nu leuwih mikareueus > kolot/luluhur batur tinimbang kolot/luluhur sorangan. Sakuduna urang > nempatkeun kolot/indung bapa di tempat/kadudukan nu luhur, matak dina adat > tradisi nyieun imah, sok disimbulkeun masang bandera beureum-bodas dina > tihang/kai suhunan nu > pangluhurna (bagean suhunan naon tah kang Oca disebutna eta teh?). > > Beureum-bodas oge ngalambangkeun kawani jeung kasucian, nu hartina wani > merjuangkeun kabeneran, mun salah-salahkeun, mun bener benerkeun, ngadek > sacekna nilas saplasna. > > Beureum bodas oge sok dipake pasaratan dina sasajen mangrupa gula beureum > jeung uyah. Beureum bisa ngandung napsu/sumanget berjuang nu kudu dimbangan > ku rasa/batin (uyah sok disebut oge panyari rasa), oge sok aya bubur > beureum-bubur bodas. > > Tah mun ningali dina perkara beureum-bodas, eta nempatkeun beureum teh > salawasna di luhureun bodas, ieu teh ngandung maksud yen paugeran Sunda mah > geus luhung nempatkeun indung (awewe) teh saluhureun bapa (lalaki), pon kitu > deui dina kekecapan atawa dina papatah sok diheulakeun, saperti : > 'indung-bapa' (tara nyebutkeun bapa-indung) , 'indung nu ngandung-bapa nu > ngayuga'; 'indung tunggul rahayu-bapa tangkal darajat' (tara bapa tangkal > darajat-indung tunggul rahayu), 'wujud asal ti indung-adat asal ti bapa', > indung beurang, indung leungeun, indung suku, indung poe, indung peuting, > jsb. Nyata bedana jeung paugeran bangsa Timur Tengah (punten sanes agamana) > nu nempatkeun awewe leuwih handap ti lalaki. > > Tah ku guaran ieu, mudah-mudahan aya mangpaatna keur kidulur, mangga > disuhunkeun pamairanana, dina perkara 4 warna ieu, atawa mun kidulur aya nu > apal kana guaran warna lianna saperti bulao, hejo jsb, mangga geura > alungkeun dina jejer ieu. > > Cag ah, ambuing....ambuing. .....aduh aya anak.....geuning panjang ieu guaran > teh......... .hampura ingsun bisi aya nu teu sapagodos. > > Pun tabe pun, rampes > > Pun Engkus nun > > --- Pada Jum, 17/10/08, engkus ruswana <engkusruswana@ yahoo.com> menulis: > > Dari: engkus ruswana <engkusruswana@ yahoo.com> > Topik: Re: Wahyu vs Demokrasi??? ? Re: [kisunda] aya CAPRES URANG > SUNDA,...anu WANI ??? > Kepada: [EMAIL PROTECTED] .com > Tanggal: Jumat, 17 Oktober, 2008, 2:11 AM > > > > > > > > > > > > Kang Oca, kang Tirta, oge kidulur sadayana. > > Leres warna beureum, koneng, bodas hideung teh ngallambangkeun palsafah > Sunda nu ngahartikeun asal kajadian dunya gede (alam semesta) jeung asal > dunya leutik (diri). Dupi hartina, nyaeta : > - beureum ngalambangkeun seuneu > - koneng ngalambangkeun angin > - bodas ngalambangkeun cai > - hideung ngalambangkeun bumi/taneuh > > Lebah dieu luluhur Sunda geus ngabogaan konsep yen ngawujudna alam semesta > ieu dimimitian ku asana panas (energi) nu ngawujud jadi seuneu (luyu jeung > tiori ti Barat nu dimimitian ku kajadian ledakan besar api/big bang?), tina > akibat ledakan timbul ayana angin, tina angin terus ngawujud cai, nya > lila-lila timbul tetep nu ngawujud jadi bumi/taneuh. > > Nya sanggeus rebuan/jutaan taun lilana timbul kasaimbangan nu aya di alam > teh mangrupa seuneu nu sifatna panas, angin nu sifatna hiliwir, cai nu > sifatna tiis, jeung bumi nu sifatna tetep/angger. Naha cocog jeung teori > ilmiah geologi atanapi geofisika... . mangga mungkin kang Oman langkung > terang kana teori ieu. Nu jelas luluhur urang ge geus kabukti ngotektak kana > nalungtik/ngaji alam semesta. > > Tah ayeuna dina segi kajadian alam/dunya leutik (diri), luluhur Sunda geus > nalungtik yen asal wujud diri teh tina saripatina seuneu, saripatina > angin/udara, saripatina cai, saripatina. Katerangannana kieu: > - sagala kadaharan nu asup kana diri indung-bapa dimasak heula (nu hartina > aya saripati seuneu), buah-buahan, sayuran jeung beubeutian nu teu dimasak > heula oge matak jadi teh nyerep cahaya/panas panonpoe (seuneu keneh), tah > lantaran eta dina wujud badan urang aya hawa haneut/panas (badan nu sehat 37 > darajat Celcius). > - Indung-bapa sapanjang hirupna tangtu nginum cai (inuman atawa tina > buah-buahan) , hampasna dipiceun ngaliwatan kahampangan, kesang jsb, nu > tinggal dina dirina nya saripatina, > - indung-bapa barang dahar nu asal tina taneuh (bubuahan, beubeutian, > sayuran) nu asal ti bumi (taneuh), tangtu ngandung sari pati taneuh, nya > dituang saripatina nu dibutuhkeun jadi diri, hampasna dipiceun ngaliwatan > B.A.B. > - sapanjang hirup indung-bapa tangtu "ngala nyawa" (napas) aya nu > diabuskeun/diseuseu p jeung aya nu dikaluarkeun nu asalna tina angin/udara. > tah nu abus diarah saripatina, hampasna dipiceun. > > Tah eta saripati seuneu-angin- cai-bumi nu "dikonsumsi" ku indung-bapa lian > ti jadi wujud jeung jadi tanaga indung-bapa teh nya ngajadi bahan > pi-dirieun (sel telur jeung spermatozoid) , nu sanggeus ngabuah nya ngembang > ti mimiti satitik jadi sagede orok nu asal tina 4 unsur tadi ngaliwatan > indungna (dina kandungan), nya sanggeus gubrag kadunya oge tetap ngagunakeun > 4 unsur tadi. > > Tah eta unsur-unsur teh ngandung sifat atawa mangaruhan kana sifat jalma, > warna beureum kana napsu amarah, koneng kana napsu dudunya, bodas kana napsu > birahi, bodas kana napsu kakawasaan. > > Tah ieu simbol warna nu 4 ieu oge dipake dina tetekon pawayangan, nyaeta : > Semar (bodas jeung hideung), Cepot (beureum), jeung Dawala (koneng). Ke > ku simkuring dimana cukup waktu rek dipedar naon palsafah wayang Sunda. > > Tah kitu sakaterang simkuring mah kang Tirta dina perkara harti simbol > palsafah warna. > > Simkuring ngaluuhan oge kana acara Hanggara Kasih di Taman Mini eta,malahan > saacanna oge kungsi gunem-catur jeung manehna. Memang manehna meunang > kanyaho nu ditulis jeung disumebarkeun teh, cenah pangalaman atawa pamanggih > manehna tina hasil nyucruk diri-nyuay badan-ngotektak raga, jeung pangalaman > batinna panggih jeung paguneman jeung luluhur Sunda di wewengkon > Sirnagalih-Bogor. Kamotekaran kang Haris Suryar teh nyaeta ngemas eta > pamanggih jeung kanyahona dilarapkeun sacara ilmiah kalayan ngagunakeun > media/teknologi unggul. > > Kitu sun, pamairan simkuring. > > Cag, Rames. > > Engkus R. > --- Pada Jum, 17/10/08, Tirta widjaja <[EMAIL PROTECTED] com> menulis: > > Dari: Tirta widjaja <[EMAIL PROTECTED] com> > Topik: Re: Wahyu vs Demokrasi??? ? Re: [kisunda] aya CAPRES URANG > SUNDA,...anu WANI ??? > Kepada: [EMAIL PROTECTED] .com > Tanggal: Jumat, 17 Oktober, 2008, 12:58 AM > > > > > > > > US kang, urang Bandung. Patapaana mah di Desa Sirna Galih Megamendung Bogor. > Padepokana mah di Jl. Tulodong caket SCBD. > > Sim kuring nembe ngek warna sunda eta, kumaha Kang Oca naon hartosna? > Simbol2 na ge mirip tangkal, daun paku. > ~ jalak pakuan ~ > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > ____________ _________ _________ _________ _________ _________ _ > Dapatkan nama yang Anda sukai! > Sekarang Anda dapat memiliki email di @ymail.com dan @rocketmail. com. > http://mail. promotions. yahoo.com/ newdomains/ id/ -- Sent from my mobile device ************ ********* ********* ********* **** "...purbastiti purbajati, suka kreta tang lor kidul kulon wétan kena kretarasa... " ------------ --------- --------- --------- --------- ----- http://www.urang- sunda.or. id/ http://pituin. multiply. com/ ************ ********* ********* ********* **** ___________________________________________________________________________ Dapatkan nama yang Anda sukai! Sekarang Anda dapat memiliki email di @ymail.com dan @rocketmail.com. http://mail.promotions.yahoo.com/newdomains/id/
