(rama resi ratu, tekad ucap lampah, nista maja utama, brahma wisnu siwa, alam gusti manusa) jrrd.
nembe aya di maja gening ,,, he3 2011/3/4 Roza R. Mintaredja <[email protected]> > > > pondasi tiang pancang mini franky pile, segitilu henteu buleud. paling laku > kapake. > pondasi telapak, pondasi batu kali , potongan sistemna segitilu terpancung. > janten carita ka stabilan mah ngeunaan masalah pondasi > sanes carita kakuatan kolom/tihang., > stabil lain sakadar nunjukkeun kakuatan, tapi oge masalah daya 'cengkram' > ka taneuhna > disebutna efek gaya lateral atw horizontal. > kakuatan kolom mah ngan keur gaya terpusat ti luhur wkl, > sedengkeun pondasi di itungna minimal ku dua gaya, terpusat jeung > lateral salian ti daya dukung taneuhna. > stabilna segitilu tina masalah alas/telapak dua sudut. > struktur rangka konstruksi kudu aya segitiluna. teu bisa ku buleud. > (leres anu disebat ku kang Kabayan, saguru sa elmu). > segitilu keur dina widang struktur jeung konstruksi, geus mangrupa patokan > dasar > beda jeung basa palsapah, wincikanana bebas. naon anu 'tilu' teh? > (rama resi ratu, tekad ucap lampah, nista maja utama, brahma wisnu siwa, > alam gusti manusa) jrrd. > basa struktur jeung konstruksi sacara matematik, sipatna pasti. disebutna > oge 'elmu pasti' baheula na. > prinsip kekakuan jeung kelenturan aya dina elmu konstruksi, disebut > dinamika konstruksi > lamun 'high rise building' atnp 'sky scrapper' pencakar langit , make elmu > struktur jg konstruksi efek pecut/cambuk. > elmu arsitektur mangrupa gabungan antara *'elmu seni/estetika*' jeung * > 'teknik'.* > tah dina unsur seni ieu, melebar kana tujuh unsur budaya dina teori > kuncaraningrat. > kusabab unsur seni ka asup salah sahiji unsur tina tujuh unsur kasebut. > jadi hampura bisi uin disebut pacorok kokod atw ciga ngalantur, sabab > ngawengku dua widang eta. > cukup menarik jeung ngarupakeun tantangan dina nga'lentur'keun jeung > ng'adumanis'keun dua elmu kasebut.(kolaborasi?) > anu hiji pasti anu hiji deui cenderung 'relatip' > conto, > uin keur maluruh elemen seni rupa dasar, elemen modul disain 'eluk paku' > (ep) > ternyata 'ep' mangrupakeun seni buhun pisan di tatar sunda. > seni lukis, seni ukir, seni pahat, seni topeng, seni penca jrrd. wawuh > pisan kana motip ep ieu. aya datana > (uin tea penganut madhab sunda pangkolotna. sunda nu mana? heheee ) > tina ngaranna geus jentre, niron tina 'pucuk daun tangkal paku', da eluk > puringkelna kitu. > tangkal paku , tutuwuhan pangkolotna sadunya. aya > datana..................(angger?) > ah, engke deui ah, bisi panjang teuin. hn*R3M > ASA NYAHO, anahoreng GEUNING BEUKI TEU NYAHO........ > TILU SAPAMULU, DUA SAKARUPA, HIJI?..ETA KENEH..CAG!. > > > > > > > > 2011/3/4 mang jamal <[email protected]> > > nu pangkuatna mah buleud. sabab bisa nahan gaya tekan langkung kuat da >> bebana bisa merata cenah. sigana niron ti rupa tangkal nu umumna semu >> buleud. tiang listrik nu ku beusi atawa beton, kolom wangunan >> jangkung, mun teu kotak nya seueur nu buleud. >> > > >> >> >> On 3/3/11, [email protected] <[email protected]> wrote: >> > Heueuh Mang pan aya konsep tri tangtu oge awa tangtu telu lin, 3 oge tah >> > hehehe. >> > >> > Nu teu meunang mah 3 pamajikans lin, maksudna kudu na 4 hehehe. >> > >> > Basa kuliah kuring meunang ingfo ceunah bentuk geometri anu pangkuatna >> teh >> > segi tilu :). Makana rangka baja umumna mangrupakeun rangkaian bentuk >> segi >> > 3. >> > >> > Sent from my BlackBerry® >> > powered by Sinyal Kuat INDOSAT >> > >> > -----Original Message----- >> > From: mang jamal <[email protected]> >> > Sender: [email protected] >> > Date: Thu, 3 Mar 2011 08:58:30 >> > To: <[email protected]> >> > Reply-To: [email protected] >> > Subject: Re: [kisunda] Aya piramid titinggal budaya Atlantis handapeun >> > gunung >> > di Bandung & Garut? >> > >> > ieu potongan makalah si kuring ngeunaan konsep estetika budaya rupa >> > sunda. di babasan jeung paribasa manggih bentuk dasar segi tiga (basa >> > sundana juru tilu). juru tilu eta niru ti rupa nu aya di alam nyaeta >> > gunung, nu ku budaya manusia diabstraksi ka rupa piramid. >> > >> > C. Segi tiga >> > >> > Bentuk segi tiga terdapat dalam ungkapan “bale nyungcung”dan Buana >> > Nyuncung (tempat para dewa dan hyang dalam kosmologi masyarakat >> > Kanekes). Bale Nyungcung adalah sebutan lain untuk tempat atau >> > bangunan suci, yang dalam Islam adalah masjid. Kalimat ka bale >> > nyungcung dalam percakapan sehari-hari maksudnya melangsungkan akad >> > nikah, yang jaman dahulu umumnya dilakukan di masjid. Bale nyungcung >> > menunjuk pada model atap masjid jaman dulu yang menggunakan ‘model >> > gunungan’ atau ‘meru’ bertumpuk tiga dengan puncak berbentuk atap >> > limas yang disusun dari empat bentuk segitiga. Bentuk yang juga dapat >> > ditemui pada atap pura di Bali dan bangunan model tropis. Bentuk >> > segitiga dalam posisi normal, salah satu ujungnya berada di bagian >> > atas, menjadi bagian puncak sehingga memiliki arah orientasi yaitu ke >> > atas (langit). >> > >> > >> > >> > Mengacu pada alam, bentuk nyungcung adalah bentuk umum gunung. Gunung >> > berperan penting dalam perjalanan sejarah Sunda khususnya karena >> > berbagai situs megalitikum dan makam keramat umumnya terdapat di >> > gunung (Wessing :2006). Wessing lebih jauh mengungkapkan penelitian >> > Hidding (1933 dan 1935) bahwa pegunungan adalah perbatasan antara >> > hunian manusia (settled area) dan wilayah asing tempat kehidupan >> > manusia berakhir dan kehidupan lain mulai. Misalnya situs Gunung >> > Padang di Cianjur dan Ciwidey, Astana Gede Kawali dan Arca Domas di >> > gunung Kendeng desa Kanekes (Baduy). >> > >> > >> > >> > Menurut Fadillah (2001) sejumlah keramat, terutama dalam bentuk makam, >> > meskipun tidak berada di puncak gunung tetapi merupakan representasi >> > gunung atau dibayangkan sebagai gunung. Fadillah menggunakan contoh >> > makam Syarif Hidayatullah di sebuah bukit bernama Sembung di Cirebon, >> > masyarakat menyebutnya Sunan Gunung Jati. Menurut Claire Holt >> > (1967:55) puncak puncak gunung di Indonesia dipercaya secara luas >> > sebagai tempat tinggal para dewa dan roh-roh leluhur. Juga >> > gunung-gunung berapi dianggap memiliki kehidupan serta roh mereka >> > sendiri, dipuja dan dihormati. Gunung dianggap sebagai jembatan dunia >> > atas dan bawah, oleh karenanya tempat-tempat pemujaan didirikan di >> > tempat yang tinggi atau dibuat meniru bentuk gunung (gunungan) seperti >> > punden berundak dan candi serta piramid sebagai jembatan transendental >> > antara dunia atas dan dunia bawah (Dharsono, 2007: 133). Dalam >> > pandangan Hindu-Budha, gunung dianggap berperan dalam menstabilkan >> > jagat raya (univers), menyangga langit dan bumi, menetralkan kekuatan >> > jahat, kekacauan, ketidakstabilan dan ketidakteraturan. Gunung adalah >> > lambang kekuasaan tertinggi dan sebagai pengikat jagat raya >> > (Snodgrass, 1985:187). >> > >> > >> > >> > Pengertian atau makna simbolik lainnya mengenai segitigadituturkan >> > Ajip Rosidi[4], yaitu bahwa bentuk segitiga (dalam bahasa Sunda >> > disebut jurutilu) juga dipakai sebagai simbol vagina atau yoni, tempat >> > bagi kelahiran manusia. Tampaknya simbol itu dalam bentuk segitiga >> > terbalik atau salah satu sudut terletak di bawah. Dengan demikian segi >> > tiga mengandung makna sebagai tempat suci bagi transformasi kehidupan. >> > Segi tiga dengan satu sudut di atas melambangkan tempat suci bagi >> > transformasi ke alam lain melalui kematian sedang segi tiga dengan >> > satu sudut di bawah melambangkan tempat suci bagi transformasi dari >> > alam rahim ke alam dunia melalui kelahiran. >> > >> > >> > >> > Dari makna bentuk dasar dalam ungkapan dan peribahasa di atas tampak >> > bahwa masing-masing bentuk dasar dalam khasanah estetika dalam budaya >> > Sunda dipakai sebagai lambang yang memiliki makna yang sama yaitu >> > kesempurnaan. Bentuk yang berbeda menunjuk pada wilayah kesempurnaan >> > yang berbeda. Persegi menunjuk pada perilaku yang seimbang dalam >> > berbagai sisi kehidupan sehingga menciptakan manusia yang sempurna, >> > bulat/lingkaran sebagai simbol ideologis, melambangkan kesempurnaan >> > keimanan atau keyakinan dan segitiga menunjuk pada tempat yang >> > sempurna atau suci sebagai media transformasi kesempurnaan siklus >> > hidup. >> > >> > >> > ------------------------------------ >> > >> > Yahoo! Groups Links >> > >> > >> > >> > >> > >> > ------------------------------------ >> > >> > Yahoo! Groups Links >> > >> > >> > >> > >> >> >> ------------------------------------ >> >> Yahoo! Groups Links >> >> >> >> > > -- ................. 8-| 8| B-| B|
