muhun nya, upami noong rupa pondasi mah, nya model piramid/limas/segitilu dipotong tea. puncakna kanggo tihang/kolom. batu tatapakan diserius mah (cara di kampung naga tasik), siga kitu oge. d baduy mah langkung basajan, batu biasa we, teu dibentuk heula.nya patali sareng gravitasi tea ongkoh.
mun urang murulukeun keusik atawa tipung ti luhur ka handap/permukaan rata, engkena si keusik/tipung bakal ngabentuk rupa gunung nu siga aseupan tea, handapna buleud, luhurna runcing seukeut.gunung diabstraksikeun segi tilu cara dua dimensi, ari rupa nu mendekati pisan mah nya aseupan tibalik tea. manawi. On 3/4/11, Roza R. Mintaredja <[email protected]> wrote: > pondasi tiang pancang mini franky pile, segitilu henteu buleud. paling laku > kapake. > pondasi telapak, pondasi batu kali , potongan sistemna segitilu terpancung. > janten carita ka stabilan mah ngeunaan masalah pondasi > sanes carita kakuatan kolom/tihang., > stabil lain sakadar nunjukkeun kakuatan, tapi oge masalah daya 'cengkram' ka > taneuhna > disebutna efek gaya lateral atw horizontal. > kakuatan kolom mah ngan keur gaya terpusat ti luhur wkl, > sedengkeun pondasi di itungna minimal ku dua gaya, terpusat jeung > lateral salian ti daya dukung taneuhna. > stabilna segitilu tina masalah alas/telapak dua sudut. > struktur rangka konstruksi kudu aya segitiluna. teu bisa ku buleud. > (leres anu disebat ku kang Kabayan, saguru sa elmu). > segitilu keur dina widang struktur jeung konstruksi, geus mangrupa patokan > dasar > beda jeung basa palsapah, wincikanana bebas. naon anu 'tilu' teh? > (rama resi ratu, tekad ucap lampah, nista maja utama, brahma wisnu siwa, > alam gusti manusa) jrrd. > basa struktur jeung konstruksi sacara matematik, sipatna pasti. disebutna > oge 'elmu pasti' baheula na. > prinsip kekakuan jeung kelenturan aya dina elmu konstruksi, disebut dinamika > konstruksi > lamun 'high rise building' atnp 'sky scrapper' pencakar langit , make elmu > struktur jg konstruksi efek pecut/cambuk. > elmu arsitektur mangrupa gabungan antara *'elmu seni/estetika*' jeung * > 'teknik'.* > tah dina unsur seni ieu, melebar kana tujuh unsur budaya dina teori > kuncaraningrat. > kusabab unsur seni ka asup salah sahiji unsur tina tujuh unsur kasebut. > jadi hampura bisi uin disebut pacorok kokod atw ciga ngalantur, sabab > ngawengku dua widang eta. > cukup menarik jeung ngarupakeun tantangan dina nga'lentur'keun jeung > ng'adumanis'keun dua elmu kasebut.(kolaborasi?) > anu hiji pasti anu hiji deui cenderung 'relatip' > conto, > uin keur maluruh elemen seni rupa dasar, elemen modul disain 'eluk paku' > (ep) > ternyata 'ep' mangrupakeun seni buhun pisan di tatar sunda. > seni lukis, seni ukir, seni pahat, seni topeng, seni penca jrrd. wawuh pisan > kana motip ep ieu. aya datana > (uin tea penganut madhab sunda pangkolotna. sunda nu mana? heheee ) > tina ngaranna geus jentre, niron tina 'pucuk daun tangkal paku', da eluk > puringkelna kitu. > tangkal paku , tutuwuhan pangkolotna sadunya. aya > datana..................(angger?) > ah, engke deui ah, bisi panjang teuin. hn*R3M > ASA NYAHO, anahoreng GEUNING BEUKI TEU NYAHO........ > TILU SAPAMULU, DUA SAKARUPA, HIJI?..ETA KENEH..CAG!. > > > > > > > > 2011/3/4 mang jamal <[email protected]> > >> nu pangkuatna mah buleud. sabab bisa nahan gaya tekan langkung kuat da >> bebana bisa merata cenah. sigana niron ti rupa tangkal nu umumna semu >> buleud. tiang listrik nu ku beusi atawa beton, kolom wangunan >> jangkung, mun teu kotak nya seueur nu buleud. >> > > >> >> >> On 3/3/11, [email protected] <[email protected]> wrote: >> > Heueuh Mang pan aya konsep tri tangtu oge awa tangtu telu lin, 3 oge tah >> > hehehe. >> > >> > Nu teu meunang mah 3 pamajikans lin, maksudna kudu na 4 hehehe. >> > >> > Basa kuliah kuring meunang ingfo ceunah bentuk geometri anu pangkuatna >> teh >> > segi tilu :). Makana rangka baja umumna mangrupakeun rangkaian bentuk >> segi >> > 3. >> > >> > Sent from my BlackBerry® >> > powered by Sinyal Kuat INDOSAT >> > >> > -----Original Message----- >> > From: mang jamal <[email protected]> >> > Sender: [email protected] >> > Date: Thu, 3 Mar 2011 08:58:30 >> > To: <[email protected]> >> > Reply-To: [email protected] >> > Subject: Re: [kisunda] Aya piramid titinggal budaya Atlantis handapeun >> > gunung >> > di Bandung & Garut? >> > >> > ieu potongan makalah si kuring ngeunaan konsep estetika budaya rupa >> > sunda. di babasan jeung paribasa manggih bentuk dasar segi tiga (basa >> > sundana juru tilu). juru tilu eta niru ti rupa nu aya di alam nyaeta >> > gunung, nu ku budaya manusia diabstraksi ka rupa piramid. >> > >> > C. Segi tiga >> > >> > Bentuk segi tiga terdapat dalam ungkapan “bale nyungcung”dan Buana >> > Nyuncung (tempat para dewa dan hyang dalam kosmologi masyarakat >> > Kanekes). Bale Nyungcung adalah sebutan lain untuk tempat atau >> > bangunan suci, yang dalam Islam adalah masjid. Kalimat ka bale >> > nyungcung dalam percakapan sehari-hari maksudnya melangsungkan akad >> > nikah, yang jaman dahulu umumnya dilakukan di masjid. Bale nyungcung >> > menunjuk pada model atap masjid jaman dulu yang menggunakan ‘model >> > gunungan’ atau ‘meru’ bertumpuk tiga dengan puncak berbentuk atap >> > limas yang disusun dari empat bentuk segitiga. Bentuk yang juga dapat >> > ditemui pada atap pura di Bali dan bangunan model tropis. Bentuk >> > segitiga dalam posisi normal, salah satu ujungnya berada di bagian >> > atas, menjadi bagian puncak sehingga memiliki arah orientasi yaitu ke >> > atas (langit). >> > >> > >> > >> > Mengacu pada alam, bentuk nyungcung adalah bentuk umum gunung. Gunung >> > berperan penting dalam perjalanan sejarah Sunda khususnya karena >> > berbagai situs megalitikum dan makam keramat umumnya terdapat di >> > gunung (Wessing :2006). Wessing lebih jauh mengungkapkan penelitian >> > Hidding (1933 dan 1935) bahwa pegunungan adalah perbatasan antara >> > hunian manusia (settled area) dan wilayah asing tempat kehidupan >> > manusia berakhir dan kehidupan lain mulai. Misalnya situs Gunung >> > Padang di Cianjur dan Ciwidey, Astana Gede Kawali dan Arca Domas di >> > gunung Kendeng desa Kanekes (Baduy). >> > >> > >> > >> > Menurut Fadillah (2001) sejumlah keramat, terutama dalam bentuk makam, >> > meskipun tidak berada di puncak gunung tetapi merupakan representasi >> > gunung atau dibayangkan sebagai gunung. Fadillah menggunakan contoh >> > makam Syarif Hidayatullah di sebuah bukit bernama Sembung di Cirebon, >> > masyarakat menyebutnya Sunan Gunung Jati. Menurut Claire Holt >> > (1967:55) puncak puncak gunung di Indonesia dipercaya secara luas >> > sebagai tempat tinggal para dewa dan roh-roh leluhur. Juga >> > gunung-gunung berapi dianggap memiliki kehidupan serta roh mereka >> > sendiri, dipuja dan dihormati. Gunung dianggap sebagai jembatan dunia >> > atas dan bawah, oleh karenanya tempat-tempat pemujaan didirikan di >> > tempat yang tinggi atau dibuat meniru bentuk gunung (gunungan) seperti >> > punden berundak dan candi serta piramid sebagai jembatan transendental >> > antara dunia atas dan dunia bawah (Dharsono, 2007: 133). Dalam >> > pandangan Hindu-Budha, gunung dianggap berperan dalam menstabilkan >> > jagat raya (univers), menyangga langit dan bumi, menetralkan kekuatan >> > jahat, kekacauan, ketidakstabilan dan ketidakteraturan. Gunung adalah >> > lambang kekuasaan tertinggi dan sebagai pengikat jagat raya >> > (Snodgrass, 1985:187). >> > >> > >> > >> > Pengertian atau makna simbolik lainnya mengenai segitigadituturkan >> > Ajip Rosidi[4], yaitu bahwa bentuk segitiga (dalam bahasa Sunda >> > disebut jurutilu) juga dipakai sebagai simbol vagina atau yoni, tempat >> > bagi kelahiran manusia. Tampaknya simbol itu dalam bentuk segitiga >> > terbalik atau salah satu sudut terletak di bawah. Dengan demikian segi >> > tiga mengandung makna sebagai tempat suci bagi transformasi kehidupan. >> > Segi tiga dengan satu sudut di atas melambangkan tempat suci bagi >> > transformasi ke alam lain melalui kematian sedang segi tiga dengan >> > satu sudut di bawah melambangkan tempat suci bagi transformasi dari >> > alam rahim ke alam dunia melalui kelahiran. >> > >> > >> > >> > Dari makna bentuk dasar dalam ungkapan dan peribahasa di atas tampak >> > bahwa masing-masing bentuk dasar dalam khasanah estetika dalam budaya >> > Sunda dipakai sebagai lambang yang memiliki makna yang sama yaitu >> > kesempurnaan. Bentuk yang berbeda menunjuk pada wilayah kesempurnaan >> > yang berbeda. Persegi menunjuk pada perilaku yang seimbang dalam >> > berbagai sisi kehidupan sehingga menciptakan manusia yang sempurna, >> > bulat/lingkaran sebagai simbol ideologis, melambangkan kesempurnaan >> > keimanan atau keyakinan dan segitiga menunjuk pada tempat yang >> > sempurna atau suci sebagai media transformasi kesempurnaan siklus >> > hidup. >> > >> > >> > ------------------------------------ >> > >> > Yahoo! Groups Links >> > >> > >> > >> > >> > >> > ------------------------------------ >> > >> > Yahoo! Groups Links >> > >> > >> > >> > >> >> >> ------------------------------------ >> >> Yahoo! Groups Links >> >> >> >> > ------------------------------------ Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/kisunda/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/kisunda/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: [email protected] [email protected] <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [email protected] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
