Mangga geura titenan ieu, cutatan dina cerbung Mangle: === Galuring Gending (Bag. 26)"Sieun caritaan Panji kabuktian, heg di dituna Sarah jadi hese balik, lantaran di dieu keur aya ririweuhan. Teu kacipta, meureun engke teh kapahung di nagara batur." "Moal sugan, tepi ka kitu-kitu teuing mah. Dina derna oge aya kajadian di urang, piraku sugan sakabeh penerbangan internasional jadi areureun. Anu dipimelang mah lain Sarah teu bisa balik, tapi teu niat balik deui." "Ah, ngaco!" "Atawa, balik ari balikna mah, ngan teu ka Bandung." "Ngaco, ngaco! Memangna naon Sarah teh! Atawa memang Panji sorangan anu teu percaya?" Sarah mencrong, bangun rek ngajugjugan eusi hate Panji. ===
2012/3/8 Ki Hasan <[email protected]> > Puguh kitu, Bah AA. Mangga we tengetan dina Mangle, Cupumanik, Galura oge, > umumna migunakeun basa loma. Basa lemes mah biasana dina kawih sareng > paguneman. > > > 2012/3/8 Abbas <[email protected]> > >> ** >> >> >> Tah geuning. Babasan jeung paribasa kapan ku basa LOMA. >> Tah atuh tulisan2 nu TILU RIUS tulisan serius oge asa teu pas ku basaa >> lemes mah. Kuduna basa jurnalistik >> >> >> --- In [email protected], Ki Hasan <khs579@...> wrote: >> > >> > Hehehe, sanes /ceupil/ atuh Kang Dodi, /cepil/ panginten nya. >> > >> > Babasan mah asa arang langka dilemeskeun. Nu lumrah mah "tiis ceuli, >> herang >> > panon" asana mah. >> > >> > 2012/3/8 dodi syaripudin <dodisyaripudin@...> >> > >> > > ** >> >> > > >> > > >> > > Kang GUn anu pas mah. Tiis ceuli herang mata kang, atanapi tiis ceupil >> > > herang soca....hiks3 punten..Wass. >> > > >> > > ------------------------------ >> > > *Dari:* Gunawan Yusuf <gunawanyusuf68@...> >> > > *Kepada:* [email protected] >> > > *Dikirim:* Kamis, 8 Maret 2012 8:36 >> > > *Judul:* Re: [kisunda] Re: Buku Saku Tasawuf >> >> > > >> > > ----- Pesan yang Diteruskan ----- >> > > >> > > [image: Boxbe] <https://www.boxbe.com/overview> kisunda@... not on >> your >> > > Guest List <https://www.boxbe.com/approved-list> | Approve sender< >> https://www.boxbe.com/anno?tc=10826170252_1677474666>| Approve >> > > domain <https://www.boxbe.com/anno?tc=10826170252_1677474666&dom> | >> Approve >> > > [email protected]< >> https://www.boxbe.com/anno?tc=10826170252_1677474666&rt%7D> >> >> > > ceuk Buya Hamka salah sahiji hartos tasyawuf nyaeta syifa nyaeta ubar >> > > maksadna ubar keur hate, tah ieu link -na >> > > >> > > http://www.youtube.com/watch?v=QjKcjerTsao&feature=related >> > > >> > > http://www.youtube.com/watch?v=LWGyhSMTIPo&feature=related >> > > >> > > http://www.youtube.com/watch?v=Nv5xr9ybT24 >> > > >> > > DIJAMIN TIIS CEULI HERANG PANON !!!! >> > > >> > > >> > > On 3/7/12, Abbas <abas_amin08@...> wrote: >> > > > Ayeuna kang ahsa nawiskeun buku ieu; sae oge. >> > > > Tah ayeuna mah sok atuh tasawwuf nu laangsung ti >> > > > kang Ahsa nyaalira; diantos pisan. >> > > > >> > > > --- In [email protected], Ahsa <albanduni@> wrote: >> > > >> >> > > >> Judul : Buku Saku Tasawuf >> > > >> Penulis :Haidar Bagir >> > > >> Penerbit : Arasy Mizan >> > > >> Cetakan : I, April 2005 >> > > >> Tebal : 245 halaman >> > > >>  >> >> > > >> Mendengar kata tasawuf, yang terbetik dalam benak adalah sesuatu >> yang >> > > >> berat. Sesuatu yang jauh, yang tidak terjangkau oleh akal awam >> kita. >> > > >> Berpakaian serba putih, memelihara jenggot panjang dan menjauhi >> > > kehidupan >> > > >> dunia, hidup dalam kekurangan ekonomi alias miskin dan berpakaian >> lusuh. >> > > >> Gambaran itulah yang kerap dimunculkan, saat mendengar kata >> tasawuf, dan >> > > >> juga sufi (para pelaku tasawuf). >> > > >> Ini masih ditambah lagi dengan pernyataan-pertanyaan ganjil atau >> nyleneh >> > > >> yang seringkali susah dipahami dan terkesan melanggar keyakinan >> umum >> > > kaum >> > > >> Muslim. Seperti ucapan Al Hajjaj dan Ba Yazid Al-Busthami, misalnya >> > > >> `’Akulah Sang Kebenaran†(ana Al-Haqq) atau >> `’Tak ada apapun dalam >> > > >> jubah â€" yang dipakai oleh Busthami â€" selain Allah.†>> >> > > >> Lalu, bagaimana dengan pengalaman spiritual seseorang yang merasa >> dekat >> > > >> dengan Allah SWT sehingga mengaku bertemu Malaikat Jibril? Mendapat >> > > wahyu >> > > >> ataupun hal-hal gaib, pengalaman yang tak dialami oleh orang >> kebanyakan. >> > > >> Apakah dia juga sufi dan merupakan hasil dari menekuni jalan >> tasawuf? >> > > >> Untuk menjawab berbagai pertanyaan itu, Haidar Bagir, membahasnya >> dalam >> > > >> buku saku berukuran kecil sehingga mudah dibawa ke manapun. >> > > >> Dalam buku ini, Ketua Pusat Pengembangan Tasawuf Positif IIMAN ini >> > > >> menjelaskan dengan bahasa lugas dan relatif mudah dimengerti, >> mengenai >> > > >> tasawuf dan seluk beluknya. >> > > >> Haidar juga `mengampanyekan’ tasawuf positif yang berdampak >> nyata >> >> > > dalam >> > > >> kehidupan pelakunya sehari-hari. Pemahaman yang benar mengenai >> tasawuf >> > > >> positif, akan melahirkan seorang sufi yang berakhlak baik. Ia >> memberikan >> > > >> contoh mengenai banyaknya pengalaman spiritual Lia Aminuddin, yang >> > > mengaku >> > > >> sebagai Imam Mahdi. Soal seringnya Lia bercengkerama dengan >> Malaikat >> > > >> Jibril, menurut Haidar, hanya dia dan Rabb-nya yang tahu. Yang >> lebih >> > > >> penting, penulis buku ini mempertanyakan, apakah semua pencapaian >> > > >> spiritual itu, membuat Lia menjadi orang yang sangat concern >> dengan kaum >> > > >> dhuafa dan kaum mustadh’afin atau tidak? >> >> > > >> Tasawuf positif adalah sebuah pemahaman atas tasawuf yang berupaya >> > > >> mendapatkan manfaat dari segala kelebihan dalam hal pemikiran dan >> > > disiplin >> > > >> yang ditawarkannya seraya menghindari ekses-eksesnya, sebagaimana >> > > >> terungkap dalam sejarah Islam. Selain itu, betapapun diembel-embeli >> > > >> istilah `positif’ , tasawuf ini tetap mempromosikan konsep >> Allh dalam >> >> > > >> dua perwujudan, yakni perwujudan keindahan dan cinta (jamal) di >> samping >> > > >> perwujudan keagungan dan kedahsyatan (jalal). >> > > >> Tema tersebut menggambarkan bahwa metode tasawuf merepresentasikan >> sifat >> > > >> Islam yang, selain berorientasi syariat, juga menekankan metode >> cinta. >> > > >> Selama ini kita menganggap bahwa cinta kasih itu kaitannya dengan >> agama >> > > >> Nasrani, sedangkan Islam identik semata-mata dengan syariah, >> ketaatan >> > > pada >> > > >> hukum, disiplin pada hukum. Hal ini, menurut penulis, merupakan >> akibat >> > > >> dari pemahaman secara eksklusif atas aspek jalal (tremendum) >> Allah. Kita >> > > >> `lupa’ pada satu aspek lainnya. >> >> > > >> Membaca buku ini, kita diajak untuk mendalami sejarah tasawuf, >> > > >> perjalanannya, kemabukan yang dialami sufi dan penyebabnya serta >> manfaat >> > > >> dari menekuni jalan tasawuf dalam kehidupan modern kita saat ini. >> Tujuan >> > > >> terpenting dari perjalanan itu adalah lahirnya akhlak yang baik dan >> > > >> menjadi orang yang bermanfaat bagi orang lain. >> > > >> Buku ini mudah dipahami bagi para pemula, meskipun akan lebih >> baik, jika >> > > >> penulisan kalimat-kalimatnya tidak terlalu panjang. Terlepas dari >> > > >> kekurangan tersebut, buku ini memberikan manfaat bagi orang yang >> selama >> > > >> ini penasaran dengan tasawuf dan hanya mempunyai sedikit waktu >> untuk >> > > >> membacanya. (Jumat, 12 Agustus 2005/www.republika.co.id) >> > > >> >> > > >> >> > > >> =>http://albanduni.wordpress.com => >> http://ahmadsahidin.wordpress.com >> > > >> >> > > > >> > > > >> > > > >> > > >> > > >> > > ------------------------------------ >> > > >> > > Yahoo! Groups Links >> > > >> > > >> > > >> > > >> > > >> > > >> > > >> > >> >> >> > >
