A fronteira entre "ciência formal" e "ciência empírica" é nebulosa também
portanto eu não seria tão apressado ao afirmar que "matemática não é ciência
(empírica)"

Dou vários exemplos, que provavelmente não serão nenhuma novidade para os
participantes da lista:

- Existem filósofos da matemática estruturalistas (como James Franklin) que
consideram a matemática uma ciência empírica, cujo objeto de estudo são
relações e aspectos estruturais/quantitativos que existem objetivamente no
mundo

- Há pesquisadores neo-empiristas dos mecanismos cognitivos envolvidos na
prática da matemática (como Rafael Nuñez) que visam explicar como se
originam os sistemas formais que consolidamos à partir de particularidades
de como nossa arquitetura cognitiva é estruturada e engaja com o mundo

- John Von Neumann, Quine e Putnam em diversos trabalhos apontam sobre como
axiomas de sistemas formais tradicionais podem ser revistos a partir de
considerações empíricas para permitir uma axiomatização adequada de certas
teorias científicas (por exemplo, renegando o princípio da distributividade
e a teoria de conjuntos clássica)

- A escolha de axiomas para vários sistemas de lógicas modais e multi-modais
depende de deliberações empíricas e não solenemente de nossas intuições a
priori se queremos fazer teorias ao mesmo parcialmente descritivas de
raciocínios humanos

- A teoria da computação é inerte sem implementação de software em sistemas
físicos, que historicamente foi relegado a engenharia mecânica e depois
engenharia eletrônica

[ ]'s

2011/9/16 Carlos Santos Jr. <[email protected]>

> Oi Vitor,
>
> Como eu disse, aceitar o criterio do Popper é uma decisao pessoal. Eu
> penso que se há "prova", não é ciência. Entao, mesmo a comunidade
> "cientifica" e os orgaos de fomento incluindo a matematica e o
> desenvolvimento de software, isto nao faz deles ciencia caso o
> criterio seja o de falseabilidade. Claro, apesar deste status, estas
> atividades devem ser financiadas na minha opiniao.
>
> Qt ao problema dos universais (invariantes), eu vejo isto como os
> "paradigmas", que são passíveis de mudança caso novas observações ou
> conjecturas contradigam as expectativas. A busca por invariantes é
> comum em qualquer disciplina interessada em entender os mecanismos de
> causa e efeito. Mas, em ciencia, o "invariante" é passível de
> alteração. Pode-se "descobrir" uma coisa várias vezes (e.g., o formato
> da Terra).
>
> Olha como o Popper descreveu o processo científico: “The game of
> science is, in principle, without end. He who decides one day that
> scientific statements do not call for any further test, and that they
> can be regarded as finally verified, retires from the game.” (Popper,
> 1959, p.53)".
>
> Abraço,
> Carlos.
>
> 2011/9/16 Vitor Moura <[email protected]>
> >
> > Oi, Carlos
> > mas matemática é Ciência. Do ponto de vista social, a comunidade
> científica inclui a Matemática entre seus temas científicos. As publicações
> importantes da matemática encontram-se indexadas no Science Citation Index.
> Os órgãos de fomento científico apóiam as pesquisas em Matemática.
> > É certo que as ciências formais - Lógica e Matemática - constituem
> exemplos de sistemas não testáveis experimentalmente, mas suas teorias
> podem, no entanto, ser criticadas, discutidas, e até mesmo refutadas através
> de argumentos lógicos e provas matemáticas. Portanto, o método científico
> pode ser visto como um caso especial de crítica.
> > Quanto a um critério melhor que o da falseabilidade de Popper, a questão
> da invariância das leis é um. A própria Física não pode se pautar pela
> falseabilidade (a Lei da Conservação de Energia não é falseável. Se, por
> alguma razão, o balanço energético num sistema natural não for obedecido,
> pode-se sempre aventar a existência de uma nova forma de energia, ainda não
> conhecida, que se introduz no processo, e salvar a Lei da Conservação de
> Energia da refutação. De fato, algumas partículas levaram 80 anos até serem
> descobertas). A busca por leis invariantes é o âmago tanto da Física quanto
> da Matemática.
> > Não entendi o que você quis dizer quanto a ausência de objeto de estudo.
> Você se referia à Parapsicologia? O objeto de estudo da Parapsicologia são
> alegações paranormais. Se alguém diz que é médium, capaz de se comunicar com
> os mortos, ou que é a reencarnação de fulano, o cientista irá testar essas
> alegações (em ambos os casos um dos testes possíveis seria o reconhecimento
> de pessoas que o morto conheceu em vida).
> > Um abraço,
> > Vitor
> > ________________________________
> > De: Carlos Santos Jr. <[email protected]>
> > Para: Vitor Moura <[email protected]>
> > Cc: "[email protected]" <[email protected]>; "
> [email protected]" <[email protected]>
> > Enviadas: Sexta-feira, 16 de Setembro de 2011 8:14
> > Assunto: Re: [Logica-l] Pseudoscience
> >
> > Prezados,
> >
> > O criterio para definir ciencia nao deve ser o mesmo para decidir quais
> coisas financiar. Mesmo a matematica e a filosofia nao sendo ciencia (e
> muitas vezes a "ciencia" da computacao e a Historia tambem nao), elas sao
> uteis. Assim, a decisao do que financiar eh mais complexa do que "eh
> ciencia?".
> >
> > E eu nao acho que a separacao do que e' e do nao e' ciencia seja dificil
> ou nebulosa. A decisao de aceitar o criterio do Popper eh pessoal, mas eu
> nunca ouvi outro criterio melhor. Resumindo, eh teste de hipotese definida
> antes da coleta de dados. O pesquisador tem que arriscar.
> >
> > Nao ter objeto de estudo eh complicado, hein?! Alguem poderia assim
> estudar Deus atraves dos humanos feitos a sua imagem e semelhanca.
> >
> > Abracos,
> > Carlos.
> >
> > 2011/9/16 Vitor Moura <[email protected]>
> >
> > Manuel,
> >
> > "ovelha negra" ou não, ela atende o critério da falseabilidade, então
> realmente não faz sentido o Shermer incluí-la na categoria de pseudociência.
> .
> >
> > Um abraço,
> > Vitor
> >
> >
> > ________________________________
> > De: Manuel Doria <[email protected]>
> > Para: Vitor Moura <[email protected]>
> > Cc: "[email protected]" <[email protected]>; "
> [email protected]" <[email protected]>
> > Enviadas: Quinta-feira, 15 de Setembro de 2011 16:37
> > Assunto: Re: [Logica-l] Pseudoscience
> >
> >
> > Vitor, isso é um apelo à autoridade. Não é exatamente que a AAAS
> reconhece parapsicologia/psicologia anomalítica como "ciência legítima", foi
> feita uma votação em 1969 para saber se a Parapsychological Association
> poderia ser integrada aos afiliados da AAAS:
> >
> > http://www.aaas.org/aboutaaas/affiliates/
> >
> > A votação não foi consensual e não se decide o que é ciência ou não por
> meio de uma votação (esta foi proposta pela finada antropóloga Margaret
> Mead). A Parapsychological Association é uma "ovelha negra" da AAAS e muitos
> de seus membros criticam sua permanência na instituição.
> >
> > Um forte abraço.
> >
> >
> > 2011/9/15 Vitor Moura <[email protected]>
> >
> > E o autor (Shermer) também errou em considerar a Parapsicologia como
> pseudociência. A Parapsicologia é reconhecida como ciência legítima desde
> 1969 pela AAAS, a maior associação científica do mundo.
> > >
> > >
> > >________________________________
> > >De: Marcelo Siqueira <[email protected]>
> > >Para: Francisco Antonio Doria <[email protected]>
> > >Cc: [email protected]; [email protected]
> > >Enviadas: Quinta-feira, 15 de Setembro de 2011 14:10
> > >Assunto: Re: [Logica-l] Pseudoscience
> > >
> > >
> > >Também não concordo com o princípio da delimitação entre o que é
> > >pseudo-ciência e ciência: a primeira seria apenas aquilo que ameaça
> nossos
> > >interesses científicos, recursos para financiar pesquisas etc??? Segundo
> o
> > >autor, em outras palavras, "não se chuta cachorro morto" (aspas minhas)
> --
> > >pelo menos eu entendi assim. Na verdade, achei um absurdo.
> Pseudo-ciência é
> > >pseudo-ciência, independente se atinge ou não o bolso ou o prestígio de
> > >alguém.
> > >
> > >Outra coisa que não concordei foi com o argumento de que se alguma nova
> > >teoria tem apelo o suficiente para chamar a atenção da comunidade é
> porque é
> > >ciência, senão é pseudo-ciência. Achei uma idéia muito perigosa, que
> abre
> > >brechas para a endogamia científica. Além do mais, promove a idéia da
> > >"soberania das maiorias", o que nem sempre se comprova na prática.
> > >
> > >Abraços
> > >
> > >Marcelo Siqueira
> > >=============
> > >PhD Candidate - Artificial Intelligence Group
> > >Informatics Center - CIn
> > >Federal University of Pernambuco - UFPE
> > >Research Interests: Multi-Agent Systems, Ontologies and Software
> Engineering
> > >
> > >"We are scientists. We don’t blog. We don’t twitter. We take our time."
> > >Slow Science Manifesto - http://www.slow-science.org
> > >
> > >—* Bear with us, while we think.*
> > >
> > >
> > >
> > >Em 15 de setembro de 2011 09:17, Francisco Antonio Doria <
> > >[email protected]> escreveu:
> > >
> > >> Não concordo com o que ele diz de Freud - e gosto muito de Jung, amigo
> e
> > >> colaborador de Pauli e de Markus Fierz.
> > >>
> > >>
> > >>
> http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=what-is-pseudoscience&print=true
> > >>
> > >> --
> > >> fad
> > >>
> > >> ahhata alati, awienta Wilushati
> > >> _______________________________________________
> > >> Logica-l mailing list
> > >> [email protected]
> > >> http://www.dimap.ufrn.br/cgi-bin/mailman/listinfo/logica-l
> > >>
> > >_______________________________________________
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> >
> >
> > --
> > Carlos D Santos Jr., PhD
> > Research Fellow @ University of Nottingham
> > https://www.horizon.ac.uk/
> >
> >
>
>
>
> --
> Carlos D Santos Jr., PhD
> Research Fellow @ University of Nottingham
> https://www.horizon.ac.uk/
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