Wassalamualaikum,wr,wb. Dunsanak St.Sinaro, memang bana kecek Sutan tu, membahas hal nan pelik ko indak ka putuih didalam sidang dunia maya (RN) ko atau di Rumah Gadang Maya (RGM) ko sajo. Banyak hal2 nan harus kito buktikan dan kito perdebatkan, indak sajo dalam bantuak tatulih seperti di internet ko, tapi dengan mimik, intonasi, penekanan kato sarato bahaso tubuh nan mampakuek ulasan kito.
Dalam kito bertutur tulih di milis ko, hal itu indak bisa kito visualisasikan. Jadi taraso kurang serunyo diskusi ko, bahkan bisa2 jadi mis komunikasi atau mis understanding. Ambo tertarik jo usul Sutan, ancak kito diskusi kan di dunia nyato. Tapi kok ambo caliak dan ambo baco dari Buku nan baru ambo dapek dari angku Datuak Bandaro di Banduang minggu nan talapeh yaitu buku "MINANG YANG GELISAH Mencari Strategi Sosialisasi Pewarisan Nilai-nilai Adat dan Budaya Minangkabau untuk Generasi Muda" pado hal 331 s/d 372 dimano angku Datuak Bandaro menganjurkan "Pembenahan Kembali Fungsi Sako dan Pusako Bagi Kelangsungan Adat Minangkabau". Buku ko marupokan rangkuman Lokakarya Adat Budaya Minangkabau nan digelar dari tgl 23 & 24 Agustus 2003 nan lalu di Aula Timur ITB Banduang dan paserta lokakarya sepakat manamokan lokakarya tu dengan namo "MUPAKAIK BANDUNG". Berarti hal nan tatulih di subject alah pernah didiskusikan urang. Ambo kutip sedikit kesimpulan di hal.viii point 5 sbb : Harato pusako tinggi, tanah ulayat memiliki fungsi kultural yang positif sebagai perekat solidaritas kaum, sebagai social fund dan sebagai penyangga keberadaan dan kelangsungan kaum, jurai, paruik. Prinsip dasar dari pusako tinggi, termasuk tanah ulayat adalah tidak boleh dijual dan tidak boleh dipindahtangankan. Mengingat begitu pentingnya fungsi harato tinggi dan tanah ulayat ini, maka pemanfaatannya hendaklah memperhatiakn dan mengacu pada prinsip dasar dari pusako tinggi dan tanah ulayat serta fungsi-fungsi kulturalnya. Sebab upaya-upaya pemanfaatan tanah ulayat yang tidak berangkat dari pengetahuan dan pengamalan prinsip dasarnya itu sering kali menyebabkan kekakacauan di masyarakat. Apalagi tanah itu dipergunakan untuk hal-hal yang bertentangan dan tidak senafas dengan semangat nilai-nilai adat dan budaya Minangkabau, sebagai tempat maksiat misalnya. Pada bagian Saran-saran hal.xii point 7 dijelaskan bahwa : Untuk mengatasi segala problem yang berkaitan dengan tanah ulayat, baik mengenai pengaturan, pemanfaatan, penggunaannya, termasuk juga bagaimana resolusi konflik tanah yang timbul, maka perlu ada pengaturan yang berbentuk Peraturan Daerah dengan mengacu kepada prinsip-prinsp dasar adat tentang Tanah Ulayat. Untuk menentukan ada atau tidak kuatnya hak ulayat dan sejalan dengan maksud Permenag/Kepala BPN No.5 tahun 1999 serta UU No.22 tahun 1999, perlu sekali dilakukan penelitian dan inventarisasi tanah ulayat di Sumatera Barat. Jadi, persoalan nan kito bahas ko subananyo alah di duduakkan dek dunsanak2 kito terdahulu di MUPAKAIK BANDUANG, mungkin paralu kito sikapi sagalo apo nan dibahas dalam duo hari di bulan Agustus 2003 tu. Mari kito baco samo2 buku MINANGKABAU YANG GELISAH tu, mungkin sajo apo nan kito kunyah2 ko alah dilulua dek urang di Mupakaik Banduang tu, tingga implimentasinyo sajo. Dek karano pelaku sejarah atau para editor buku ko masih hiduik seperti : H.CH.N.Latief Dt.Bandaro,SH,M.Si Prof.Dr.H.Buchari Alma Dt.Rajo Lelo Dr. Fasli Jalal, Ph.D Prof.Dr.Azmi dan Irwandi,S.Ag. adolah members dari RGM GM maupun RN, mako kito harokkan beliau2 tu manitah sesuai kompetensi nan ado pado beliau2 tu dalam hal diskusi di dunia maya ko. Sakian komentar dan tambahan info dari ambo, dengan banyaknyo masukan dan saran2 akan mambuek diskusi ko labiah hiduik. Wassalam, HM Dt.MB (49+) Rang dapua RGM GM Sakali lai maaf, hal iko indak ambo kuduang, bia dunsanak nan di RGM GM dapek manangkok esensi diskusi ko. > Assalamu'alaikum.w.w. > > Komen ambo pak. Jo maaf ko aa. > Kalau urusan iko iyo rancak kito duduak di palanta nan sabananyo. > Kalau di dunia maya ko rasonyo agak sulik untuak dapek marumuskan apo > nan ado di kapalo. Kok dapek kito duduak basamo-samo di Gebu Minang (bak > kecek Datuak Mulyadi) atau di ma sajolah tampek (kok di kandang singo > bagai... he he he he.. kebetulan kini ambo dakek jo junaidi nan ado > dikandang singo) untuak dapek marumuskannyo. > Tapi .. iko baru usul... > Baa ...agak agak ?. > > Wassalam > > St. Sinaro > > Saafroedin BAHAR <[EMAIL PROTECTED]> wrote: > Assalamualaikum w.w. > > Lai buliah ambo manyalo ? Pabincangan manganai harato pusako iko sangaik > sehat, karano apopun kasimpulan nan akan kalua dari pabincangan ko akan > ikuik manantukan apo Minangkabau bisa maju ka muko apo akan taruih jalan > di tampek. Baa juo, masalah harato pusako iko marupokan salah satu masalah > sentral dalam iduik urang Minang, karano itu rancak rumusannyo kito > finalkan, kalau dapek masuak ka dalam rumusan Kompilasi Hukum ABS SBK nan > ambo usulkan dulu antaro lain ka Ananda Rahima. > > Ado babarapo hal nan tapikia dek ambo manganai soal harato pusako iko: 1) > Basamoan jo sibuknyo pambicaraan tantang harato pusako nan alah ado, baa > kok kito imbangi jo topik lain nan indak kalah pantiangnyo, yaitu > 'manaruko' mambuek HPT baru, karano bara juo banyaknyo harato pusako tu, > kalau dibagi dan digadaikan taruih lamo-lamo pasti habih; 2) apo alah ado > catatan bara kini harato pusako tu nan masih tingga di tiok kaum jo suku, > sasudah malalui proses manjua jo manggadai salamo iko ?; 3) mungkin ndak > pangaratian 'harato pusako' tu dipamodern, misalnyo mambuek yayasan nan > assetnyo manjadi samacam HPT bagi suatu kaum atau suku ?; 4) apo > hukumannyo kalau baliau-baliau nan haruihnyo mamaliharo HPT kudian > maabihkannyo untuak kapantiangan baliau surang ?; 5) baa caronyo > mangurangi silang sangketo tantang harato pusako iko, nan alah manjadi > salah satu pinyakik dalam masyarakat urang awak, sampai balaruik-laruik ka > pangadilan ? > > Ambo basimpati ka partanyaan nan disampaikan dek Ananda St Sinaro, yaitu > baa caronyo manyatukan kaidah adat nan alah ado sabalum Islam datang, jo > kaidah ugamo Islam nan memang datang kudian? Rumus umumnyo alah ado yaitu > ABS SBK, tapi kan dalam masalah harato pusako nan takaik jo masalah hukum > kakarabatan, masih jalan surang-surang. Kan itu kabanyo nan dikritik padeh > dulu dek Syech Achmad Chatib al Minangkabauwi. > > Sampai di siko dulu. > > Wassalam, > Soetan Madjolelon (69th) > > Sutan Sinaro wrote: > Ahmad Ridha wrote: > >>Bismillahirrahmaanirrahiim, >>Assalaamu 'alaikum warahmatullahi wabarakaatuh, > >>Muncul lo pertanyaan di banak ambo. Dari; >>Apo iko berlaku ka satiok harato? Kok dari zhahirnyo yo batantangan jo >>hukum waris Islam. Dek Islam punyo aturan waris nan lain. Dalam Islam >>laki-laki jo padusi samo-samo punyo hak milik jo hak usaho. > > Memang, ... karano katiko lembaga ko menetapkan hukum... Islam alun > dikenal lai do. > >>Dari: > >>ttp://www.cimbuak.net/content/view/62/56/ > ----------------------------- > >>aa lo dianggap indak terpuji manjual atau mambagi harato waris? Apo >>ulo hubungannyo antaro jumlah ahli waris jo status pusako randah atau >>inggi? Ahli waris ko kamanakan sajo atau baa? Ataukah ahli waris >>anuruik hukum Islam? > > Islam alun dikenal lai... katiko hukum ko ditetapkan... > nan jadi tumpuan mereka adolah "alua jo patuik". > "alua jo patuik" ko menurut mereka adolah "kabanaran" > > >>Dari: >>http://www.cimbuak.net/content/view/61/56/ > ----------------------------- > >>Manuruik petitih ko tantulah di sadonyo wilayah nan paliang patuik >>ditagak-an hukum Islam dek iko bumi milik Allah Azza wa Jalla. > > Bumi dipijak langik dijunjuang, manuruik urang Minang dulu. > Bumi nan punyo adolah lembaga adat, dan langik nan dimukasuik adolah > ketentuan nan berlaku di sinan. Baa kito ka mamasokan ka mereka ... "indak > sasuai jo hukum Islam" dek karano maso tu alun dikenal Islam lai ?. > > >>Mohon keterangan dari Bundo, Mamak jo Dunsanak nan ado di palanta. >>Mohon maaf kok ada kato nan indak sasuai. > > Lembaga adat nan alah turun temurun dari datuak Parapatiah nan Sabatang, > sampai kini alun bisa diasak atau dianjak urang lai dalam kehidupan urang > Minang. Dek karano indak ado lembaga nan labiah gadang nan lah "ma > lembaga" untuak manuka hukum-hukum tu. Sacaro "ati ketek" se lah kini ko > kito katokan bahaso "Urang Minang" bahkan Urang Indonesia "masih Sekuler". > Tibo di karajo-karajo nan sarupo itu mereka tetap memakai "hukum Adat" dek > karano ado "lembaga" nyo. Lain hal nyo kalau "Lembaga Islam" alah tagak > dengan sendirinyo urang Minang akan ikuik dek karano sabananyo mereka > "takuik" ka peraturan Allah nan labiah dipicayonyo dan alah mendarah > dagiang bahaso Kampuang Akhirat tu memang ado. > Jadi karajo managakkan lembaga ko lah nan labiah dulu kito kaja. > Urusan ko bisa belakangan sasudah lembaga tu ado. Sabab hukum Islam akan > tagak dengan caro "tabosek dari bumi" susah untuak dapek. Nan ka bisa > tantu "titiak dari ateh" dari lembaga Islam. Lembaga ko lah nan harus kito > perjuangkan. > Jadi kaji ko rancak ditundo dulu. > > Wassalam > > St. Sinaro > >>Allahu Ta'ala a'lam. > >>Wassalaamu 'alaikum warahmatullahi wabarakaatuh, > -- >>Ahmad Ridha ibn Zainal Arifin ibn Muhammad Hamim > (l. 1400 H/1980 M) -------------------------------------------------------------- Website: http://www.rantaunet.org ========================================================= * Berhenti (unsubscribe), berhenti sementara (nomail) dan konfigurasi keanggotaan, silahkan ke: http://rantaunet.org/palanta-setting * Posting dan membaca email lewat web di http://groups.yahoo.com/group/RantauNet/messages dengan tetap harus terdaftar di sini. -------------------------------------------------------------- UNTUK DIPERHATIKAN: - Hapus footer dan bagian yang tidak perlu, jika melakukan Reply - Besar posting maksimum 100 KB - Mengirim attachment ditolak oleh sistem =========================================================
