Kata sesat dalam frekuensi yang tinggi diumbar dalam berbagai media massa
termasuk dalam milis ini. Saya tidak bisa memastikan para pengguna kata ini
berangkat dari pemahaman yang bagaimana? Fenomenanya bervariasi, kata sesat
bisa jadi hanyalah sebuah istilah (technical term), biasanya berkaitan dengan
terminologi hukum, di lain sisi penggunaan kata ini seperti melenggang
diucapkan tanpa dosa baik sebagai cemoohan atau ejekan (derision) maupun
sekedar ucapan yang lepas dari bibir tanpa memahami makna hakikinya (expletive).
Saya tidak akan membawa istilah ini dalam kerangka hukum, karena bagaimanapun
juga istilah hukum lebih bersifat formal, definitif dan deminutif (makna yang
dipersempit). Tetapi saya mencoba melampaui kawasan hukum untuk melihat istilah
sesat dalam spektrum yang universal. Saya percaya, tidak mustahil di dunia
hukum pun terjadi kerancuan bahkan kesesatan, seperti yang dikatakan Ronald
Standler (dalam buku Civil Law), bahwa di dalam pengadilan pun ada keputusan
yang menyesatkan (miscarriage of justice), lebih-lebih jika semangat hukumnya
terlalu mudah menghukum (judge to easily).
Kata sesat dalam bahasa yunaninya panourgia yang ternyata maknanya sangat luas
bisa berarti menyimpang, melepaskan diri dan menipu. Seperti yang menjadi
pemahaman dalam bahasa Indonesia, sehingga kata sesat acapkali ditafsirkan
dengan berbagai makna yang terkadang terlampau abstrak. Ketika Hawa di sorga
melanggar ketentuan Ilahi dengan memakan buah Kuldi, hawa telah melanggar
perintah, dalam konteks ini dia sebenarnya tersesat, iblis yang membujuk hawa
disebut penyesat. Sesat dalam pengertian ini disebabkan karena penipuan.
Peristiwa munculnya aliran syiah dalam Islam oleh pengikut Suny disebut sesat,
konteksnya berbeda --bukan lahir dari penipuan, tetapi bisa jadi karena sakit
hati, dendam atau membelot (Seperti kasus di Indonesia banyak barisan sakit
hati yang membelot dengan mendirikan parpol baru).
Berikut ini, berbagai gambaran kata sesat dalam pemaknaan universal (dalam
greek-oriented) yang konotasinya bervariasi:
HAIRESIS yaitu bentuk kesesatan yang bisa disetarakan dengan kata bi'dah
(heresy), biasanya lahir karena faktor sinkretisme atau transkulturasi, yang
kemudian memunculkan bentuk religiusitas baru. (Ajaran agama asal dikawinkan
dengan budaya lokal)
DIAREO yaitu bentuk kesesatan yang menyempitkan aktivitas keberagamaan, dengan
lebih mementingkan aktivitas peribadatan tertentu, seperti aliran-aliran
tarekat (bukan berarti tarekat sesat, tetapi ada juga yang sesat). Hanya
memfokuskan ibadah tertentu sebagai yang paling utama dalam beragama.
DIAKRINO artinya membedakan atau juga bisa diartikan terbedakan
(distinguishable). Kalau mengambil bentuk kata kerja dalam bahasa inggris
seperti kata in contrast to (membedakan dengan). Dalam sejarah kekristenan di
Yerusalem, sekelompok kaum beragama yang disebut orang-orang Zelot melakukan
aktivitas keagamaan yang tidak bersinggungan dengan politik, agar terbedakan
dengan kelompok yang lain seperti: Kaum Farisi (ahli taurat dan ahli ibadah
yang acapkali terjebak berpolitik), Kaum Saduki (agamawan aristokrat yang dekat
dengan lingkaran kekuasaan) dan Herodian (agamawan yang melacurkan diri pada
kekuasaan herodes)
ELEUTHEROO artinya membebaskan diri , sebenarnya makna dasarnya melepaskan
balutan (bandaging), bisa diartikan membebaskan diri dari kungkungan ajaran
yang tidak sesuai dengan nuraninya. Contoh klasik untuk ini adalah reformasi
Marthin Luther, yang berusaha membebaskan diri dari kungkungan dogma gereja
yang bagi Luther dianggap telah menyimpang sehingga lahir agama protestan.
PARALOGIZOMAI artinya merubah ajaran atau menciptakan ajaran versi baru (become
different). Dalam sejarah kekristenan, kelompok kapadokian (gereja-gereja
timur) tidak sepakat dengan rumusan ajaran trinitas anathasian (konsep
anathasius) yang berprinsip unsur-unsur trinitas adalah pribadi (personae),
maka mereka merubah ajaran trinitas bahwa unsur-unsur trinitas bukanlah
pribadi/oknum tapi hanyalah pancaran ilahi (prosopon)
METHAODEIA bisa diartikan lepas dari akarnya, dan bukan merupakan cabang,
sehingga benar-benar memunculkan ajaran baru (newness) yang sangat kontras
dengan ajaran asalnya. Mungkin Lia Aminudin termasuk kategori ini.
Dari beberapa konotasi sesat di atas, jelaslah munculnya ajaran baru bisa
saja lepas dari akar atau tetap pada akarnya. Kalau akar yang dimaksud disini
menyangkut keilahian (ketuhanan), apa yang dilakukan Martin Luther ternyata
tidak melepaskan akarnya, tetap mempunyai prinsip ketuhanan yang sama dengan
ajaran asalnya (katolik). Kasus Syech Siti Jenar, bisa dikategorikan lepas dari
akarnya, karena Tuhan bagi Jenar telah menyatu dalam diri manusia (manunggaling
kawula gusti) sehingga tidak diperlukan lagi syariat. Jadi, sebenarnya sangat
rumit untuk melepaskan kata dalam bibir ini untuk berkata sesat atau tidak
sesat, tergantung motivasi dan paradigma kita masing-masing...! Peliknya juga,
kalau suatu ajaran dianggap palsu karena pendirinya dianggap penipu/pemalsu
oleh pihak lain, sementara pengikutnya tidak merasa ditipu dan ok... ok... saja
malah semakin rumit dalam maknai sesat itu! Nah, bagaimana dengan
Ahmadiyah.....? karena pengikutnya merasa enjoy
dan ok...ok... saja!.
Salam,
Lukas Kristanto
Looking for the perfect gift? Give the gift of Flickr!
http://www.flickr.com/gift/
